王瑞東

“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也?！薄疤斓嘏c我并生，而萬(wàn)物與我為一。”說(shuō)起來(lái)，中國(guó)古代審美理想的最高境界就是情理和諧、心物相映的內(nèi)在心理和諧。

中國(guó)當(dāng)代著名山水畫(huà)家高永謙，幾十年來(lái)執(zhí)著于中國(guó)山水畫(huà)的探索與鉆研，懷著一顆真心、情心和對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)之心，追尋中國(guó)山水畫(huà)審美理想的最高境界。他勤學(xué)苦思，法古鑒今，積筆墨情愫深研畫(huà)理；他虛靜恬淡，沉浸于中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的審美化境；他遍訪名山大川，體察自然，不倦地寫(xiě)生，搜盡奇峰打草稿；他出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，師古而不泥古，縱情筆墨，游離于自然的山水與心靈的山水之中，樂(lè)此不疲，樂(lè)而忘我。

中國(guó)山水畫(huà)是筆墨的藝術(shù)，這是勿庸置疑的。黃賓虹曾說(shuō)，“畫(huà)重蒼潤(rùn)，蒼是筆力，潤(rùn)是墨彩，筆墨功深，氣韻生動(dòng)?！备哂乐t的山水畫(huà)，畫(huà)風(fēng)上受黃賓虹、陸儼少影響較大。他既重筆，又重墨，且筆墨精到講究。他喜歡骨法用筆，注重線條的剛?cè)釋?duì)比，注重運(yùn)用點(diǎn)線面的穿插、回旋、凝散手法，力求達(dá)到和諧統(tǒng)一。

高永謙的《高山仰止》《大壑云起》《秋山古道》等山水畫(huà)作品力拔山河，縱橫馳騁，傳達(dá)出崇高而闊遠(yuǎn)、雄渾而博大的氣象。在表現(xiàn)手法上則無(wú)不見(jiàn)筆見(jiàn)墨，起有峰，轉(zhuǎn)有波，收放自如；作畫(huà)落筆，筆力透紙，畫(huà)山能重，畫(huà)水能輕；用線有力度，有彈性，給人以空間審美的松弛度。這是畫(huà)家多年來(lái)注重“寫(xiě)”的境界，追求純筆墨韻味，長(zhǎng)期磨練出來(lái)的?！皩?xiě)”出來(lái)的點(diǎn)，“寫(xiě)”出來(lái)的線，更注重中、側(cè)、逆、轉(zhuǎn)、提、按、頓和濃淡干濕，更耐人品讀，品出筆墨的趣味與韻律，品出筆墨的節(jié)奏與質(zhì)感。

中國(guó)畫(huà)藝術(shù)也是水墨畫(huà)藝術(shù)。唐代王維提出“畫(huà)道之中，水墨為上”，用水把握好度，用得精妙，整幅作品便充滿韻味和靈動(dòng)感。古人有對(duì)水墨關(guān)系的精妙論述：“以墨為形，以水為氣，氣行，形乃活矣?！备哂乐t深悟此理。因此，他的山水畫(huà)作品尤其講究用水。水與墨，水與色，水墨與色，它們之間的滲透與交融，沖撞與離合，高永謙都能仔細(xì)探究并靈活運(yùn)用。

高永謙的山水畫(huà)作品《溪山沐雨》《林泉高致》《秋水含煙》等，莫不筆墨精到，水韻流淌，意境悠遠(yuǎn)，混溟蒼茫，讓人讀出無(wú)限韻味、無(wú)限詩(shī)意。靈動(dòng)的筆墨，傳達(dá)出大自然中生命本真的意味，營(yíng)造出一種近于“本然”的空靈境界。這是畫(huà)家心靈的山水，帶著畫(huà)家本人對(duì)自然的理解與把握，帶著畫(huà)家的學(xué)養(yǎng)與胸中的清逸之氣撲面迎來(lái)，讓觀者為之動(dòng)容、為之心折、為之沉醉。透過(guò)淋漓的筆墨水韻，我們恍然坐在泉壑山谷，諦聽(tīng)大自然神妙的呼吸，觸摸輕輕流動(dòng)的云嵐，仰觀宇宙之浩淼，感受山間之清風(fēng)，林木深深自有情，清泉潺潺自含韻。

高永謙對(duì)山水畫(huà)詩(shī)意美的執(zhí)著探尋，源自蘇東坡品評(píng)王維詩(shī)畫(huà)時(shí)所說(shuō)的“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。其實(shí)，這就是詩(shī)畫(huà)一律。高永謙認(rèn)為，詩(shī)意是山水畫(huà)的靈魂，詩(shī)意的山水趨向于山水化境。因?yàn)樵?shī)畫(huà)一律，從美學(xué)原則來(lái)論，就是表現(xiàn)與再現(xiàn)、理想與現(xiàn)實(shí)、情感與理智等有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作觀念和形式語(yǔ)言矛盾因素的和諧統(tǒng)一。

十幾年來(lái)，高永謙深入生活觀察自然，提取造化神韻，足跡遍及黃山、天目山、蒙山、泰山、敦煌等，山形地貌，了然于心，捕捉流云晨霧、山嵐曉光。近年來(lái)，他又以雄渾、博大的太行山為寫(xiě)生創(chuàng)作基地，多次到大山里不倦地寫(xiě)生，感悟自然妙理，以北方山水作為山水畫(huà)創(chuàng)作的基調(diào)，吸納南方山水的靈秀，逐漸形成渾厚華滋、古雅蒼勁、詩(shī)情流溢的山水化境。

高永謙還把西方繪畫(huà)與攝影中的光線、色彩有機(jī)地運(yùn)用到傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作之中，使作品充滿濃郁的色彩感和光感，帶給人愉悅的視覺(jué)審美感受。山石的皴擦、勾線定型、謝赫六法等傳統(tǒng)技法更是被他運(yùn)用嫻熟。他不僅擅于創(chuàng)作大畫(huà)，也精于寫(xiě)咫尺山水小品。無(wú)論是大畫(huà)的厚重、雄渾，還是小品畫(huà)的明快、恬淡，都充溢著畫(huà)家的詩(shī)情、激情，都展現(xiàn)著畫(huà)家厚重的筆墨、豁達(dá)的胸襟和高遠(yuǎn)的志向。

高永謙生長(zhǎng)于黃河古道的一個(gè)中醫(yī)世家，魯西南濃郁、深厚、質(zhì)樸的文化底蘊(yùn)滋養(yǎng)著他，中國(guó)古典文化的博大精深浸潤(rùn)著他。高永謙用學(xué)養(yǎng)與筆墨構(gòu)筑著屬于他的國(guó)畫(huà)領(lǐng)域的水墨語(yǔ)境，兼之多年堅(jiān)實(shí)、深厚的造型功底以及中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，讓他能夠以明快、厚重的水墨提煉和純化他對(duì)繪畫(huà)精神內(nèi)涵的印證與把握，營(yíng)造出一種本真、天然的空靈境界。如今的高文謙，正向著中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)的最高境界，向著中國(guó)山水畫(huà)審美的最高境界，探尋一種心神合一、渾與物化的藝術(shù)和諧，以及天地之大美。

高永謙，字無(wú)為，號(hào)千山，1959年出生，畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，榮寶齋簽約藝術(shù)家，世界華僑聯(lián)合會(huì)畫(huà)院副院長(zhǎng)，《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》三亞寫(xiě)生基地主任，山東省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。作品多次參加全國(guó)大展并獲獎(jiǎng)，曾在北京、上海、杭州等地舉辦個(gè)展，對(duì)田園山水畫(huà)多有研究論著。

Gao Yongqian， courtesy name Wuwei， literary name Qianshan， born in 1959， graduated from the Department of Chinese Painting， China Academy of Art. He is a member of the China Artists Association， signed artist of Rongbaozhai （Studio of Glorious Treasures）， vice president of the Painting Academy of the World Federation of Overseas Chinese， director of the Sanya Sketch Base of Chinese Painting and Calligraphy Newspaper， and vice president of the Shandong Arts & Crafts Association. His works have been exhibited and won awards at several national exhibitions. He has held solo exhibitions in Beijing， Shanghai and Hangzhou， and published many research articles in connection with landscape painting.