饒克儉 高寧

摘? 要：作為人類共同文化遺產(chǎn)的非遺檔案資源，需要多主體參與其保護(hù)與開發(fā)。論文基于共同遺產(chǎn)理念，從多元治理的視角提出了多元主體共同建構(gòu)非遺檔案資源、多學(xué)科融合開發(fā)非遺檔案資源、多種技術(shù)推動非遺檔案傳播等多維建構(gòu)策略，為相關(guān)研究和實踐提供參考。

關(guān)鍵詞：共同遺產(chǎn);非遺檔案;檔案資源開發(fā)利用

Abstract： As the common cultural heritage of mankind， the intangible cultural heritage Archives resource requires multiple subjects to participate in its protection and development. Based on the concept of common heritage， the thesis proposes multi-dimensional construction strategies from the perspective of multi-governance， such as multi-subject joint construction of intangible cultural heritage Archives resources， multi-disciplinary integration and development of intangible cultural heritage Archives resources， and multiple technologies to promote the dissemination of intangible cultural heritage Archives. refer to.

Keywords： Common heritage; Intangible cultural heritage archives; Development and utilization of archives resources

共同遺產(chǎn)理念在地方非遺檔案建構(gòu)與傳承領(lǐng)域具有廣泛的適用性。首先，以非遺建檔式保護(hù)為主要形式的非遺檔案是全社會的共同文化遺產(chǎn)，需要社會多元主體的共同參與，將地方非遺檔案的建構(gòu)與保護(hù)上升到人類命運(yùn)共同體的高度去認(rèn)識，有助于促進(jìn)非遺資源的傳承。其次，地方非遺檔案需要多主體、多學(xué)科、多方法的共同開發(fā)，滿足社會各界對非遺檔案多樣化的利用需求。此外，現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，能夠推動非遺檔案資源在更加廣闊的場域中進(jìn)行傳播，實現(xiàn)非遺檔案文化的價值增值與效應(yīng)擴(kuò)大。

1 多元主體共同建構(gòu)非遺檔案資源

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔是目前公認(rèn)最為有效的非遺資源保護(hù)方式。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案具有原始性、真實性、系統(tǒng)性、文化性、社會性、價值性等特點，也就決定了非遺的保護(hù)、開發(fā)、傳承需要涉及多個主體共同來完成。

隨著國家檔案治理體系的不斷完善，有學(xué)者提出應(yīng)用協(xié)同治理理論來指導(dǎo)非遺檔案的管理問題，[1]這與本文援引共同遺產(chǎn)理念不謀而合。不同主體在非遺檔案資源體系建構(gòu)中發(fā)揮各自的功能和作用，共同促進(jìn)非遺檔案資源體系建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展。

1.1 政府機(jī)構(gòu)：頂層設(shè)計與規(guī)劃協(xié)調(diào)。近年來，我國針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)利用，制定了一系列的政策法規(guī)。比較有代表性的包括《關(guān)于加強(qiáng)我國世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理工作的意見》（2004）、《國務(wù)院辦公廳 關(guān)于加強(qiáng)我國非遺保護(hù)工作的意見》《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》（2005）、《國家級非遺項目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》（2008）、《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（2011）、《文化部關(guān)于加強(qiáng)非遺生產(chǎn)性保護(hù)的指導(dǎo)意見》（2012）、《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（2017）和《國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》（2018）等。盡管這些法律法規(guī)并沒有直接指向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的管理，但立法思想與指導(dǎo)原則都強(qiáng)調(diào)了非遺檔案在非遺保護(hù)中的重要作用。例如，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定“國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存”，這表明建檔式保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途徑與策略已得到了法律的認(rèn)可和確認(rèn)。

盡管相關(guān)的法律法規(guī)不斷健全，但也存在諸多問題。例如，一些地方性的配套法規(guī)不完善，缺乏個性化、針對性的實施細(xì)則;一些具體的操作標(biāo)準(zhǔn)，如分類、著錄等在實操中存在一定的局限等。

由于現(xiàn)實中還存在條塊分割、各自為政的情況，因此，也需要政府在其中發(fā)揮積極的作用，并且應(yīng)該作為主導(dǎo)機(jī)構(gòu)，通過制定有效的激勵機(jī)制，激發(fā)各保護(hù)主體的積極性，推動非遺檔案資源的多渠道采集，通過機(jī)構(gòu)間切實的合作，推動非遺檔案資源體系的建構(gòu)。

1.2 檔案機(jī)構(gòu)：規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)與業(yè)務(wù)指導(dǎo)。檔案機(jī)構(gòu)在非遺檔案資源建構(gòu)中的地位和作用日益突出。

首先，檔案機(jī)構(gòu)應(yīng)該加緊制定非遺檔案管理的相關(guān)辦法。檔案機(jī)構(gòu)應(yīng)根據(jù)《中華人民共和國檔案法》和《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等法律法規(guī)，制定專門針對非遺檔案的行業(yè)辦法，推動非遺檔案有章可循。

其次，在非遺檔案管理過程中，還缺乏相應(yīng)的操作標(biāo)準(zhǔn)，在這方面檔案機(jī)構(gòu)不應(yīng)缺位。檔案機(jī)構(gòu)應(yīng)該聯(lián)合科研單位，對非遺檔案的元數(shù)據(jù)、分類標(biāo)準(zhǔn)、非遺本體等出臺具體的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，推動非遺檔案管理的數(shù)據(jù)化、標(biāo)準(zhǔn)化與科學(xué)化。此外，檔案機(jī)構(gòu)在業(yè)務(wù)指導(dǎo)、業(yè)務(wù)咨詢、檔案執(zhí)法等過程中也應(yīng)發(fā)揮重要的作用。

1.3 非遺機(jī)構(gòu)與個人：資源采集與建設(shè)。由于不同類別的非遺管理機(jī)構(gòu)隸屬于不同的體制和部門，這給非遺保護(hù)的協(xié)同治理帶來一定的難度。但是毫無疑問，無論是博物館、圖書館、檔案館、文化館等GLAM機(jī)構(gòu)，還是文旅、民俗、景區(qū)等實際部門，在非遺檔案資源的采集與建設(shè)方面責(zé)無旁貸。

隨著檔案數(shù)據(jù)管理技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展，數(shù)字非遺資源的采集與建設(shè)面臨著諸多挑戰(zhàn)。

1.4 社會力量：各司其職與協(xié)同發(fā)展。本文所指社會力量是個集合概念，包含了普通公眾、高校及科研單位、相關(guān)企業(yè)等廣泛的社會成員。普通公眾應(yīng)切實提高文化素養(yǎng)、提升檔案意識，切實加入非遺檔案資源機(jī)構(gòu)與非遺保護(hù)的工作當(dāng)中;高校及科研單位則承擔(dān)了相關(guān)科學(xué)研究與學(xué)術(shù)咨詢的任務(wù)，為非遺檔案管理與非遺保護(hù)提供智力支持;企業(yè)則是非遺檔案資源建設(shè)的有力補(bǔ)充，在非遺檔案的數(shù)據(jù)庫建設(shè)、信息化開發(fā)、平臺建設(shè)等方面發(fā)揮相應(yīng)的作用。例如，以齊文化的相關(guān)檔案文獻(xiàn)為例，通過征集、資源聯(lián)建等多種方式實現(xiàn)了社會力量的參與，取得了較好的效果。[2]希望越來越多的主體參與到非遺檔案資源的建構(gòu)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中來。

2 多學(xué)科融合開發(fā)非遺檔案資源

近年來，我國出現(xiàn)了“申遺熱”的現(xiàn)象，然而與申遺同等重要的則是非遺資源的整合與開發(fā)。聶云霞認(rèn)為，在數(shù)字賦能的背景下，非遺檔案保存與整合存在諸多問題。[3]在價值認(rèn)知層面，盡管非遺檔案保存意識有所提升，但理念較為傳統(tǒng);在技術(shù)運(yùn)用層面，已經(jīng)采取了一定的數(shù)字工具，但技術(shù)驅(qū)動的效果尚需提升;在服務(wù)方面，非遺檔案的服務(wù)效能有所升級，但服務(wù)主動性亟待加強(qiáng);在主體層面，資源整合力度得以拓展，但管理主體有待厘清;在開發(fā)層級方面，非遺檔案資源建設(shè)有所加強(qiáng)，但還未實現(xiàn)深度聯(lián)動。從現(xiàn)有研究和實踐來看，重申遺、輕開發(fā)的現(xiàn)象廣泛存在于非遺檔案資源管理實踐中，結(jié)合共同遺產(chǎn)和協(xié)同共治的理念，開發(fā)非遺檔案資源也需要多主體多學(xué)科的共同參與。

首先，基于文旅融合的視角。挖掘地方非遺檔案資源兼具經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。華林教授認(rèn)為，對區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝非遺檔案的發(fā)掘利用有利于少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝傳承保護(hù)、有利于推進(jìn)區(qū)域少數(shù)民族特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。[4]以齊文化十大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，當(dāng)?shù)匾晕幕c旅游結(jié)合的方式開展的研學(xué)之旅，不僅獲取了經(jīng)濟(jì)利益，也促進(jìn)了文化的可持續(xù)發(fā)展。[5]

其次，基于紅色教育的視角。紅色檔案和非遺檔案在內(nèi)容表征上存在一定程度的交叉，將非遺檔案與紅色檔案有機(jī)結(jié)合起來，對于豐富紅色教育的內(nèi)容、提升紅色旅游的內(nèi)涵具有重要的意義。

最后，多學(xué)科融合開發(fā)非遺檔案資源的還體現(xiàn)在更多的層面，例如眾包的視角、LAM合作的視角等。從眾包的視角，可以吸引更多的社會大眾參與到非遺檔案資源的數(shù)字化、元數(shù)據(jù)建設(shè)、征集補(bǔ)充檔案內(nèi)容、聯(lián)合策展以及眾籌等方面;以LAM合作的視角，則可以吸收全球范圍內(nèi)以LAM機(jī)構(gòu)為代表的遺產(chǎn)保護(hù)部門開展的聯(lián)合實踐;從多元共治的視角，吸收多種學(xué)科和力量的參與，共同促進(jìn)非遺檔案的活化。

3 多種技術(shù)推動非遺檔案資源傳播

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)在檔案工作中的深度融合與發(fā)展，非遺檔案資源數(shù)據(jù)化、非遺檔案資源組織知識化、非遺檔案傳播多樣化等特征越來越明顯。在聯(lián)合國教科文組織的倡議和不斷努力下，國外各個國家都開展了非遺檔案信息傳播的實踐，劉婧系統(tǒng)總結(jié)了多國的傳播實踐，提出了推進(jìn)我國非遺檔案信息傳播的政策建議。[6]從總體上看，除了探索社會力量參與非遺傳播之外，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用成為非遺傳播的主要途徑。

首先，社交媒體在非遺檔案傳播過程中具有不可比擬的優(yōu)勢。作為圖博檔等文化機(jī)構(gòu)，在互聯(lián)網(wǎng)時代最大限度地親近用戶，提高用戶的參與度，增加文化資源的曝光度，以此提高用戶的黏性，正成為其重要的戰(zhàn)略使命。社交媒體傳播速度快、傳播受眾廣、傳播影響力大等特點，正成為傳播媒介的首選。這和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)用戶的聚集與使用偏好有密不可分的關(guān)系，社交媒體正成為社會公眾最為密集的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，將非遺檔案中挖掘出來的符合用戶偏好的信息，及時有效地傳播出去，有效地提升了非遺的影響力，起到了普及和傳播先進(jìn)文化的重要作用。

其次，AR、VR、“元宇宙”等新興技術(shù)的涌現(xiàn)，都為非遺檔案的傳播提供了可操作性的應(yīng)用場景和技術(shù)方案。非遺檔案資源與現(xiàn)代信息技術(shù)的深度融合，將為非遺檔案的開發(fā)與利用提供更加寬廣的舞臺。綜上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全人類共同守護(hù)的珍貴文化資源，以共同遺產(chǎn)的理念，各相關(guān)主體各司其職，暢通溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，不斷完善相關(guān)法制建設(shè)，深度應(yīng)用創(chuàng)新成果，非遺檔案開發(fā)與非遺保護(hù)工作一定能在高質(zhì)量發(fā)展的道路上繼續(xù)前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]伍婉華，蘇日娜，王蕾.協(xié)同治理理論視角下非遺檔案管理研究[J].圖書館建設(shè)，2022（01）：33-43.

[2]朱愛琳.突出地方特色 齊文化檔案庫漸顯成效[J].山東檔案，2008（06）：11.

[3]聶云霞，龍家慶，周麗.數(shù)字賦能視域下非遺檔案資源的整合與保存：現(xiàn)狀分析與策略探討[J].檔案學(xué)通訊，2019（06）：79-86.

[4]華林，王柳，梁思思.論云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝非遺檔案發(fā)掘利用問題[J].檔案管理，2018（03）：43-46.

[5]齊點淄博.學(xué)習(xí)非遺技藝感受齊文化 研學(xué)之旅“漲知識”[EB/OL].[2021-04-09].http：//www.liaozhai.tv/folder34/folder131/folder133/folder141/2021-04-06/PKJfKRUWbUpVvIcd.html.

[6]劉婧.國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案信息傳播的模式及啟示[J].山西檔案，2021（02）：35-45.

（作者單位：淄博市圖書館 來稿日期：2022-04-20）