馮琦瑋

在最新一輪的教育改革中，要求將學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為小學(xué)美術(shù)教學(xué)改革的重心。但傳統(tǒng)小學(xué)美術(shù)教學(xué)理念和教學(xué)模式存在較大局限性，不利于學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的發(fā)展。陶行知先生是我國著名的教育學(xué)家，他認(rèn)為教育應(yīng)該是活的，并倡導(dǎo)將教育與生活、與社會相結(jié)合，并讓學(xué)生在學(xué)中做、在做中學(xué)，真正實現(xiàn)學(xué)以致用，將教育價值最大化。以陶行知教育思想為導(dǎo)向，可以有效推動小學(xué)美術(shù)教育改革的深化，讓美術(shù)教學(xué)真正回歸生活，促進學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的發(fā)展。

一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在的不足

（一）未凸顯學(xué)生的主體地位

由于部分美術(shù)教師的教學(xué)理念未能得到及時更新，在教學(xué)實踐中，依舊是以教師的講解為中心，學(xué)生只能淪為配角。當(dāng)學(xué)生長期處于這種課堂教學(xué)模式中，會養(yǎng)成不愛動腦的習(xí)慣，影響學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)水平的提升。另外，在課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生應(yīng)該是相互互動、相互促進的關(guān)系，但部分教師在課堂中過于“沉浸”于自己的世界，很少會與學(xué)生主動互動，導(dǎo)致教師不能及時、準(zhǔn)確地把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并對教學(xué)方案和教學(xué)策略做出相應(yīng)的調(diào)整，進而難以激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和能動性，影響課堂教學(xué)效果。

（二）教學(xué)內(nèi)容與生活實際脫節(jié)

在美術(shù)學(xué)習(xí)中，除了要掌握基礎(chǔ)的繪畫技巧和方法外，還需要具備感知美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)作美的能力。這就要求小學(xué)美術(shù)教師要加強對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠靈活捕捉生活中的美好，并運用繪畫的方式記錄下來，提升學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)水平。但就目前小學(xué)美術(shù)教學(xué)情況來看，教師多是照本宣科，讓學(xué)生模仿練習(xí)教材中提供的繪畫內(nèi)容，很少會布置觀察類、實踐類的美術(shù)作業(yè)，學(xué)生只能機械式地完成作業(yè)，導(dǎo)致學(xué)生難以感受到美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣。另外，在這種機械式的美術(shù)教學(xué)中，也會影響學(xué)生知識運用的正向遷移，導(dǎo)致學(xué)生不能很好地將課堂所學(xué)運用到實際生活中，限制學(xué)生創(chuàng)造性思維能力和審美情趣的提升。

（三）教學(xué)過程流于形式

當(dāng)前小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)還普遍存在教學(xué)過程流于形式的問題，嚴(yán)重影響美術(shù)教學(xué)效果。以“向日葵”這一繪畫創(chuàng)作教學(xué)為例，首先教師會向?qū)W生展示向日葵的圖片，并向?qū)W生講解向日葵的結(jié)構(gòu)、線條和色彩搭配等，但很少會將生活化理念融入其中，導(dǎo)致學(xué)生難以從生活角度去欣賞向日葵的美。然后教師會為學(xué)生播放一些向日葵的繪畫作品，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞，并通過臨摹這些作品，讓學(xué)生掌握相關(guān)的繪畫技巧。在這一教學(xué)過程中，并未將繪畫教學(xué)與學(xué)生的生活經(jīng)驗相結(jié)合，導(dǎo)致他們難以真正理解美術(shù)生活化的內(nèi)涵，影響學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)水平的提高。

二、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中踐行陶行知教育思想的途徑

（一）積極踐行“生活即教育”理念

“生活即教育”是陶行知教育理念中的重要指導(dǎo)思想，該教育理念的核心為生活的變化是教育的根本意義，生活是無時無刻不在變化的，因而生活便是教育，而教育目的是更好地生活。同時陶行知先生還提出人要想過怎樣的生活就需要接受怎樣的教育的觀點，他認(rèn)為人要想過好的生活便要接受好的教育。從陶行知先生的教育思想中可以看出教育和生活是息息相關(guān)的，不可將教育獨立于生活之外，同時生活里也必須有教育，只有將教育和生活真正融合，才能達到最佳的教育效果。因此，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師必須要樹立起生活即教育的思想觀念，將教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式生活化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感知生活，在生活中學(xué)習(xí)知識。

首先，小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容中包含很多自然景象，這些自然景象就存在于學(xué)生的現(xiàn)實生活中，需要學(xué)生用心去觀察和感悟。但在以往的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師往往會忽視學(xué)生的生活經(jīng)驗和情感體驗，而直接傳授繪畫方式和技巧，影響學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)水平的提升。以“鳥語花香”這一課時教學(xué)為例，在美術(shù)教材中有著豐富的繪畫素材，很多教師會直接解析教材中的作品，將一些基礎(chǔ)的繪畫方法和技巧傳授學(xué)生，然后學(xué)生進行臨摹，這種教學(xué)方式存在明顯的弊端。為此，教師可以將生活即教育理念滲透其中，帶領(lǐng)學(xué)生親近大自然，讓學(xué)生親身去觀察大自然中的各種花朵，感受小鳥獨有的叫聲。在這一過程中，學(xué)生會不禁感嘆原來花朵可以有這么多顏色，也可以有這些獨特的造型，小鳥的叫聲原來不一樣，每種小鳥都會發(fā)出不同的聲音。然后教師可以讓學(xué)生將自己的感受融入繪畫創(chuàng)作中，這樣學(xué)生所創(chuàng)作的作品必然更具生命力和感染力。

另外，教師需要注重延伸教育，即引導(dǎo)學(xué)生將課堂所學(xué)運用到現(xiàn)實生活中，讓學(xué)生充分感受到教育與生活之間的密切聯(lián)系，促使學(xué)生知識運用正向遷移能力的發(fā)展。以“禮物的外套”這一課時的教學(xué)為例，在美術(shù)課堂中學(xué)生會學(xué)到各種包裝禮物的方法。然后教師可以引導(dǎo)學(xué)生將課堂中所學(xué)的知識和技能運用到現(xiàn)實生活中，去裝飾身邊的一些物品，美化生活空間。如有的學(xué)生會將自己的書桌進行裝飾，有的學(xué)生會將自己的文具盒進行裝飾，有的學(xué)生會將自己的小床裝飾得很漂亮。通過這樣的方式，既可以實現(xiàn)對美術(shù)教育的有益延伸，提升美術(shù)教學(xué)實效性，又可以激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛之情，提升學(xué)生的生活能力。

（二）積極踐行“社會即學(xué)校”的教育理念

社會即學(xué)校是陶行知教育理念中的又一重要思想，其主要是指學(xué)生在學(xué)校中所學(xué)的知識和技能是非常有限的，要想獲得更多的知識和技能，則需要將社會作為學(xué)校，從社會實踐中積累經(jīng)驗和教訓(xùn)，學(xué)習(xí)更多的本領(lǐng)。同時陶行知先生還強調(diào)社會系統(tǒng)是一個非常特別的學(xué)校，其有著豐富的教育素材，有著開放性的教育環(huán)境，有著形形色色的教師和學(xué)生，在社會學(xué)校學(xué)到的知識遠比學(xué)校要多得多。因此，在小學(xué)美術(shù)課堂中，教師可以引入社會即學(xué)校的教育理念，將一些社會元素融入教學(xué)內(nèi)容中，喚醒學(xué)生的社會經(jīng)驗，激活學(xué)生的創(chuàng)作靈感，提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)水平。

以“樹葉”的繪畫教學(xué)為例，如果學(xué)生沒有接觸真正的樹葉，很難想象葉子會是怎樣的，葉子會有哪些造型，葉子在不同時期會有哪些變化等。因此，在備課時，教師可以從現(xiàn)實社會中收集各種類型的樹葉，并將這些樹葉帶到課堂發(fā)放給學(xué)生，讓學(xué)生通過對樹葉的觀察，了解到原來樹葉是有獨特經(jīng)絡(luò)和紋理的。在繪畫過程中，學(xué)生就會自然帶入自己的觀察，并充分發(fā)揮自己的想象力，繪畫出具有創(chuàng)意的作品。同時，教師還可以讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中養(yǎng)成觀察樹葉的習(xí)慣，了解不同樹葉的形狀、不同生長期的葉子狀態(tài)等，這些美術(shù)素材都是課本上不曾有的，學(xué)生只能在現(xiàn)實社會中獲得，當(dāng)學(xué)生學(xué)會將社會當(dāng)作學(xué)校后，他們自然會充分吸收社會中的一切東西，并內(nèi)化成自己的知識和技能，獲得良好的學(xué)習(xí)效果。

另外，陶行知先生的社會即學(xué)校教育理念中還強調(diào)：不要將小鳥關(guān)進牢籠中，應(yīng)放飛小鳥，讓小鳥可以在廣闊的天空中翱翔。開展教育工作也是如此，教育不是將學(xué)生圈養(yǎng)在教室中，利用枯燥的理論知識去限制學(xué)生的思維，教育是為了豐腴學(xué)生的“羽毛”，讓學(xué)生可以飛向自己的夢想。因此，在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，教師也應(yīng)為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作提供充足廣闊的空間和平臺，讓學(xué)生可以自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。以“美麗的紋樣”這一課時教學(xué)為例，教師不能用課堂來約束學(xué)生，而應(yīng)讓學(xué)生從現(xiàn)實生活中去觀察和感受，收集更多有關(guān)紋樣的素材，并從中提煉和總結(jié)出紋樣的特征和繪畫方式，這樣才能促使學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)能力獲得真正提升。同時在這一過程中，也可以讓學(xué)生的實踐能力和社會生存能力得到有效鍛煉和提升，進而將美術(shù)教學(xué)價值最大化。

（三）積極踐行“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念

“教學(xué)做合一”是陶行知先生教育理念中的重要思想，其主要是指在教育過程中，將“教”“學(xué)”“做”相結(jié)合，讓學(xué)生在實際操作中獲得相關(guān)的知識經(jīng)驗和情感經(jīng)歷，深化學(xué)生對理論知識的理解和感悟，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。因此，在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，教師也應(yīng)積極踐行“教學(xué)做合一”的教育理念，引導(dǎo)將理論學(xué)習(xí)和實踐相結(jié)合，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果。以“喜怒哀樂”這一課時的教學(xué)為例，教師可以一改以往枯燥的理論說教方式，讓學(xué)生學(xué)會在學(xué)中做、在做中學(xué)。如教師可以讓學(xué)生兩兩一組開展“變臉”游戲，在游戲的過程中，學(xué)生需要作出不同情緒下的表情，讓學(xué)生將這些生動的表情通過繪畫的方式記錄下來。在繪畫的過程中，學(xué)生還需要進行相應(yīng)的思考，怎樣靈活運用課本中的理論知識準(zhǔn)確將人的不同表情表現(xiàn)出來。通過邊做邊思考、邊思考邊做的方式，可以讓學(xué)生對美術(shù)知識形成更加深刻的理解和感悟，提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)水平。

另外，在陶行知先生的“教學(xué)做合一”教學(xué)理念中，不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)做出了較高的要求，同時對教師的教學(xué)水平也提出了相應(yīng)的要求。在踐行“教學(xué)做合一”教學(xué)理念的過程中，教師必須要具備良好的教學(xué)能力，結(jié)合學(xué)生的實際需求和水平，靈活調(diào)整教學(xué)策略和方法，為學(xué)生提供充足的知識應(yīng)用機會，讓學(xué)生可以獲得良好的學(xué)習(xí)體驗。同時教師還需要不斷提升生活感知能力，這樣教師才能更好地理解學(xué)生的生活感悟，并設(shè)計出符合學(xué)生生活經(jīng)驗的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)學(xué)習(xí)與生活實踐相結(jié)合，提升學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)水平。

綜上所述，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中積極踐行陶行知的教育思想，不僅可以有效提升教學(xué)效率和質(zhì)量，還可以促進學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的發(fā)展。因此，小學(xué)美術(shù)教師必須要加強對陶行知教育思想的研究，并根據(jù)美術(shù)學(xué)科的教育特征，合理滲透生活即教育、社會即學(xué)校和“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念，讓美術(shù)教學(xué)重新充滿活力，激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，促進學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的發(fā)展。