素言
“木石前盟”四個(gè)字完整出現(xiàn)在書(shū)中只有一次,還有一次是木石姻緣。第五回,寶玉夢(mèng)游太虛幻境,警幻仙子引他聽(tīng)紅樓夢(mèng)曲,第一首《終身誤》中是這樣說(shuō)的“都道是金玉良姻,俺只念木石前盟”。寶玉沒(méi)有明白其中的含意,更沒(méi)有聯(lián)想到自身,明明看到了自己的命運(yùn),卻以為那是別人的故事。第三十六回,寶玉挨打后睡著了,襲人躲出去留下了寶釵和沒(méi)繡完的鴛鴦戲蓮兜肚。寶釵“便不留心,一蹲身,剛剛的也坐在襲人方才坐的所在,因又見(jiàn)那活計(jì)實(shí)在可愛(ài),不由的拿起針來(lái),替他代刺。忽見(jiàn)寶玉在夢(mèng)中喊罵說(shuō):‘和尚道士的話如何信得?什么是金玉姻緣,我偏說(shuō)是木石姻緣!”在夢(mèng)中把紅樓夢(mèng)曲重復(fù)了一遍,聽(tīng)起來(lái)像是寶玉的愛(ài)情宣言:別跟我說(shuō)什么金玉良姻,我這里只有木石前盟,這話雖說(shuō)像是說(shuō)給寶釵的,卻也是他對(duì)世界的宣言,但這宣言只敢在夢(mèng)里說(shuō)出。在夢(mèng)中他對(duì)著“金”說(shuō),我是“石”,只要“木”,對(duì)著木,他才是石,對(duì)著金,他是玉,玉是表象,石是本質(zhì)。現(xiàn)實(shí)要他做玉,初心讓他為石。他跟著自己的心走,卻被現(xiàn)實(shí)絆住,只能為玉。但終要回歸本質(zhì),玉或失或碎,他要做回石頭,舍棄一切,去守護(hù)他的絳珠仙草。
“木石前盟”中的“木”是指靈河岸上三生石畔的那棵絳珠仙草,在神瑛侍者的甘露澆灌下,修成女仙,終日游于離恨天外,食蜜青果,喝灌愁海水,心心念念著如何報(bào)恩。
佛家認(rèn)為,天有三十三重,最高為離恨天。離恨天是男女生離之地,是抱恨之地。
元曲有云:“三十三重天,離恨天最高,四百四十病,相思病最苦?!?/p>
鄭光祖的《倩女離魂》有:
“三十三天覷了,離恨天最高;四百四病害了,相思病怎熬?”
白仁甫的雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》中有:
【呆骨朵】“寡人有心待蓋一座楊妃廟,爭(zhēng)奈無(wú)權(quán)柄謝位辭朝。則俺這孤辰限難熬,更打著離恨天最高。在生時(shí)同衾枕,不能夠死后也同棺槨。誰(shuí)承望馬嵬坡塵土中??上О岩欢浜L幕懵淞?。”
明朝徐于的《柳絲別意》是這樣說(shuō)的:
“蘇蘇官柳曳輕煙,畫(huà)出尊前離恨天。
“情債欲償拼累劫,柳魂須返只明年?!?/p>
清末何振岱《十四日游舊繪春園 花十余本盛開(kāi)》中有:
“相待不相遇,凄凄離恨天。
“孤清如此樹(shù),冷落向荒煙。
“閑步足閑賞,山邊又水邊。
“心期無(wú)說(shuō)處,百匝為芳妍。”
離恨天連著情債、連著離別、連著相思病,這是絳珠仙草在仙界、林黛玉在塵世間的未治之病,未了之情。
密青果即為秘情果,因?yàn)樗喔戎挛催€,于五內(nèi)郁結(jié)一段纏綿不盡之意,卻不能道與外人,謂之秘情。
灌愁海是指月圓時(shí)那片藍(lán)色的海,是嫦娥澆愁的海水?!氨毯G嗵煲挂剐摹保╗ 唐 ]李商隱 《嫦娥》),星空無(wú)際,碧海無(wú)邊,愁緒無(wú)涯,灌愁海水澆不盡絳珠仙子的愁,于是飲入口內(nèi),化于心中,本想清愁之本,除苦之源,卻是愁緒化相思,相思轉(zhuǎn)愁緒,愈澆愁愈多,愈灌苦愈重。可謂:“滴不盡的相思血淚, 忘不了新愁舊愁, 遮不住的青山隱隱,流不斷的綠水悠悠?!?/p>
吃著秘情果,喝著灌愁水,徘徊于離恨天外的絳珠仙子,只能是詩(shī)意的凄苦。
“石”是指大荒山無(wú)稽崖下,女?huà)z之手點(diǎn)化有了靈性卻無(wú)材補(bǔ)天的石頭,在一僧一道的幫助下與神瑛侍者一起下凡,也就是賈寶玉出生時(shí)口中含著的那塊通靈寶玉。到了凡間,頑石與神瑛侍者合為一體,神思清明時(shí)它可除邪祟,療冤疾、知禍福,但蒙塵墮落時(shí),便失去了護(hù)衛(wèi)之力。石頭的墮落是由軀體被情色蒙蔽引起,軀體墮落,石頭蒙塵,如果石頭能拒欲念侵染,可隨時(shí)護(hù)佑軀體,但石頭卻隨軀體一起墮落,從而失去護(hù)衛(wèi)之能,到底是石頭護(hù)佑軀體,還是軀體在自我護(hù)佑?神仙清除了石頭上的污垢,救贖了軀體,石頭只是做了中介,卻成為救贖者,神仙有功不居,真正的“功成而弗居”([ 春秋] 李耳 《道德經(jīng)》),果然超脫。
石頭下凡是為了享受世間的榮華富貴,神瑛侍者是造劫歷世,兩者都是被自己的命運(yùn)帶到凡間,而絳珠仙子是為了還恩而來(lái),這個(gè)恩還挺難還,因?yàn)樗返氖歉事吨荩€無(wú)可還,只能流盡一生的眼淚,也許就能還了。
還淚的份量有多重?
柳永在《憶帝京》中說(shuō)“系我一生心,負(fù)你千行淚”說(shuō)的是男女之情; 我的心一生都給你,卻不能陪伴,只能負(fù)你流下的無(wú)數(shù)相思淚。男人總能以深情狀惹女人流淚,女人也情愿淚水付東流。
孟效在《悼幼子》中寫(xiě)道“負(fù)我十年恩,欠你千行淚”是父子之情,道盡白發(fā)人送黑發(fā)人的悲哀。
白居易《傷唐衢二首》中寫(xiě)道 “終去墳前哭,還君一掬淚”是朋友之情,深深的朋友情,似乎只有還淚來(lái)表達(dá),不過(guò)朋友間的眼淚還是少些,一掬就夠了。
還淚表達(dá)的是傷情,是綿綿不盡的哀痛。
黛玉在《桃花行》中流盡眼淚:
“若將人淚比桃花,淚自長(zhǎng)流花自媚。
“淚眼觀花淚易干,淚干春盡花憔悴?!?/p>
艷麗的桃花被比作了眼淚, 生命中還會(huì)有其他的顏色嗎?“林黛玉的情性是:無(wú)事悶坐,不是愁眉,便是長(zhǎng)嘆,且好端端的不知為了什么,常常的便自淚道不干的。先時(shí)還有人解勸,怕他思父母,想家鄉(xiāng),受了委曲,只得用話寬慰解勸。誰(shuí)知后來(lái)一年一月的竟常常的如此,把這個(gè)樣兒看慣,也都不理論了。”無(wú)論有因無(wú)因、有故無(wú)故,林妹妹隨時(shí)、隨景、隨情、隨性的還淚:滾淚、墜淚、流淚、垂淚、滴淚、含淚、落淚、灑淚、添淚、痛淚、拭淚、抹淚、擦淚。所謂灑淚泣血,“想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬,春流到夏”。第四十九回黛玉對(duì)著寶玉拭淚道:“近來(lái)我只覺(jué)心酸,眼淚卻像比舊年少了些的。心里只管酸痛,眼淚卻不多?!鼻窚I的,無(wú)論能否還清,淚終究要盡。流盡了,也許就能還了。
流淚是耗,耗心、耗血、耗生命,黛玉就是這樣浸在淚水中守著她的木石前盟。
當(dāng)我們把場(chǎng)景從天上轉(zhuǎn)到人間的時(shí)候,寶黛的第一次相見(jiàn)來(lái)了:
“黛玉一見(jiàn)寶玉,便吃一大驚,心下想道:‘好生奇怪,倒在那里見(jiàn)過(guò)一般,何等眼熟到如此!黛玉剛到賈家,還是不肯輕易多說(shuō)一句話,多行一步路的時(shí)候,只敢心里想,寶玉則毫無(wú)顧忌地說(shuō):‘這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?!?/p>
這是前世情緣,這樣的一見(jiàn)鐘情不沾世俗,不染凡塵,只是與這個(gè)人有淵源,至于哪里的淵源,不追、不問(wèn)。通常人們第一次相見(jiàn),關(guān)注的是外貌,尤其是美貌之人,黛玉美的驚世駭俗,她“秉絕代姿容,具稀世俊美”,有詩(shī)為證:
“顰兒才貌世應(yīng)希,
“獨(dú)抱幽芳出繡閨;
“嗚咽一聲猶未了,
“落花滿地鳥(niǎo)驚飛?!?/p>
沉魚(yú)落雁、閉月羞花算什么?黛玉的美貌讓花自殺,花無(wú)顏生存只能落地;鳥(niǎo)逃走,鉆地縫兒都不能在她面前,太慚愧了。寶玉看到了嗎?看到了,但忽略了,他只捕捉到撲面而來(lái)的熟悉,那種失散重逢之感,當(dāng)然,那是前世未了的情緣。
“熟悉”是初次見(jiàn)面最高境界,人與人之間立刻有了融洽之感。而最熟悉的莫過(guò)于青梅竹馬了,這樣的情意無(wú)可替代,而他倆的青梅竹馬始于前世,你有的比嗎?說(shuō)什么金玉姻緣,寶釵看到了嗎?
這種熟悉演變成后來(lái)價(jià)值追求的一致,也就是林妹妹從來(lái)不說(shuō)那些個(gè)讀經(jīng)科舉、為官做宰的混帳話,不然早就跟她生份了。黛玉對(duì)寶玉的態(tài)度是,只要你感情在我這兒,你做什么都可以,淘胭脂吃水粉,咒和尚罵道士,那都不叫事兒,不過(guò)癮我跟你一起罵;對(duì)寶玉來(lái)說(shuō),黛玉體弱,那就護(hù)著,黛玉尖刻嗎?那是聰明;黛玉寫(xiě)詩(shī)太悲戚,那是因?yàn)樗?,總而言之,言而總之,親戚朋友中所有人都不及黛玉。自己灌溉呵護(hù)著的仙草果然不同凡響。
但這種不染世俗氣的情感,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中卻未必最佳。
婚姻,尤其是那個(gè)年代的婚姻,基礎(chǔ)并不是感情,是糾纏在一起的家族利益關(guān)系。
迎春的婚姻是她的父親賈赦做主,賈母不愿意,但她知道管也沒(méi)用,只能隨他去。而賈赦結(jié)親的基礎(chǔ)是利益關(guān)系,孫紹祖所說(shuō)的送了賈赦五千兩銀子多半是真的。金玉姻緣的支持者甚多,有王夫人以及王夫人影響下的元春,薛家在賈府結(jié)下的關(guān)系網(wǎng),不斷擴(kuò)張勢(shì)力的王家,當(dāng)然少不了薛家的財(cái)力。最重要的是還有賈政,第七十二回抄檢大觀園后,王夫人要放一批丫鬟出府,趙姨娘求賈政把彩霞留下來(lái)給賈環(huán),賈政對(duì)趙姨娘說(shuō):“我已經(jīng)看中了兩個(gè)丫頭,一個(gè)與寶玉,一個(gè)給環(huán)兒?!闭f(shuō)明當(dāng)父親的不用跟任何人商量就可以決定兒子的婚姻,而賈政雖然欣賞黛玉的才華,但不打算讓她做兒媳婦。賈母支持寶黛,但她只有愛(ài),單純憑愛(ài)維護(hù)不了木石姻緣。
婚姻從來(lái)不是單純的情感問(wèn)題,它是家族傳承的基礎(chǔ),多病、無(wú)依削弱了黛玉的貴族身份。第七十一回賈母過(guò)八十大壽,家中留了些親戚住下。大家正聊天時(shí)寶琴進(jìn)來(lái),賈母問(wèn)她從哪里來(lái),寶琴說(shuō)道:“在園里林姐姐屋里大家說(shuō)話的。”賈母忽想起一事來(lái),忙喚一個(gè)老婆子來(lái),吩咐他:“到園里各處女人們跟前囑咐囑咐,留下的喜姐兒和四姐兒雖然窮,也和家里的姑娘們是一樣,大家照看經(jīng)心些。我知道咱們家的男男女女都是‘一個(gè)富貴心,兩只體面眼,未必把他兩個(gè)放在眼里。有人小看了他們,我聽(tīng)見(jiàn)可不依?!辟Z母由黛玉聯(lián)想到貧窮的喜姐兒和四姐兒,并警告眾人不可輕慢。她知道黛玉的處境,雖然她給人、給錢(qián)地盡力護(hù)著,但打不破“一個(gè)富貴心,兩只體面眼”。黛玉對(duì)寶釵說(shuō):“那些底下的婆子丫頭們,未免不嫌我太多事了?!薄拔矣植皇撬麄冞@里正經(jīng)主子,原是無(wú)依無(wú)靠投奔了來(lái)的,他們已經(jīng)多嫌著我了?!辟Z母、寶玉的真愛(ài)擋不住眾人的嫌棄,賈母知道,黛玉知道,大多數(shù)人都知道,大概只有寶玉沒(méi)看透徹。
黛玉一介孤女,沒(méi)有家族力量支撐,沒(méi)有互助互換的實(shí)力,在賈府搖搖欲墜的日子里,沒(méi)有世俗婚姻的基礎(chǔ)。黛玉只是虛妄地努力著,薛姨媽說(shuō)她要去給寶黛做媒,似乎讓她在絕望中看到了希望,焉知她叫那聲媽媽不是因?yàn)槟蔷€希望呢?但她也知道那是虛幻。寶玉也在努力,他讓黛玉看到了感情的忠貞,但無(wú)力對(duì)抗來(lái)自家族的力量,只能眼睜睜地看著晴雯離去,看著齡官離去,看著黛玉離去,最終忍無(wú)可忍自己離去。
黛玉是淚盡而亡,還淚而去,以生命堅(jiān)守著木石之盟,寶玉則離開(kāi)紅塵,以另一種方式守護(hù)著他天上的絳珠仙草、世間的林妹妹。
金玉姻緣指的是戴著金鎖的薛寶釵和有通靈寶玉的賈寶玉的婚姻。一個(gè)是富,一個(gè)是貴,是金錢(qián)與權(quán)力的結(jié)合。雖然金玉姻緣貫穿整部小說(shuō),但完整、清晰的出現(xiàn)僅有兩次。一次是第五回賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)聽(tīng)到的紅樓夢(mèng)曲《終身誤》中唱的:“都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。”另一次是第三十六回夢(mèng)兆絳云軒,寶玉在夢(mèng)中喊出的:“什么是金玉姻緣,俺偏說(shuō)是木石姻緣?!?/p>
如果說(shuō)“木石前盟”是超凡脫俗的神仙境地,“金玉姻緣”則是充滿了煙火之氣的紅塵凡間。作者沒(méi)有給我們呈現(xiàn)寶玉和寶釵第一次見(jiàn)面的場(chǎng)景,應(yīng)該是平淡地不值一提,我們只是知道,薛姨媽帶著一兒一女來(lái)賈家住下了。
金玉的出場(chǎng)是在第八回, 寶釵生病,寶玉來(lái)探視,寶玉看到的寶釵與其他女孩并無(wú)二致:頭上挽著纂兒,穿著半舊不新的家常衣服,長(zhǎng)得“唇不點(diǎn)而紅,眉不描而翠,臉若銀盆,眼如水杏”,這種長(zhǎng)相并不出彩,是我們見(jiàn)慣了女主角的長(zhǎng)相。如同崔鶯鶯的“眉兒淺淺描,臉兒淡淡妝”,大概美女都長(zhǎng)這樣兒。做著針線活的寶釵,見(jiàn)寶玉來(lái)了忙問(wèn)好、讓座、上茶,生活氣息撲面而來(lái)。也是熟悉之感,但與寶玉和黛玉之間的熟悉不同,那是前世呵護(hù)與被呵護(hù)的關(guān)系,是前世走散今世相見(jiàn)的熟悉,而對(duì)寶釵則是你是我鄰居多年,我卻對(duì)你無(wú)感的熟悉。
寶釵的平和穩(wěn)重掩不住她對(duì)通靈寶玉的好奇甚至渴望。讓完座、上完茶,便迫不及待地要拿玉來(lái)看。只見(jiàn)那玉“大如雀卵,燦若明霞,瑩潤(rùn)如酥,五色花紋纏護(hù)”?!斑@就是大荒山中青埂峰下的那塊頑石的幻相?!彼^:
“女?huà)z煉石已荒唐,又向荒唐演大荒。
“失去幽靈真境界,幻來(lái)親就臭皮囊。
“好知運(yùn)敗金無(wú)彩,堪嘆時(shí)乖玉不光。
“白骨如山忘姓氏,無(wú)非公子與紅妝?!?/p>
寶釵不會(huì)想到,這只是一塊石頭,是慕富貴榮華而來(lái)到塵世間的石頭,是一塊化身為美軀妙形的石頭,一切皆是幻相,一切皆為荒唐,幻相亦是欲望、是虛妄、是美好,虛妄的美好帶著光暈放大著幻相,釋放著輝煌,滿足世人的欲望,當(dāng)虛幻歸于虛幻,誰(shuí)還記得金是否有彩?玉是否有光?況且金彩會(huì)失色,玉光會(huì)暗淡,“究竟是到頭一夢(mèng),萬(wàn)境歸空”。寶釵看到了美好,并沉溺于此。她看玉的樣子很是虔誠(chéng),托于掌內(nèi),正面看完看反面,看完反面又翻過(guò)來(lái)再看正面,口內(nèi)念念有詞:“莫失莫忘,仙壽恒昌,莫失莫忘,仙壽恒昌,莫失莫忘,仙壽恒昌?!迸赃叺您L兒接話道 :“這兩句話與姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒?!边@句話成功地勾起寶玉的好奇心,說(shuō):“原來(lái)姐姐那項(xiàng)圈上也有八個(gè)字,我也要鑒賞鑒賞!”寶釵有金,金上有字,寶玉入套了。但寶釵否認(rèn),說(shuō):“你別聽(tīng)他的話,沒(méi)有什么字?!睂氂駡?zhí)意要看,寶釵拒絕,樣子做得很足,在“被纏不過(guò)”的情況下只能給他,并說(shuō):“是個(gè)人給的兩句吉利話,所以鏨上了?!柄L兒說(shuō):“是個(gè)癩頭和尚送的,說(shuō)必須鏨在金器上。還要往下說(shuō)時(shí)被寶釵打斷了?!逼鋵?shí)不說(shuō)我們也能猜到,就是“遇到有玉的才能嫁”,但這樣的話不能由鶯兒說(shuō)出來(lái),更不能當(dāng)著寶釵的面說(shuō),薛姨媽說(shuō)出來(lái)更合適。薛姨媽也確實(shí)不遺余力地宣傳推廣,第二十八回,有這樣一句,“薛寶釵因往日母親對(duì)王夫人等曾提過(guò)‘金鎖是個(gè)和尚給的,等日后有玉的方可結(jié)為婚姻等語(yǔ),所以總遠(yuǎn)著寶玉”。這里的差別是金鎖是和尚給的,而不是像金鶯兒說(shuō)是金鎖上的兩句話是和尚給的。我相信癩頭和尚給的是冷香丸。癩頭和尚讓黛玉出家這件事是黛玉來(lái)賈府時(shí)當(dāng)著眾人面說(shuō)的,王夫人及賈家人都知道,而贈(zèng)寶釵金鎖并選指定有玉的才能嫁這件事恐怕只薛姨媽知道真相。
薛姨媽也不僅僅只對(duì)王夫人說(shuō)過(guò),而是對(duì)王夫人“等”說(shuō)過(guò),還有誰(shuí)?不知道,大概是能說(shuō)的都說(shuō)了。第三十四回,寶玉挨打,大家懷疑是薛蟠使壞,薛蟠不服氣,回懟寶釵說(shuō):“從先媽和我說(shuō),你這金要揀有玉的才可正配?!彼越鹩裰f(shuō)薛蟠是聽(tīng)薛姨媽說(shuō)的,寶釵呢?也是聽(tīng)母親說(shuō)的?還是與母親一起說(shuō)的?我們不得而知,但她與薛姨媽一樣,也是這個(gè)信息的傳播者,只是她的方式更含蓄,在別人看來(lái)她不主動(dòng)說(shuō)起,只是迫于無(wú)奈回應(yīng)追問(wèn)滿足別人好奇心罷了。
沒(méi)有寶釵反復(fù)提及的“莫失莫忘,仙壽恒昌”,就引不出“不離不棄,芳齡永記”八個(gè)字,就沒(méi)有寶玉說(shuō)的“姐姐這八個(gè)字到真與我的是一對(duì)”。此語(yǔ)在寶釵的誘導(dǎo)下由寶玉之口說(shuō)出,讓我們看到的是寶釵的主動(dòng)與算計(jì),寶玉的被動(dòng)與漠然。寶玉只是描述眼前物,就文字而文字,沒(méi)有意識(shí)到這句話連著金玉、串著婚姻,金玉姻緣就這樣在日常對(duì)話中悄然引出,不見(jiàn)風(fēng)起、不見(jiàn)波瀾,似乎在少男少女的好奇中生成并傳播開(kāi)來(lái)。
金玉之說(shuō)可不僅僅是傳說(shuō),它演變成天賜神授,并得皇家助力的既定姻緣。第二十八回元春所賜端午禮寶釵與寶玉相同,寶玉不解,在他心目中應(yīng)該跟黛玉是一樣的,那是與他“一桌子吃飯,一床上睡覺(jué)”的青梅竹馬,而寶釵是親戚、是外人。他質(zhì)疑:“別是傳錯(cuò)了罷?”并趕著讓人拿給黛玉挑,黛玉知趣,只淡淡地讓人帶話:“昨兒也得了,二爺留著罷?!币痪洹岸敗睅С隽耸桦x感,黛玉敏感,怎能不知其意,她抑制住自己的情緒,無(wú)力地靜等事態(tài)發(fā)展。薛家更是懂其特殊意義,這是來(lái)自皇家的榮耀,更是對(duì)金玉之說(shuō)的肯定,不愛(ài)花兒粉兒的寶釵便迫不急待地戴上了元春所賜的紅麝串子,惹得寶玉情思萌動(dòng)。寶玉要看紅麝串,但寶釵體胖臂膀粗,首飾摘得有點(diǎn)慢,寶玉在旁看著,目光由首飾轉(zhuǎn)到了雪白一段酥臂,不覺(jué)動(dòng)了羨慕之心,暗暗想道:“這個(gè)膀子要長(zhǎng)在林妹妹身上,或者還得摸一摸,偏生長(zhǎng)在他身上?!?正是恨沒(méi)福摸的時(shí)候,忽然想起“金玉”一事來(lái),再看看寶釵形容,“只見(jiàn)臉若銀盆,眼似水杏,唇不點(diǎn)而紅,眉不畫(huà)而翠,比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流,不覺(jué)就呆了?!惫患t麝串起作用了,由麝串引到色相,由色相引發(fā)不得親近的遺憾,又引到金玉之說(shuō),寶玉第一次有了“金玉”共鳴,元春的禮沒(méi)有白賜。
有了金玉之說(shuō),有了來(lái)自皇家的元春的認(rèn)可與加持,金玉姻緣似乎勢(shì)在必得,寶釵沉浸其中并信心滿滿;而寶玉在金玉之說(shuō)的狂轟亂炸下幾近崩潰,在夢(mèng)中喊出:“和尚道士的話如何信得?什么是金玉姻緣,我偏說(shuō)是木石姻緣!” 而薛寶釵聽(tīng)了這話 “不覺(jué)怔了”,“怔”字很是巧妙,不解、不服、不甘,她震驚于寶玉內(nèi)心對(duì)于木石姻緣的堅(jiān)定和對(duì)金玉姻緣的反感。原來(lái)寶玉所說(shuō)的“跟姐姐倒真是一對(duì)呢”是無(wú)心之言,被紅麝串兒引發(fā)的情動(dòng),也是意淫者瞬間的精神出軌,金玉姻緣長(zhǎng)路漫漫。
漫漫長(zhǎng)路,總要做些什么,世俗的姻緣要用世俗的手法解決。寶釵既懂兵法,合縱連橫之術(shù)得心應(yīng)手,又善統(tǒng)戰(zhàn),利誘心惑之法游刃有余。她的“行為豁達(dá),隨分從時(shí)”,使“那些小丫頭子們”,亦多喜與她去玩,她卻“渾然不覺(jué)”,曹公真會(huì)欺人,很難說(shuō)她出錢(qián)讓湘云請(qǐng)客、給趙姨娘送禮物、給襲人送首飾、讓鶯兒拜茗煙的娘為干娘等等都是出自本性的善良,她將金釧之死歸結(jié)于金釧的糊涂,把尤三姐之死和柳湘蓮出家歸因于“前生命定”且并不在意,她的善良只給助力她上青云之人。
對(duì)“有些識(shí)見(jiàn)”“言語(yǔ)志量深可敬愛(ài)”的襲人,寶釵極盡親密。湘云送的戒指有她一份;與香菱同款的裙子,猜猜誰(shuí)送的?襲人讓湘云為寶玉做針線,寶釵說(shuō),別了,湘云不自由、沒(méi)時(shí)間,我來(lái)做如何?于是有了襲人第三十四回當(dāng)著眾人提醒寶玉讓鶯兒留下來(lái)打絡(luò)子,賈母聽(tīng)后說(shuō)道:“好孩子,叫他來(lái)替你兄弟作幾根。你要無(wú)人使喚,我那里閑著的丫頭多呢,你喜歡誰(shuí),只管叫了來(lái)使喚?!?一句“好孩子”破了賈母的淡定,感激之情都快溢出榮府了。寶釵套路襲人,襲人套路寶玉、寶玉套路賈母,連環(huán)套中,賈母動(dòng)情了,雖然只是瞬時(shí)動(dòng)情,但畢竟動(dòng)了。
第三十八回,寶釵出錢(qián)湘云請(qǐng)客吃螃蟹宴,到了藕香榭,見(jiàn)“茶筅茶盂各色茶具”俱已擺好,賈母喜的忙問(wèn):“這茶想的到,且是地方,東西都干凈?!毕嬖菩Φ溃骸斑@是寶姐姐幫著我預(yù)備的?!辟Z母道:“我說(shuō)這個(gè)孩子細(xì)致,凡事想的妥當(dāng)?!北娙硕伎吹搅藢氣O的好,都聽(tīng)到了賈母的贊許,湘云又一次做寶釵的宣傳使者。
于是眾人眼中的金更加完美,更該配玉,但金與玉相比,是卑微的,金玉姻緣中的寶釵也是卑微的,卑微得在寶玉面前提都不能提,卑微得對(duì)嘲諷打擊只能聽(tīng)著、忍著。她勸寶玉讀書(shū)時(shí)寶玉摔門(mén)而去,她忍著;黛玉嘲諷她“就是哭出兩缸眼淚來(lái),也醫(yī)不好棒瘡”時(shí),她“并不回頭, 一徑去了”;當(dāng)賈母說(shuō)“從我們家四個(gè)女孩兒算起,全不如寶丫頭”時(shí),她也只能當(dāng)好話聽(tīng)。
第三十回,當(dāng)黛玉因?qū)氂褶陕鋵氣O為楊妃而得意的時(shí)候,寶釵不再隱忍,但她的憤怒也只能借題發(fā)揮。小丫鬟靛兒找不到扇子,開(kāi)玩笑說(shuō)寶釵她拿了的時(shí)候,她很硬氣地說(shuō)道:“去問(wèn)素日嘻皮笑臉的那些姑娘?!焙蛯氂裎ばδ樀墓媚锸钦l(shuí)?黛玉,還有誰(shuí),諷刺一個(gè)貴族女孩兒嘻皮笑臉真的是有些刻薄。當(dāng)寶玉問(wèn):“寶姐姐,你聽(tīng)了兩出什么戲?”寶釵笑道:“我看的是李逵罵了宋江,后來(lái)又賠不是?!睂氂癖阈Φ溃骸敖憬阃ń癫┕牛贾?,怎么連這一出戲的名字也不知道,就說(shuō)了這么一串子。這叫《負(fù)荊請(qǐng)罪》?!睂氣O笑道:“原來(lái)這叫作《負(fù)荊請(qǐng)罪》!你們通今博古,才知道‘負(fù)荊請(qǐng)罪,我不知道什么是‘負(fù)荊請(qǐng)罪!”寶玉剛剛給黛玉道過(guò)歉賠過(guò)罪。霸氣嗎?霸氣,但能提金玉姻緣還是木石姻緣嗎?不能,也不敢。
黛玉則霸氣得多,在寶玉面前她無(wú)所顧忌,當(dāng)寶玉問(wèn)她:“我的東西叫你揀,你怎么不揀?”她可以任性地說(shuō):“我沒(méi)這么大福禁受,比不得寶姑娘,什么金什么玉的,我們不過(guò)是草木之人!” 而寶玉的回答是:“除了別人說(shuō)什么金什么玉,我心里要有這個(gè)想頭,天誅地滅,萬(wàn)世不得人身!”毒誓,太毒了,為了讓林妹妹安心居然發(fā)此毒誓,寶玉是多有信心和黛玉廝守終身?他不知道木石姻緣的阻力嗎?而寶釵在寶玉面前只能夸黛玉的好,否則會(huì)引來(lái)寶玉的拂袖而去或反唇相譏,這就是愛(ài)與不愛(ài)的區(qū)別。黛玉有愛(ài)可依恃,無(wú)所顧忌,寶釵求的是婚姻,在感情面前只能卑微。
即便卑微著,寶釵的現(xiàn)實(shí)實(shí)力依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于黛玉,木石前盟的神仙境界終會(huì)在塵世間暗淡,寶黛也終究是一場(chǎng)夢(mèng)。黛玉結(jié)的包玉的絡(luò)子不是金線,且在金玉之說(shuō)中親手剪碎了,寶釵用金線絡(luò)玉,其間又夾帶著黑珠兒線,包是包住了,可終究繞不開(kāi)黛玉。雖然對(duì)著山中高士晶瑩雪,終不忘的,是那世外仙姝寂寞林。
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