盧梭說：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了?！边@話聽起來自負(fù)，其實適用于每一個人。可惜的是，多數(shù)人忍受不了這個失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，結(jié)果彼此變得如此相似。

真正成為自己可不是一件容易的事。世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，例如是一種職業(yè)，一種身份，一個角色，唯獨(dú)不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒有冤枉他。因為確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。

人生在世，不能沒有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一個，那就是自己。缺了這個朋友，一個人即使朋友遍天下，也只是表面的熱鬧而已，實際上他是很空虛的。

能否和自己做朋友，關(guān)鍵在于有沒有一個更高的自我，這個自我以理性的態(tài)度關(guān)愛著那個在世上奮斗的自我。理性的關(guān)愛，這正是友誼的特征。有的人不愛自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人愛自己而沒有理性，一味自戀，儼然自己的情人。在這兩種場合，更高的自我都是缺席的。

這個更高的自我知道：自愛者才能愛人，給人以生命歡樂的人，必是自己充滿著生命歡樂的人。一個不愛自己的人，既不會是一個可愛的人，也不可能真正愛別人。他帶著對自己的怨恨到別人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍會在他的每一件善行里顯露出來，加人以損傷。而只愛自己的人也不會有真正的愛，只有驕橫的占有。如果說愛是一門藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛便是一種素質(zhì)，唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。

人與人之間有同情，有仁義，有愛。所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪俠。但是，每一個人終究是一個生物學(xué)上和心理學(xué)上的個體，最切己的痛癢唯有自己能最真切地感知。在這個意義上，對于每一個人來說，他最關(guān)心的還是他自己，世上最關(guān)心他的也還是他自己。要別人比他自己更關(guān)心他，要別人比關(guān)心其他人更關(guān)心他，都是違背作為個體的生物學(xué)和心理學(xué)特性的。結(jié)論是：每個人都應(yīng)該自立。這些都是心中的自我應(yīng)該知道的。

和自己交朋友，還要做自己的一個冷眼旁觀者和批評者，這是一種修養(yǎng)。它可以使我們保持某種清醒，避免落入自命不凡或者顧影自憐的可笑復(fù)可悲的境地。獲得理解是人生的巨大歡樂。然而，一個孜孜以求理解、沒有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個可憐蟲，把自己的價值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無價值。成為真正的自己很難，但一旦找到了真正的自己，你也會樂此不疲。

為別人對你的好感、承認(rèn)、報償做的事，如果別人不承認(rèn)，便等于零。而為自己的良心、才能、生命做的事，即使沒有一個人承認(rèn)，也絲毫無損。我之所以寧愿靠自己的本事吃飯，其原因之一是為了省心省力，不必去經(jīng)營我所不擅長的人際關(guān)系了。

我曾和一個五歲男孩談話，告訴他，我會變魔術(shù)，能把一個人變成一只蒼蠅。他聽了十分驚奇，問我能不能把他變成蒼蠅，我說能。他陷入了沉思，然后問我，變成蒼蠅后還能不能變回來，我說不能，他決定不讓我變了。我也一樣，想變成任何一種人，體驗任何一種生活，包括國王、財閥、圣徒、僧侶、強(qiáng)盜等，甚至也愿意變成一只蒼蠅，但前提是能夠變回我自己。所以，歸根到底，我更愿意做我自己。

（選自《愿生命從容》，有刪改）

賞析

周國平曾說：“每個人的自我都是獨(dú)一無二、不可重復(fù)的，每個人都理應(yīng)在唯一的一次人生中實現(xiàn)這個自我的價值?！痹谶@篇文章中，他以真誠的筆觸、溫厚的文字，告訴讀者如何成為真正的自己。

文章先引用盧梭的名言，引出現(xiàn)在社會存在的普遍問題：“多數(shù)人忍受不了這個失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，結(jié)果彼此變得如此相似”，然后指出“真正成為自己可不是一件容易的事”。那么，怎樣才能成為自己呢？要“和自己交朋友”。首先要“有一個更高的自我”，這個“更高的自我”既要有“恰如其分的自愛”，還要做到“自立”;其次要“做自己的一個冷眼旁觀者和批評者”，“它可以使我們保持某種清醒，避免落入自命不凡或者顧影自憐的可笑復(fù)可悲的境地”。在文章的最后，作者總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)了自己的觀點(diǎn)：“所以，歸根到底，我更愿意做我自己?！?/p>