劉為民

技法指津

1.把握情感

詩(shī)言志，歌永言，詩(shī)歌是含蓄的，作者往往不直抒胸臆，而是借助外物來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感，寄托自己的政治理想和志趣抱負(fù)，這就是景與情的關(guān)系。從二者聯(lián)系的方式來(lái)看，有觸景生情、借景抒情、融情于景、情景交融等;從感情色彩來(lái)看，有樂(lè)景抒樂(lè)情、哀景抒哀情（正襯），樂(lè)景抒哀情、哀景抒樂(lè)情（反襯）等。分析景與情的關(guān)系，要把握景物的特征，體會(huì)詩(shī)歌的情感內(nèi)涵。

托物言志也是古詩(shī)文常見(jiàn)的一種表現(xiàn)手法，詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)物來(lái)表明心跡以及對(duì)人生的態(tài)度和感悟。托物言志的“志”包括感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等，分析物與志的關(guān)系，要抓住所詠之物的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)，挖掘其內(nèi)在的品格和精神，找到“物”與“志”的契合點(diǎn)。

2.知人論世

文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。古詩(shī)文所表達(dá)的思想和抒發(fā)的感情，往往與作者的人生態(tài)度和生活經(jīng)歷息息相關(guān)，也與其所處的時(shí)代密不可分。因此，我們?cè)谛蕾p古詩(shī)文時(shí)，首先要了解作者的生平、思想和創(chuàng)作背景。不同的作者在創(chuàng)作中會(huì)表現(xiàn)出獨(dú)特的格調(diào)和趣味，形成不同的風(fēng)格。陶淵明的《桃花源記》是中國(guó)人夢(mèng)想的“世外桃源”，他本人也成為中國(guó)隱逸詩(shī)人的代表;李白感慨“應(yīng)是天仙狂醉，亂把白云揉碎”，大膽新奇、新穎獨(dú)特，體現(xiàn)出浪漫主義情懷;杜甫低吟“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，他所處的時(shí)代，國(guó)家動(dòng)亂不安，人民流離失所，因此其詩(shī)有一種深沉闊大的情感力量，寫(xiě)滿了憂郁;王維深知，一個(gè)人如果奈何不了命運(yùn)的安排，那應(yīng)當(dāng)掌控自己的內(nèi)心，所以讀他的詩(shī)仿佛有山間的風(fēng)迎面吹來(lái)，清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗。

但是，作者的風(fēng)格也不是一成不變的，蘇軾也有婉約動(dòng)人的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》，李清照也寫(xiě)下了豪放激昂的《夏日絕句》。

總之，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注重對(duì)作者生平、經(jīng)歷、思想等方面的積累。值得注意的是，注釋中往往會(huì)注明一些關(guān)于作者和背景的信息，要仔細(xì)閱讀。

文化鏈接

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)

——古詩(shī)詞中景與情的關(guān)系

詩(shī)人常借景物描寫(xiě)來(lái)傳情達(dá)意，寫(xiě)景是手段，抒情才是目的，這就有了景與情的關(guān)系。下面我們以“秋”為例，探究“秋”這一“景”蘊(yùn)含了哪些“情”。

秋，有花木凋零，也有層林盡染。自古以來(lái)，文人們將自我的生命與自然相融合，在與自然的不斷溝通中，加深對(duì)秋的認(rèn)知，他們將對(duì)秋的無(wú)限詩(shī)情凝聚在此，展開(kāi)了含蘊(yùn)豐潤(rùn)的“秋”之詩(shī)詞畫(huà)卷。

一、傷別

“天下沒(méi)有不散的宴席。”離愁別恨，自古就是詩(shī)人詞家難以割舍的情懷，因而也是他們常詠的對(duì)象。如：

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。（唐·白居易《琵琶行》）

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。（北宋·柳永《雨霖鈴》?/p>

以上兩例都是以凄涼、冷落的秋天景象襯托和渲染離情別緒，描繪了兩幅秋江離別圖。

二、嘆時(shí)

多愁善感似乎是詩(shī)人的本性，即使極平常的秋景也時(shí)常引發(fā)他們對(duì)時(shí)光易逝的感嘆。如：

悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。（戰(zhàn)國(guó)·宋玉《楚辭·九辯》）

?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。（漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》）

草木凋零，落葉歸根，好景不再，逝者如斯，排遣不成，凄涼頓生。

三、思鄉(xiāng)

漂泊異鄉(xiāng)的游子，“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”（北宋·歐陽(yáng)修《踏莎行·候館梅殘》）。家是他們永遠(yuǎn)的牽掛，“何處合成愁？離人心上秋”（南宋·吳文英《唐多令·惜別》）即是最直白的訴說(shuō)。還有被譽(yù)為“秋思之祖”的馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”它借描寫(xiě)旅途中秋天傍晚的景物，烘托出蕭瑟蒼涼的意境，并以小橋流水人家的幽靜氣氛，反襯出淪落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯游子的酸楚啊！又如：

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（唐·杜甫《登高》）

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。（北宋·范仲淹《蘇幕遮》）

秋入鄉(xiāng)心愁割腸，以上均是以秋色來(lái)托引鄉(xiāng)愁，是悲秋、思鄉(xiāng)、望歸的典范。

四、懷人

“睹物”易惹人相思，而古人“目秋”也常常涌起對(duì)親故或所敬仰之人的懷戀。如：

懷君屬秋夜，散步詠涼天。（唐·韋應(yīng)物《秋夜寄丘二十二員外》）

秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。（唐·劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》）

親友離去之后，形單影只，唯有落寞與孤寂相伴，加之眼前的荒涼秋景，此情此景怎一個(gè)“愁”字了得？

以上四類(lèi)皆為“悲秋”之作，但“秋”與“悲”并沒(méi)有必然的聯(lián)系。事實(shí)上，“悲”“喜”本似一個(gè)硬幣的兩面，有“悲”亦應(yīng)有“喜”，劉禹錫就曾彈出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”（《秋詞》）的反調(diào)。又如：

樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。（唐·王績(jī)《野望》）

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。（唐·王維《山居秋暝》）

以上幾句可謂是“喜形于色”，展現(xiàn)了一幅幅優(yōu)美的秋景圖，流露出詩(shī)人意欲忘絕塵俗、懷慕隱逸的思想。

有人“悲秋”，也有人“喜秋”，反差如此之大，何哉？并非“秋”在作祟，乃人心使然。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在欣賞文學(xué)作品中的景物時(shí)，應(yīng)努力揣測(cè)主人公的心境，不致產(chǎn)生誤解。

牛刀小試

一、閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙①

〔唐〕李 益

微風(fēng)驚暮坐，臨牖②思悠哉。

開(kāi)門(mén)復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。

時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔。

何當(dāng)一入幌③，為拂綠琴埃。

〔注〕①苗發(fā)、司空曙是李益的詩(shī)友。②牖（yǒu），窗戶。③幌，帳幔，簾帷。

訓(xùn)練

1.詩(shī)以“微風(fēng)”開(kāi)頭，并貫串全篇。請(qǐng)對(duì)此作具體說(shuō)明。

答： ________________________________

2.“時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔”兩句渲染了什么樣的氛圍？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的心情？

答：____________________________

二、閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

溪 亭

〔南宋〕林景熙

清秋有馀思，日暮尚溪亭。

高樹(shù)月初白，微風(fēng)酒半醒。

獨(dú)行穿落葉，閑坐數(shù)流螢。

何處漁歌起？孤燈隔遠(yuǎn)汀。

訓(xùn)練

1.詩(shī)人運(yùn)用了哪些反映時(shí)間變化的意象來(lái)表現(xiàn)其情感？

答：_______________________________

2.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，評(píng)析頸聯(lián)中“穿”“數(shù)”二字的藝術(shù)效果。

答：____________________________________