周敬奎

在議論文寫作中，論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素缺一不可。其中，論據(jù)是支撐，無論是道理論據(jù)還是事實(shí)論據(jù)，都是為論點(diǎn)和論證服務(wù)的。想要做到“言之有據(jù)”，論據(jù)的選擇要符合以下原則：

一、針對(duì)性

對(duì)于論據(jù)，除了一部分寓言故事表意比較單一外，多數(shù)材料都具有多向性，所以在敘述事例或引用名言時(shí)，要根據(jù)論點(diǎn)的需要有所側(cè)重，有意識(shí)地突出強(qiáng)調(diào)所述事例或所引名言與論點(diǎn)一致的地方，盡量將材料往觀點(diǎn)上靠。如下面這則材料：

北京時(shí)間2022年4月16日0時(shí)44分，神舟十三號(hào)載人飛船與空間站天和核心艙成功分離。神舟十三號(hào)航天員乘組在空間站組合體工作生活了183天，刷新了中國航天員單次飛行任務(wù)太空駐留時(shí)間的紀(jì)錄。剛剛，神舟十三號(hào)載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場(chǎng)成功著陸！航天員翟志剛、王亞平、葉光富落地后接力報(bào)告“感覺良好”！

根據(jù)這則材料，我們可以證明哪些觀點(diǎn)呢？

觀點(diǎn)一：載人航天精神是我們偉大民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)。

探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。從北斗實(shí)現(xiàn)全球組網(wǎng)、探月工程“三步走”圓滿收官，到建成空間站、完成載人航天“三步走”規(guī)劃，我國多個(gè)長周期重大航天計(jì)劃抵達(dá)收獲季。載人航天精神，是“兩彈一星”精神在新時(shí)期的發(fā)揚(yáng)光大，是我們偉大民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)，彰顯了堅(jiān)定的中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義增添了強(qiáng)大精神力量。

觀點(diǎn)二：科學(xué)精神指引航天之路，成就偉大事業(yè)。

王亞平說過：“飛天夢(mèng)永不失重，科學(xué)夢(mèng)張力無限！”偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神引領(lǐng)偉大的事業(yè)。人類在浩瀚的宇宙面前是渺小的，但勇于挑戰(zhàn)、自強(qiáng)不息的探索精神是偉大的。這種精神便是偉大的科學(xué)精神！正是有了科學(xué)精神的指引，中國的航天事業(yè)才能取得今天的成就。神舟十三號(hào)載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場(chǎng)成功著陸就是最好的證明！

觀點(diǎn)三：奮斗實(shí)現(xiàn)航天夢(mèng)想，創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步。

探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國，承載著中華民族的航天夢(mèng)，展現(xiàn)了中國人“敢上九天攬?jiān)隆钡暮狼閴阎?。從無人飛行到載人飛行，從一人一天到多人多天，從艙內(nèi)實(shí)驗(yàn)到出艙活動(dòng)，從交會(huì)對(duì)接到空間站建造，再到神舟十三號(hào)返回艙成功著陸……中國航天的高度不斷刷新，距離夢(mèng)想的目標(biāo)不斷接近，在這條從艱辛走向輝煌的奮斗路上，我國航天工作者突破和掌握了許多重大關(guān)鍵技術(shù)，取得了一大批自主創(chuàng)新技術(shù)成果，極大鼓舞了中國人民的創(chuàng)新信念和信心，為全社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)造注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

上述三個(gè)例子都用神舟十三號(hào)載人飛船與空間站天和核心艙成功分離的材料作論據(jù)，但因立論角度不同，論據(jù)的表述也不一樣。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密。大家一定要對(duì)引用的論據(jù)進(jìn)行分析，闡明論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，突出論據(jù)的針對(duì)性。

二、典型性

所謂典型性，就是在選擇論據(jù)時(shí)要緊扣論點(diǎn)，盡可能選擇那些有代表性的、有說服力的論據(jù)。論據(jù)有代表性，論證才有特色;論據(jù)有說服力，才能體現(xiàn)論證的本質(zhì)意義。

如梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中，列舉“當(dāng)大總統(tǒng)”和“拉黃包車”的事例來論證“凡職業(yè)沒有不是可敬的”這個(gè)論點(diǎn)，極具代表性;利哈喬夫在《論教養(yǎng)》中，列舉了一個(gè)男人在外面和家中的不同表現(xiàn)，通過對(duì)比，具體寫出了這個(gè)男人在教養(yǎng)上的缺陷，從而表明觀點(diǎn)“教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里”，很有說服力。

同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)，論據(jù)宜選用名人的言論和事例，僅發(fā)生在我們自己身邊的小事是很難體現(xiàn)典型性的。范圍狹窄、概括力不強(qiáng)的事例用得再多，論證的力量也很單薄，缺乏說服力。

三、真實(shí)性

論據(jù)唯有真實(shí)可信，才能證明觀點(diǎn)，才能使觀點(diǎn)站住腳，使人更信服?！读x理、考據(jù)和辭章》中說：“即使細(xì)節(jié)的出入對(duì)于全部論證不發(fā)生直接影響，也會(huì)使人對(duì)于材料的全部可靠性發(fā)生懷疑，以至傷害論證的說服力量?！币虼?，選擇論據(jù)要符合真實(shí)性原則。道聽途說的、沒有充分調(diào)查的事例，主觀臆斷的“想當(dāng)然”的事例，由不合理推測(cè)得來的事例等都不能用作事實(shí)論據(jù)。引用的名言警句、科學(xué)道理，涉及的人名、國籍、年代、出處等也要準(zhǔn)確無誤。另外，論據(jù)中有許多要素，如事實(shí)論據(jù)，包含時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果等，要做到各要素確鑿可靠，才會(huì)使論證具有無可辯駁的力量。

丁肇中在《應(yīng)有格物致知精神》中列舉王陽明“格”竹子失敗的例子，說明了傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己，有力證明了“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”;列舉作者本人在美國的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，證明“以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助”，以上論據(jù)中的事例真實(shí)存在，這樣便拉近了與讀者間的距離，論證過程更具體，更有說服力。

四、新穎性

寫作文重在創(chuàng)新，議論文也同樣如此，若總是寫一些“陳詞濫調(diào)”，很難激起他人的閱讀興趣。如在寫“頑強(qiáng)拼搏是成功的必要條件”這個(gè)話題時(shí)，有的同學(xué)寫：“中國女排頑強(qiáng)拼搏，取得了‘五連冠的佳績;霍金全身癱瘓，但沒有放棄自己，而是頑強(qiáng)拼搏，成為享譽(yù)國際的理論物理學(xué)家?？梢?，只有頑強(qiáng)拼搏，才能克服困難，走出逆境，走向成功?！被艚鸬墓适孪嘈磐瑢W(xué)們都耳熟能詳，因此無須詳細(xì)敘述，“點(diǎn)到即止”就可以了。

那么如何創(chuàng)新呢？我們可以通過選擇新穎的論據(jù)達(dá)到令人耳目一新的目的。要做到這一點(diǎn)并不難，只要養(yǎng)成關(guān)注生活、記錄生活的好習(xí)慣，就可以接收很多新信息，把它們變成作文的新鮮論據(jù)。

選擇論據(jù)時(shí)，最好選擇新鮮材料，這樣才能收到意想不到的效果。當(dāng)然，如果你的素材庫里沒有新穎而適合的材料，那么，把經(jīng)典素材用好、用出新意也是不錯(cuò)的。

寫好議論文并不是一件難事，只要我們平時(shí)注重對(duì)論據(jù)的積累，掌握論據(jù)的選取原則：選擇有針對(duì)性、典型、真實(shí)、新穎的論據(jù)，就一定能提高議論文的寫作水平。