寧元

作者∶【日】岸見一郎/【日】古賀史健

出版社∶機(jī)械工業(yè)出版社

副標(biāo)題∶“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課

譯者∶渠海霞

出版年∶ 2015-3-1

讀前一陣風(fēng)靡的《被討厭的勇氣》，最感慨的是，它是完全通俗易懂的一本書。盡管旨在向大眾介紹阿德勒心理學(xué)，但全書并未牽扯晦澀的心理學(xué)或哲學(xué)專業(yè)名詞。相反，這是一本有治愈能量的書。

所謂的治愈并不是把所有結(jié)果的原因都?xì)w咎于他人，而是發(fā)現(xiàn)自己有重建內(nèi)心秩序的能力和勇氣。

不同于弗洛伊德對“心靈創(chuàng)傷”的詮釋，阿德勒提出了完全與“原因論”相對的“目的論”。即人在現(xiàn)在做出的行為，并不來源于過去造成的影響，而是為了滿足當(dāng)下的目的。初識(shí)“目的論”，大部分人都會(huì)像書中的青年一樣感到不可置信。因?yàn)椤澳康摹币辉~明確而易察覺，仿佛我們只是以過去為借口，去滿足自己的欲望。但事實(shí)上，從心理學(xué)最初的目的，即讓人們生活得更幸福這一點(diǎn)來看，“目的論”將過去的陰霾一掃而空，大聲疾呼我們的生活可以掌握在自己手中。這對心理治療同樣有著巨大的作用，按照以往的說法，我們的童年遭遇、原生家庭、成長歷程不可反抗，造成的傷害不可逆轉(zhuǎn)，我們面臨一切阻礙都有跡可循，這會(huì)讓我們一次次陷入一樣的困局。但阿德勒說：“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義?！眱?nèi)心力量是治療中最有效的方法，只有堅(jiān)定自己有改變生活的能力，才能掌握自己人生的主動(dòng)權(quán)。

意識(shí)到這一點(diǎn)，也會(huì)讓我們更洞悉一些生活中的例子。比如有人會(huì)為了謀求同情和關(guān)注，扮演一個(gè)被過去傷害的角色。實(shí)質(zhì)上這樣做只是為了滿足他的目的。一旦這樣想，我們能給出的就不再是不痛不癢的安慰。

“目的論”最難之處，在于我們并不能意識(shí)到自己正身處于設(shè)下的“目的”里?！澳康摹蓖俏覀兦宄鞔_地設(shè)下的，很難有人察覺到自己的無意識(shí)也起著重要的作用。

阿德勒心理學(xué)，正是指出了平時(shí)會(huì)被我們忽略的地方。比如深受人際關(guān)系困擾的青年，在阿德勒學(xué)說里，人際關(guān)系并不是傳統(tǒng)社會(huì)中的“人情世故”，而被坦蕩地指明它是一切煩惱的來源。并提出了“課題分離”來避免承擔(dān)他人的課題造成的困擾，去尋求更大的集體存在感。

在人際關(guān)系中，阿德勒提出“三大羈絆”：“工作課題”“交友課題”“愛的課題”。在辨析自卑感和自卑情結(jié)中引導(dǎo)我們建立正確的交往心態(tài)，并在實(shí)際舉例中更細(xì)致地說明核心概念，通過5個(gè)夜晚的對話，治愈了自卑、敏感的青年。

這不是一劑處方溫和的藥，而是一把鋒利的刀，初識(shí)它仿佛只是痛快地劃下一道疤痕，可在之后的生活中才會(huì)慢慢察覺它的要義與作用。