王純

摘 要：新媒體平臺形式不斷更新，其為彝族漆藝的視覺傳播與經(jīng)濟開發(fā)提供了更為便利的媒體途徑。在新媒體平臺中，彝族漆藝視覺傳播的藝術(shù)基礎(chǔ)具有極強的專業(yè)性，而且市場化開發(fā)發(fā)展態(tài)勢較為迅猛，存在賞析傳授與交流互動的不同方式。其呈現(xiàn)出質(zhì)樸美感的視覺傳播特點以及便捷簡練的經(jīng)濟開發(fā)的特點。同時，彝族漆藝的視覺傳播與經(jīng)濟開發(fā)也存在一些問題，需進行優(yōu)化細節(jié)與強化精品的具體改進，從而積極推進新媒體時代彝族漆藝的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體；彝族漆藝；經(jīng)濟開發(fā)；視覺傳播

中圖分類號：G206 ? ? ? ?文獻標志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2022）33-0143-03

新媒體平臺是一種極為便捷的媒體傳播路徑與經(jīng)濟發(fā)展助力形式。彝族漆藝具有強烈的藝術(shù)感官價值以及雅致文化風尚。在新媒體平臺中，彝族漆藝視頻化傳播的數(shù)量逐步呈現(xiàn)出增加趨勢，這也逐漸引起大眾對于彝族漆藝更多的文化興致與審美追逐，使得彝族漆藝的經(jīng)濟開發(fā)得以有效進行。這對于彝族漆藝文化傳承以及經(jīng)濟發(fā)展具有積極意義。

一、專業(yè)屬性與發(fā)展情況：新媒體平臺中彝族漆藝視覺傳播與經(jīng)濟開發(fā)概況

彝族漆藝歷史悠長，但是有待傳承與開發(fā)。新媒體平臺具有很強的視覺傳播性與市場化價值。很多新媒體具有“數(shù)字化的呈現(xiàn)方式”[1]與路徑。新媒體平臺可以為彝族漆藝提供極為優(yōu)質(zhì)的視覺傳播途徑，為彝族漆藝經(jīng)濟發(fā)展提供強力的新媒體支撐。在新媒體平臺中，彝族漆藝視覺的傳播具有很好的專業(yè)屬性基礎(chǔ)，其工藝品的經(jīng)濟開發(fā)也是體現(xiàn)出發(fā)展迅猛的態(tài)勢。

（一）專業(yè)屬性：新媒體平臺中彝族漆藝文化傳播的藝術(shù)基礎(chǔ)

任何藝術(shù)都是需借助一定的載體形式進行有力傳播，進而彰顯藝術(shù)的專業(yè)屬性，擴大自身藝術(shù)影響力。在新媒體時代，彝族漆藝在新媒體平臺中已經(jīng)大量出現(xiàn)，很多為視頻形式。這些視頻多數(shù)較為專業(yè)化，體現(xiàn)出了彝族漆藝視覺傳播的專業(yè)性基礎(chǔ)?？梢赃@樣進行理解：其一，傳播主體多為從事漆藝專業(yè)的藝術(shù)人士，其為彝族漆藝視頻傳播提供了優(yōu)質(zhì)的專業(yè)力量。在這些彝族漆藝視頻中，很多專業(yè)人士走到臺前，進行了詳細的彝族漆藝介紹、講授等。這些專業(yè)人士主要為彝族漆藝非遺傳承人、從業(yè)匠人、專業(yè)教師以及部分彝族漆藝愛好者等。有些視頻中也是出現(xiàn)了彝族漆藝名家、大師。這些視頻講授人的彝族漆藝功底是極為深厚的，使得視頻具有強烈的專業(yè)性氣場以及引入感。其二，彝族漆藝視頻展示的具體內(nèi)容極為專業(yè)化，具有特殊的藝術(shù)韻味。這些彝族漆藝視頻內(nèi)容多為漆藝專業(yè)理論說明以及具體制作操作。多數(shù)視頻側(cè)重于彝族漆藝工藝品的藝術(shù)賞析、具體材料介紹、制作技法程序等具體內(nèi)容。正是這些具有專業(yè)屬性的藝術(shù)傳播主體、專業(yè)內(nèi)容的視頻存在，構(gòu)建了新媒體平臺中彝族漆藝傳播堅實的專業(yè)性藝術(shù)基礎(chǔ)。這引發(fā)受眾對于彝族漆藝興趣，推進了彝族漆藝在新媒體時代的有效傳播。

（二）發(fā)展情況：新媒體平臺中彝族漆藝經(jīng)濟開發(fā)的積極態(tài)勢

彝族漆藝的市場化是極為不容易的。彝族漆藝其作為一種小眾藝術(shù)，其影響力較小，受眾的群體性基數(shù)不足，這是一個難題。但是在新媒體時代，通過新媒體平臺彝族漆藝為更多人所知，其工藝產(chǎn)品銷售為主的經(jīng)濟開發(fā)速度較為迅猛，具有積極的發(fā)展態(tài)勢。尤其是在新媒體平臺中，彝族漆藝視頻數(shù)量基數(shù)逐步增加，極大展拓了彝族漆藝的市場化進程。這些彝族漆藝視頻中呈現(xiàn)的內(nèi)容更為多樣化，具體內(nèi)容、形式較為豐富，起到了廣告作用。特別是隨著新媒體平臺中彝族漆藝人士、受眾人數(shù)的不斷融入，專業(yè)性彝族漆藝產(chǎn)品不斷受到很多人的追捧，提升了漆器認知度與工藝品銷售量。事實上，新媒體平臺中彝族漆藝經(jīng)濟開發(fā)助力效果態(tài)勢極好，其產(chǎn)生的主要原因有如下幾點：其一，彝族漆藝工藝產(chǎn)品自身藝術(shù)內(nèi)涵獨到，漆藝韻味古道，使得彝族漆藝視頻具有傳統(tǒng)文化、漆藝文化的積極影響力，其吸引著大量彝族漆藝文化消費者與愛好者；其二，彝族漆藝視頻自身在制作中多數(shù)重視專業(yè)藝術(shù)審美、視頻制作細節(jié)，通過視頻方式更是極力突出了彝族漆藝產(chǎn)品自身價值與文化影響力，提升工藝品的引領(lǐng)力；其三，新媒體平臺是極為便捷、有效的新媒體形式，可以為大眾的彝族藝術(shù)興趣滿足打造積極路徑，即興迎合了大眾對于文化產(chǎn)品所需、所急?；谏鲜鲆蛩兀旅襟w時代彝族漆藝產(chǎn)品經(jīng)濟開發(fā)在新媒體平臺中發(fā)展迅猛。

二、賞析傳授與交流互動：新媒體平臺中彝族漆藝視覺傳播與經(jīng)濟開發(fā)的方式

在新媒體時代，各種藝術(shù)都在積極進行著多種方式的傳播與經(jīng)濟開發(fā)。新媒體平臺中，彝族漆藝傳播與產(chǎn)品經(jīng)濟開發(fā)的具體方式即為多元的，存在視覺傳播與經(jīng)濟開發(fā)的不同運行與示現(xiàn)方式。

（一）賞析傳授：新媒體平臺中彝族漆藝傳播的主導方式

在新媒體平臺中，文化賞析與藝術(shù)傳授是彝族漆藝傳播的主導性方式。具體而言：一方面，在具體彝族漆藝視覺傳播中，占據(jù)主導的視頻主要是彝族漆藝觀賞、藝術(shù)分析方面的內(nèi)容。這些彝族漆藝賞析視頻包括了對于彝族漆藝的線條、色彩、紋飾、景物等具體藝術(shù)設(shè)計細節(jié)之品位，同時也有很多對于彝族漆藝歷史發(fā)展、文化傳承的理論介紹以及評論。通過這些彝族漆藝賞析視頻，大量彝族漆藝人士走向臺前。他們把彝族漆藝最為精彩的、最具有魅力的價值展示給受眾，引導大眾進行專業(yè)性的藝術(shù)認識、理解，構(gòu)建起大眾專業(yè)的彝族漆藝水平。另一方面，在這些彝族漆藝視頻中，彝族漆藝視覺傳播者進行著彝族漆藝實踐操作的精細演示。彝族漆藝中漆瓶、漆盤等的材料選用、材料使用，線稿設(shè)計以及彝族漆藝技法等大量細節(jié)，彝族漆藝傳播者都可以進行著極為周到講解，具有很強的彝族漆藝傳播授課意義。應當說在視頻中，彝族漆藝最為復雜的程序、技法可以得以極為細致地進行傳授，其強化彝族漆藝專業(yè)性的教學氣氛與受眾的藝術(shù)學習效果。這對于彝族漆藝傳承是極為重要和積極的，更是引發(fā)了大眾對于彝族漆藝向往與實踐學習。總體來看，彝族漆藝在新媒體平臺中依靠賞析與傳授的方式，構(gòu)建起了極為有效的藝術(shù)傳播基礎(chǔ)。

（二）交流互動：新媒體平臺中彝族漆藝傳播的助力方式

在新媒體平臺中，彝族漆藝視頻漆藝工藝產(chǎn)品市場化傳播，其更不是單一線性的彝族漆藝理論和實踐的視覺展示，其實際是具有很強的交流互動意義，具有傳播者與受眾之間的對話性質(zhì)。實際上，彝族漆藝視頻中工藝產(chǎn)品的交流互動，具有很強的經(jīng)濟開發(fā)屬性，為彝族漆藝經(jīng)濟開發(fā)提供了更為深化的意義、更多的影響力。事實上，彝族漆藝自身的藝術(shù)復雜性、細膩性、實踐性等難點，決定了彝族漆藝工藝產(chǎn)品的開發(fā)是需通過愛好者與彝族漆藝專業(yè)人士進行合理交流，而且這樣的交流互動是極為關(guān)鍵的。新媒體平臺是一種應用組成，傳播者與受眾之間可以通過平臺所設(shè)置的交流功能進行互動，這種交流互動方式是相對動態(tài)的、便捷的。在具體交流互動過程中，彝族漆藝傳播者與受眾兩者之間可以通過視頻關(guān)注、點贊、留言等進行簡單互動交流。同時更為重要的是，他們可以通過彝族漆藝所在直播、好友等方式，進行文字、語音、視頻等的高互動交流，直接及時解決工藝產(chǎn)品銷售與市場開發(fā)問題，達成供需與細化細節(jié)，提升彝族漆藝經(jīng)濟開發(fā)的效果?？傮w上，在新媒體平臺內(nèi)部，彝族漆藝傳播者與受眾之間可以進行有效地交流互動，積極地解決彝族漆藝自身理論與實踐中問題，直接增強了彝族漆藝的經(jīng)濟開發(fā)的成效。

三、形式精煉與質(zhì)樸美感：新媒體平臺中彝族漆藝視覺傳播與經(jīng)濟開發(fā)的特點

在新媒體時代，彝族漆藝視覺傳播與經(jīng)濟開發(fā)更具有鮮活的方向與特質(zhì)。尤其是在新媒體平臺中，彝族漆藝視覺傳播具有質(zhì)樸美感的藝術(shù)特點，其經(jīng)濟開發(fā)更是具有便捷簡練的現(xiàn)實特點。

（一）質(zhì)樸厚重：新媒體平臺中彝族漆藝視覺藝傳播的藝術(shù)特點

在新媒體平臺中，彝族漆藝的視覺傳播是一種藝術(shù)美感的傳播，也是文化審美的傳播?；谝妥迤崴囋谛旅襟w平臺中視覺傳播的情況，其具有質(zhì)樸厚重的藝術(shù)特點。彝族漆藝最為引人重視的因素，是其具有強烈的漆藝底蘊與區(qū)域化特質(zhì)。在傳遞彝族漆藝質(zhì)樸厚重美感的過程中，彝族漆藝傳播者重視將大眾對于彝族漆藝的文娛式關(guān)注轉(zhuǎn)化成文化式傳承。正是基于此，彝族漆藝視覺傳播極為突出彝族漆藝質(zhì)樸厚重美感的表達。在彝族漆藝視覺傳播中，其積極強化彝族漆藝的藝術(shù)文化底蘊，突出彝族漆藝細節(jié)美感，全面展示彝族漆藝厚重美感以及深邃文化基礎(chǔ)。同時，很多彝族漆藝視頻制作極為精美，其圖像清晰、畫面精致、文字說明得體、背景音樂設(shè)置合理，建構(gòu)了彝族漆藝厚重的藝術(shù)氣場?？傮w上，彝族漆藝傳播者通過將彝族漆藝傳播的藝術(shù)細膩化，提升受眾對于彝族漆藝美感理解、認同、追求，突出了彝族漆藝的審美高度、文化底蘊，這樣起到了積極傳播彝族漆藝的意義。

（二）便捷精煉：新媒體平臺中彝族漆藝經(jīng)濟開發(fā)的核心特點

新媒體平臺對于彝族漆藝經(jīng)濟開發(fā)具有利好價值，其可以通過極為簡練、集約的傳播載體形式為彝族漆藝發(fā)展提供優(yōu)勢基礎(chǔ)。在此情況下，彝族漆藝經(jīng)濟開發(fā)具有突出的形式精練的特點。在新媒體平臺中，彝族漆藝視頻時長多數(shù)較短，內(nèi)容較為鮮明、簡練。彝族漆藝傳播者重視直接體現(xiàn)所需表達主題，所以視頻多數(shù)不會做極為復雜、極為繁冗的鋪墊。彝族漆藝人士會對所需介紹內(nèi)容會進行簡明的視覺展示，以文字、圖畫等開門見山者居多，簡潔化進行彝族漆藝市場化進程。特別在新媒體平臺中，彝族漆藝歷史介紹簡單通俗，彝族漆藝的制作具體詳細，彝族漆藝的賞析鮮明直觀，上述都是在感官方面為受眾提供極為直接、簡單、精練的藝術(shù)傳達，再通過合理交流，引導大眾進行工藝產(chǎn)品購買，引導消費進行。得益于新媒體平臺，彝族漆藝得以以極為形式精練方式進行廣泛市場化傳播，其構(gòu)建起極為形式精練的市場開發(fā)效果。正是通過新媒體平臺途徑，彝族漆藝產(chǎn)品市場化開發(fā)得以強化。

四、優(yōu)化細節(jié)與強化精品：新媒體平臺中彝族漆藝視覺傳播與經(jīng)濟開發(fā)的完善

新媒體平臺為彝族漆藝傳播與開發(fā)提供了積極路徑與有效方式，但我們需積極地優(yōu)化新媒體平臺中彝族漆藝的傳播細節(jié)，同時重點強化彝族漆藝視覺傳播的細節(jié)，改善新媒體時代彝族漆藝經(jīng)濟開發(fā)質(zhì)量。

（一）優(yōu)化細節(jié)：新媒體平臺中彝族漆藝多樣傳播的改進

新媒體平臺為彝族漆藝視覺傳播提供了便利載體，積極推進了彝族漆藝的大眾傳播方向。但是我們?nèi)匀恍璨粩噙M行優(yōu)化，特別是在諸多細節(jié)方面需提升優(yōu)化力度。其一，需大力優(yōu)化彝族漆藝視覺傳播平臺的外在形式細節(jié)，形成更顯著的應用形式。特別是應當創(chuàng)新優(yōu)化彝族漆藝新媒體平臺的應用界面。彝族漆藝視覺傳播構(gòu)建個性化、標識化、主導性、辨識度的新媒體地位，升級平臺使用中的細節(jié)視覺傳播形式。其二，應當積極優(yōu)化新媒體平臺中交流互動的細節(jié)，突出有效的、高質(zhì)量的交流與互動作用，提升彝族漆藝傳播者與受眾之間交流互動的質(zhì)量。其三，在彝族漆藝與新媒體平臺對接的細節(jié)中，應優(yōu)化彝族漆藝與平臺兩者的融合力度，突出新媒體載體與彝族漆藝視頻在藝術(shù)賞析、學習交流、交易等全鏈條上的細節(jié)對接，提升彝族漆藝在新媒體平臺的存在感、認同感、價值感?；谏鲜龇矫?，可以通過積極優(yōu)化新媒體平臺中彝族漆藝傳播的細節(jié)，有效推進彝族漆藝的視覺傳播與高質(zhì)量發(fā)展。

（二）強化質(zhì)量：新媒體平臺中彝族漆藝經(jīng)濟開發(fā)的發(fā)力重點

彝族漆藝經(jīng)濟開發(fā)的核心力量，是彝族漆藝自身藝術(shù)的強大魅力與文化價值。彝族漆藝經(jīng)濟開發(fā)更是需強化彝族漆藝工藝品自身的質(zhì)量。其一，在新媒體平臺中，彝族漆藝經(jīng)濟開發(fā)應是具有藝術(shù)高度、審美價值的精品傳達，我們需重點強化彝族漆藝視覺傳播中理論與實踐的深層專業(yè)性，打造更為高質(zhì)量、專業(yè)化的彝族漆藝產(chǎn)品形象；其二，在新媒體平臺中，彝族漆藝視覺傳播需進一步強化顯著文字說明以及重點問題介紹，特別是發(fā)力提升彝族漆藝品牌具體效果，打造精品優(yōu)勢，滿足受眾對于彝族漆藝工藝產(chǎn)品質(zhì)量的所需；其三，彝族漆藝視覺傳播的清晰度、時長以及背景音樂應當進行強化，通過重點強化視頻制作過程，可以增強對于彝族漆藝工藝產(chǎn)品的視覺美感，有效提升彝族漆藝受眾的消費欲望；其四，強化彝族漆藝傳播者的現(xiàn)場操作環(huán)節(jié)，提升彝族漆藝工藝品中理論與實踐的對接，構(gòu)建起更精細的彝族漆藝市場化梯度與漸進過程；其五，彝族漆藝視覺傳播與經(jīng)濟開發(fā)的具體分類應強化，彝族漆藝自身工藝水平與市場更新速度、設(shè)置方式應當合理化?；谶@幾方面，將彝族漆藝市場化以高質(zhì)量方式開展，強化彝族漆藝影響力與文化價值。

總之，在新媒體時代，傳統(tǒng)彝族漆藝的視覺傳播與經(jīng)濟開發(fā)需借助新媒體的載體優(yōu)勢不斷發(fā)聲。同時，其也更易了解彝族漆藝“枯燥的傳播面貌”[2]與固有表達的方式。在避免“藝術(shù)的泛視覺化”[3]基礎(chǔ)上，可以充分使用新媒體平臺繼續(xù)提升彝族漆藝之影響力，積極展示民族文化自信與中國精神底蘊。

參考文獻：

[1] ?張靜，陳永東.探討傳統(tǒng)繪畫的新媒體呈現(xiàn)與傳播[J].美術(shù)教育研究，2021，（5）：50.

[2] ?李心雨，杜俊萍.新媒體語境下繪畫受眾的特質(zhì)研究[J].新媒體研究，2019，（13）：91.

[3] ?江漢英，梁顯飛.新媒體語境下的當代藝術(shù)傳播與發(fā)展[J].藝術(shù)評鑒，2020，（21）：29.