楊學(xué)義
“街燈的光穿窗而入,屋子里顯出微明,我大略一看,熟識(shí)的墻壁,壁端的棱線,熟識(shí)的書堆,堆邊的未訂的畫集,外面的進(jìn)行著的夜,無(wú)窮的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人們,都和我有關(guān)。我存在著,我在生活,我將生活下去,我開始覺得自己更切實(shí)了,我有動(dòng)作的欲望——但不久我又墜入了睡眠?!?/p>
1936年8月23日,魯迅先生在病重略有起色時(shí),寫下了《“這也是生活”……》,不到兩個(gè)月后,他就病逝了。這樣的生活,描繪的全是些日常瑣碎和凡俗。但細(xì)讀下來(lái),我們卻能在字里行間看到他對(duì)世界的無(wú)限觀照、對(duì)生命的深刻反思,以及對(duì)未完成事業(yè)的無(wú)限憧憬。彼時(shí),他計(jì)劃著編寫中國(guó)文學(xué)史和藝術(shù)史專著,還準(zhǔn)備再出一本散文集,但一切都來(lái)不及完成了。
今年9月25日,是魯迅先生誕辰141周年紀(jì)念日;今年10月19日,則是他離開我們86周年的日子。這么漫長(zhǎng)的歲月過(guò)去了,我們卻看到了一個(gè)越來(lái)越“被需要”的魯迅。如果說(shuō)魯迅的事業(yè)是未完成的,那么一代代人對(duì)他的觀照、解讀與“再造”也是“未完成”的狀態(tài)。
在“Z世代”(也稱“互聯(lián)網(wǎng)世代”)那里,魯迅被賦予了更多含義,形象更加多元、飽滿、潮酷了。從《覺醒年代》熱播時(shí)魯迅“不干了”的形象迅速出圈,到“魯迅:這不是我說(shuō)的”網(wǎng)絡(luò)熱梗,魯迅先生的文字和精神力量已經(jīng)穿越百年時(shí)空,深刻參與到互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下各類議題的討論中。
《環(huán)球人物》記者就與這樣一群年輕人進(jìn)行了交流,他們利用各自所長(zhǎng),從各個(gè)角度詮釋著魯迅。嗶哩嗶哩視頻博主(以下簡(jiǎn)稱B站up主)“智能路障”制作系列視頻解讀魯迅生平和作品,每一條視頻都是滿屏彈幕,收獲近4000萬(wàn)播放量;說(shuō)唱歌手吳一凡將富有哲思的《野草》集改編成歌曲,嘻哈文化“鏈接”上了魯迅;漫畫作者溪?jiǎng)ⅰ豆适滦戮帯犯木?,魯迅筆下人物變身“二次元”……
記者有種強(qiáng)烈的感受:這群“Z世代”的故事,也是魯迅的故事;魯迅被他們玩“活”了,也在他們中間更火了。這正映照了魯迅的話:“我存在著,我在生活,我將生活下去,我開始覺得自己更切實(shí)了……”
設(shè)計(jì)師李天嘯,重塑著魯迅的血肉與堅(jiān)毅。
2021年初,《覺醒年代》成為一部現(xiàn)象級(jí)電視劇。有條劇評(píng)獲得的點(diǎn)贊很高:“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)?!边@是網(wǎng)友摘自魯迅《吶喊》自序中的話。2021年10月,在魯迅誕辰140周年之際,李天嘯在微博分享了他制作魯迅人偶擺件的視頻,配樂(lè)正是《覺醒年代》片頭曲,磅礴的配樂(lè)風(fēng)格與魯迅人偶的氣勢(shì)相得益彰。
李天嘯團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的魯迅人偶。
王星晨在繪本《故鄉(xiāng)》里,表現(xiàn)了魯迅與閏土久別重逢后豐富的心理活動(dòng)。
其實(shí),李天嘯團(tuán)隊(duì)是在2020年底開始創(chuàng)作人偶的,與《覺醒年代》片頭曲的完美融合,完全是一種不謀而合。最初,團(tuán)隊(duì)的年輕人出于對(duì)魯迅的敬意,想不計(jì)成本和回報(bào)地設(shè)計(jì)出一款人偶。于是他們閱讀大量文獻(xiàn),走訪魯迅故居。無(wú)論是魯迅的人偶形象,還是配套的書桌、魚缸、毛筆、煙灰缸、書籍等擺件,都追求最大限度地還原。
很快,他們發(fā)現(xiàn)難以定位人偶風(fēng)格。魯迅是一個(gè)多面且復(fù)雜的人,在一些文章里,他展現(xiàn)出極強(qiáng)的斗爭(zhēng)意識(shí),但在很多時(shí)刻,他也是有趣的、和善的,這些性格之間有極強(qiáng)的反差。怎么才能表現(xiàn)這樣復(fù)雜的魯迅呢?討論了無(wú)數(shù)個(gè)回合,最終回到那句經(jīng)典的“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?!?。創(chuàng)作的過(guò)程,就是盡最大努力還原這句詩(shī)所凝煉的魯迅氣質(zhì)。
首先是頭發(fā),李天嘯選用最硬材質(zhì),“這是魯迅最具標(biāo)志性的特征,我們借此表現(xiàn)他的風(fēng)骨”。緊接著,與大多數(shù)照片中的皺眉形象不同,魯迅人偶的眉毛舒展開來(lái),李天嘯團(tuán)隊(duì)的頭雕師李媧說(shuō):“這是在表現(xiàn)他的親和力,他不可能24小時(shí)皺眉頭的。”另一處關(guān)鍵細(xì)節(jié)是胡子,李天嘯說(shuō),他們嘗試了好幾版,發(fā)現(xiàn)“如果胡子蓋過(guò)上嘴唇,會(huì)很兇,也有些邋遢。而露出上嘴唇,會(huì)比較精神、和藹、清爽”。最后,整個(gè)面部輪廓、棱角和皺紋依然刻畫分明,讓魯迅人偶呈現(xiàn)出硬朗中有明朗、風(fēng)骨中見風(fēng)趣的形象。
在李天嘯看來(lái),正是這些集于一身的復(fù)雜氣質(zhì),讓魯迅先生得以成為“覺醒年代”的一座豐碑?!岸覀円龅?,就是讓人們對(duì)那個(gè)‘覺醒年代觸手可及?!崩钐靽[相信,一定有很多年輕人讀懂了這個(gè)人偶魯迅。
漫畫作者王星晨,重溫著魯迅的童心與鄉(xiāng)愁。
“這正如地上的路,其實(shí)地上本沒(méi)有路;走的人多了,也便成了路。”這句寫在《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的名言,影響了一代代中國(guó)人。王星晨在繪本《故鄉(xiāng)》里,是這樣用畫面表現(xiàn)的:皎潔的月光,在西瓜地中照亮了一條銀閃閃的路,童年魯迅與閏土張開雙臂,在路的兩端朝著彼此奔跑。西瓜地中,躺著一本1921年5月的《新青年》雜志,《故鄉(xiāng)》首發(fā)于此。
這樣的畫面,很像是王星晨在為魯迅的原文著色。
2015年,在日本攻讀碩士的王星晨完成了畢業(yè)動(dòng)畫片《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。她以《朝花夕拾》中的同名散文為底本,將《從百草園到三味書屋》等名篇的經(jīng)典內(nèi)容也穿插進(jìn)去,演繹了魯迅的童年片段。畢業(yè)后,她又創(chuàng)作了《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書屋》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》3個(gè)漫畫繪本,繼續(xù)描繪魯迅的童年和童趣。
王星晨與魯迅作品的結(jié)緣,也是從她的童年開始的。由于母親在北京魯迅博物館工作,她很小就認(rèn)識(shí)了一個(gè)多樣的魯迅。在北京電影學(xué)院求學(xué)時(shí),她就產(chǎn)生用動(dòng)畫表現(xiàn)魯迅的想法,所以到碩士畢業(yè)作品做出來(lái)時(shí),足足長(zhǎng)達(dá)13分鐘,比大多數(shù)同學(xué)的畢業(yè)作品長(zhǎng)了一倍多。
“有些不愛閱讀文字的人,一看到動(dòng)畫和繪本,可能就很喜歡?!边@個(gè)創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)讓王星晨意識(shí)到,一些青少年或許可以通過(guò)她的作品,改變對(duì)魯迅的刻板印象?!八晕覜](méi)有選擇那些深?yuàn)W的和斗爭(zhēng)性強(qiáng)的作品,而是選擇家長(zhǎng)里短的故事,這樣更容易引起年輕人的共鳴?!?/p>
在繪本《從百草園到三味書屋》中,百草園里碧綠的菜畦、高大的皂莢樹、紫紅的桑葚、伏著肥胖黃蜂的菜花、人形的何首烏、酸甜的覆盆子,以及叫天子、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥等昆蟲和小動(dòng)物,都被鮮活地描摹出來(lái)。雖然魯迅先生的原著已經(jīng)寫得很精彩了,“但文字給人以想象空間,不能給人以直觀畫面”,王星晨用畫筆盡情鋪陳自己內(nèi)心的想象。
在繪本《故鄉(xiāng)》中,對(duì)魯迅和閏土童年生活的描繪,全是五彩斑斕的。閏土在田間捕獲的稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背,在海邊撿到的鬼見怕、觀音手貝殼,色彩極為鮮艷明亮。而到了成年魯迅回家時(shí),沒(méi)有一處用到明快的色彩。當(dāng)成年閏土恭敬地叫了一聲“老爺”,王星晨畫了魯迅驚詫的神情,同時(shí)配以原文:“我似乎打了一個(gè)寒噤;我就知道,我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話?!边@一頁(yè)中,漫畫構(gòu)圖設(shè)計(jì)成斜線切割,“斜線是不穩(wěn)定的,視覺上給人傳遞的是壓抑”,王星晨用漫畫語(yǔ)言展現(xiàn)了《故鄉(xiāng)》的蒼涼與沉重。
在動(dòng)畫片《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中,王星晨則虛構(gòu)了一個(gè)情節(jié)。童年魯迅將自己心愛的《山海經(jīng)》帶到三味書屋,私塾先生發(fā)現(xiàn)后憤怒地撕成兩半。童年魯迅的心也被撕碎了,從此悶悶不樂(lè)。而魯迅平時(shí)極為厭惡的保姆阿長(zhǎng),卻在夜深人靜時(shí),用白紙條和漿糊將書一頁(yè)頁(yè)粘好。粘好后,阿長(zhǎng)還透著燭光,將白紙條遮蓋上的部分,用毛筆一點(diǎn)點(diǎn)描畫好,還給了魯迅。
“我最初設(shè)計(jì)的阿長(zhǎng),形象是很正面的。但后來(lái)朋友說(shuō),魯迅原著中,這是個(gè)愛串閑話、睡覺還要占他大半個(gè)床的中年女人,所以要將阿長(zhǎng)設(shè)計(jì)成我最討厭的那類人。于是我就給她畫成了扁鼻子、法令紋特別重的兇神惡煞模樣?!蓖跣浅空f(shuō),這也是順著魯迅先生的原意,營(yíng)造一種反差感:“其實(shí)阿長(zhǎng)和很多現(xiàn)實(shí)中的長(zhǎng)輩一樣,‘面目可憎的背后,有一個(gè)極為高尚的靈魂?!?h3>說(shuō)唱歌手的“野草”
歌手吳一凡,吟唱著魯迅在人生低谷的抗?fàn)幣c希望。
初中時(shí),吳一凡就喜歡讀魯迅。“相比于魯迅的小說(shuō)集,散文集《野草》是比較晦澀難懂的。但這也給了我一個(gè)反復(fù)閱讀的理由?!眳且环蔡兆碛凇堆窢I(yíng)造的美景、《好的故事》描繪的鄉(xiāng)村寧?kù)o意境,還體會(huì)到更多深層的意味?!啊额j敗線的顫動(dòng)》《風(fēng)箏》讓我看到魯迅是如何描繪真實(shí)體驗(yàn)的,《這樣的戰(zhàn)士》《過(guò)客》《復(fù)仇》讓我看到魯迅運(yùn)用強(qiáng)烈意象營(yíng)造出的荒誕?!?/p>
2020年初疫情暴發(fā),在北京大學(xué)讀大三的吳一凡與同學(xué)們推遲了返校時(shí)間,一曲說(shuō)唱音樂(lè)《野草》就是居家創(chuàng)作的。反復(fù)閱讀的《野草》令歌詞創(chuàng)作水到渠成。吳一凡介紹:“這首歌以《影的告別》中的影子為線索,講述它從告別主人開始,逐步游歷人間、經(jīng)歷苦難,最后選擇戰(zhàn)斗?!?p>
吳一凡在晚會(huì)上演唱《野草》(視頻截圖)。
每段歌詞都是對(duì)《野草》各篇的改編和再造。借《好的故事》,吳一凡描繪了影子的見聞:“昏沉的夜,燈火溫吞地滅;我昏沉的夢(mèng)里故事拉開畫卷;鮮花和云朵在水影里升騰搖曳;我坐在小船,岸邊是村人和月?!苯琛队暗母鎰e》,他傾訴了影子離開軀體的彷徨:“離開你,黑暗會(huì)吞并我,光明會(huì)讓我消失。有我所不樂(lè)意的在天堂地獄里藏躲交織,我不想沉沒(méi)于黑暗,死亡于光明;不想遺世獨(dú)立。嗚呼嗚呼,我將向黑暗里彷徨于無(wú)地,噫,獨(dú)自遠(yuǎn)行?!苯琛肚镆埂罚V說(shuō)影子一路上的恐懼與孤獨(dú):“我在野地里趕路,看瘡痍滿目。奇怪而高的天上,星,灑下寒露。棗樹刺向天空,利,穿破慘霧。引惡鳥發(fā)聲,但飛蛾撲火義無(wú)反顧?!?/p>
“魯迅先生有堅(jiān)持戰(zhàn)斗的哲學(xué)觀?!眳且环卜窒碇拈喿x感悟。在《這樣的戰(zhàn)士》中,面對(duì)“誰(shuí)也不聞叫:太平”的境地,戰(zhàn)士依然舉起了投槍;在《過(guò)客》中,面對(duì)衣衫襤褸的現(xiàn)狀,以及眾人說(shuō)的走投無(wú)路的境地,過(guò)客還是要堅(jiān)持往前走。“這一代年輕人,也面臨著很多挑戰(zhàn),魯迅先生的堅(jiān)持戰(zhàn)斗,是在告訴我們不要畏懼困難,而要繼續(xù)勇敢前進(jìn)?!?/p>
“《野草》還鼓勵(lì)我們反抗絕望?!濒斞竸?chuàng)作《野草》時(shí),新文化運(yùn)動(dòng)處在分化時(shí)期,他的心境十分頹唐?!啊断M防镉羞@樣一句話:絕望之為虛妄,正與希望相同?!眳且环矎倪@句話中讀到,無(wú)論絕望還是希望,其實(shí)都是縹緲的,當(dāng)你抱怨希望太短暫時(shí),也意味著絕望同樣會(huì)很快過(guò)去?!队暗母鎰e》中那離開主人后在光明和黑暗中獨(dú)自生存的影子,《死火》中那被冰凍之后不斷燃燒自己尋求解脫的火焰,都在告訴人們,無(wú)論身處何種絕境,都要滿懷希望地努力。
堅(jiān)持戰(zhàn)斗、反抗絕望,鼓舞了一代又一代年輕人。吳一凡認(rèn)為,說(shuō)唱音樂(lè)在誕生之初,也有著講真話、平民性的特征。“這種音樂(lè)形式是沒(méi)有門檻的,街頭的人們都可以參與到創(chuàng)作和討論中。這與魯迅先生的精神內(nèi)核是一致的?!痹偌由稀兑安荨分性?shī)化的、帶有韻律感的語(yǔ)言,以及獨(dú)特的鮮明意象,魯迅散文與說(shuō)唱音樂(lè)的結(jié)合,毫無(wú)違和感,反而碰撞出精彩火花。
《野草》推出后,僅B站的播放量就超過(guò)1100萬(wàn)。與一些表達(dá)憤怒情緒的說(shuō)唱歌曲不同,不少年輕人從這首歌里得到了奮進(jìn)向上的力量。正如一位網(wǎng)友所說(shuō):“一度以為rap就應(yīng)該這樣振聾發(fā)聵、擲地有聲!”
漫畫作者溪?jiǎng)ⅲ枥L著魯迅汪洋恣肆的想象力。
“蕭紅的《生死場(chǎng)》,我讀了好幾遍,都是半途而廢?!毕?jiǎng)⒒貞浀溃骸爸钡接幸淮慰吹搅藥蜓缘陌姹?,被震住了:這序是誰(shuí)寫的?比正文精彩!”她一查,發(fā)現(xiàn)作者是魯迅,于是發(fā)了一條微博:“不愧是你!”
溪?jiǎng)?chuàng)作的漫畫《故事新編》,畫風(fēng)華麗而復(fù)古。左圖表現(xiàn)了《起死》中莊子召喚司命大天尊復(fù)活骷髏,右圖則表現(xiàn)了《奔月》中后羿外出打獵的場(chǎng)景。
有動(dòng)漫平臺(tái)編輯看到這條微博,半開玩笑地邀請(qǐng)溪?jiǎng)ⅲ骸安蝗鐏?lái)畫個(gè)《故事新編》吧?!倍敛华q豫答應(yīng)下來(lái)?!拔易钕矚g的是先秦時(shí)期和民國(guó)時(shí)期的文學(xué)?!毕?jiǎng)⒄f(shuō),在她眼中,這兩個(gè)歷史時(shí)期都屬于舊秩序正在打破、新秩序尚未完全建構(gòu)的時(shí)期,“文學(xué)在開荒期,往往不拘泥于一種形式,涌現(xiàn)出很多奇思妙想”。而《故事新編》不僅創(chuàng)作于民國(guó),講述的還是先秦時(shí)期的傳說(shuō)和歷史,兩人一合計(jì),發(fā)現(xiàn)這事還真能做。
《故事新編》共收錄了8篇小說(shuō),溪?jiǎng)⑦x取了《起死》? 《奔月》? 《非攻》? 《鑄劍》4篇進(jìn)行描繪。目前《起死》和《奔月》已經(jīng)更新完畢,閱讀量超過(guò)1140萬(wàn),大部分受眾是喜歡二次元漫畫的“00后”。
魯迅的《起死》取材于莊子與骷髏對(duì)話的寓言故事。莊子召喚神力,施了法術(shù),將路邊一個(gè)500年前死去的骷髏復(fù)活了。但尷尬的是,被復(fù)活的人卻一直糾纏莊子,讓莊子把身上的衣服剝下來(lái)給他。即便莊子講遍了大道理,也不管用。通過(guò)這個(gè)故事,魯迅試圖用鄉(xiāng)下人的現(xiàn)實(shí)主義,諷刺挖苦精英哲學(xué)家的相對(duì)主義。
魯迅的《奔月》取材于后羿的故事。在射下九個(gè)太陽(yáng)后,后羿與嫦娥這對(duì)夫妻卻日益落魄。即便后羿有射箭技能,天下的奇珍異獸總有被他射光的時(shí)候,他就只能每天給嫦娥吃“烏鴉炸醬面”了。有一天,后羿射死了一只雞,卻被一個(gè)老太婆抓住訓(xùn)斥,因?yàn)檫@是她家養(yǎng)的。后羿賠了很多錢,把雞帶回家,卻發(fā)現(xiàn)嫦娥忍受不了貧苦的日子,偷吃仙丹奔月而去了。通過(guò)這個(gè)故事,魯迅在討論先驅(qū)者的窘境和英雄的荒涼感。這其實(shí)也是五四運(yùn)動(dòng)后期,魯迅對(duì)自己生命體驗(yàn)的訴說(shuō)。
魯迅展現(xiàn)的想象力讓人嘆為觀止。而溪?jiǎng)⑺龅?,就是讓這種想象力可視化。當(dāng)莊子召喚司命大天尊復(fù)活骷髏時(shí),展現(xiàn)出大氣磅礴的構(gòu)圖;當(dāng)后羿外出騎馬打獵時(shí),溪?jiǎng)t參考了馬王堆漢墓中的紋樣和壁畫,繪制出粗糲雄壯的馳騁圖景。從這個(gè)角度上看,溪?jiǎng)⒁彩窃谘永m(xù)魯迅先生的想象力。如果魯迅的《故事新編》是對(duì)先秦文學(xué)的新編,那么溪?jiǎng)⒌穆媱t是對(duì)《故事新編》的新編。
B站up主“智能路障”,還原了一個(gè)別樣的魯迅。
2020年9月,“智能路障”上傳了解讀魯迅的第一個(gè)視頻《魯迅到底有多強(qiáng)?》。最初他只打算從魯迅的影響力、生平和作品出發(fā),做3期視頻,后來(lái)發(fā)現(xiàn)不夠,就擴(kuò)充到6期。再到后來(lái),越做越多,最終更新了26期。
“智能路障”做視頻的初衷,是澄清年輕人對(duì)魯迅的誤解。“有人覺得魯迅脾氣臭,愛罵人。如果把互聯(lián)網(wǎng)流傳的魯迅名句單獨(dú)摘抄出來(lái),的確有這種感覺。但這是因?yàn)轸斞傅恼搼?zhàn)對(duì)手們?cè)缫驯皇廊诉z忘了。事實(shí)上,大部分時(shí)候是對(duì)手在攻擊,魯迅只是回?fù)?,而?duì)手的攻擊話語(yǔ)要險(xiǎn)惡得多。”
與當(dāng)下流量高的短視頻不同,“智能路障”解讀魯迅的視頻至少15分鐘,有的接近1小時(shí),照樣流量很大,大多是百萬(wàn)級(jí)別。這與他的視頻內(nèi)容新穎有趣相關(guān)?!遏斞傅哪Щ猛辍贰段幕耸窃趺磳?duì)噴的?》《論辯的魂靈》……這些話題精準(zhǔn)地抓住了年輕網(wǎng)友的興趣點(diǎn)。
“智能路障”認(rèn)為,很多人對(duì)魯迅敬而遠(yuǎn)之,是因?yàn)榘阉?dāng)成了“神”。“這都是不好好閱讀魯迅的結(jié)果,我要做的,就是為他們還原一個(gè)真實(shí)的魯迅?!奔热蝗绱?,“智能路障”就要直面最真實(shí)的魯迅。
而這種真實(shí)性,也是復(fù)雜的。比如,身處“覺醒年代”的魯迅,對(duì)于自己讓年輕人覺醒這件事,本身就是痛苦的?!棒斞笍膩?lái)不以青年導(dǎo)師自居,只是把自己的思想寫成文章發(fā)表,那個(gè)時(shí)代的很多青年自愿追隨他?!濒斞冈怃J地說(shuō):“中國(guó)的筵席上有一種‘醉蝦,蝦越鮮活,吃的人便越高興,越暢快。我就是做這醉蝦的幫手,弄清了老實(shí)而不幸的青年的腦子和弄敏了他的感覺,使他萬(wàn)一遭災(zāi)時(shí)來(lái)嘗加倍的苦痛,同時(shí)給憎惡他的人們賞玩這較靈的苦痛,得到格外的享樂(lè)。”
魯迅對(duì)未來(lái)的中國(guó),又是充滿信心的。因?yàn)樗吹搅饲嗄耆松砩显丛床唤叩呐畈α浚骸扒嗄暧趾雾殞つ菕熘鹱终信频膶?dǎo)師呢?不如尋朋友,聯(lián)合起來(lái),同向著似乎可以生存的方向走。你們所多的是生力,遇見深林,可以辟成平地的,遇見曠野,可以栽種樹木的,遇見沙漠,可以開掘井泉的?!焙髞?lái)的一百年中,中國(guó)一代代青年也正是這樣做的。
在有生之年,魯迅不會(huì)想到一百年后的中華大地上,有一群被界定為“Z世代”的年輕人。但他一定期望著百年后的中國(guó)將是一片生機(jī)勃勃,他也留下了很多穿越百年后依然振聾發(fā)聵的吶喊。其中有一句是這樣的:“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱,發(fā)一分光。就令螢火一般,也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光,不必等候炬火?!?/p>
可喜的是,這正是“Z世代”展現(xiàn)出的模樣。