郭曉娟 郭蓓蓓 戴章超 王春峰

呂紀(jì)凱，讓指尖“生花”

一個帶露臺的工作室，一名同齡的徒弟，一只有著“烏云蓋雪”雅稱的貓咪……工作累了就站在露臺上向遠(yuǎn)眺望，大明湖里荷花滿塘、畫舫穿行，優(yōu)美景色令人神清氣爽；工作間隙，與徒弟喝茶聊天，任由凌霄花攀墻而上在風(fēng)中舞蹈，而那只溫順的家貓則在兩人腿旁蹭來蹭去。這般畫面，既美好又溫馨。

90后小伙呂紀(jì)凱的工作與生活狀態(tài)，令來訪的記者一行不由地心生羨慕：工作時就投入全力，閑暇時又不乏情調(diào)。

呂紀(jì)凱在濟(jì)南的甲戌工作室并不大，一室一廳一露臺，臥室住宿，客廳用來工作，露臺就養(yǎng)花養(yǎng)貓看風(fēng)景。但是，就是這個不大的地方，卻是呂紀(jì)凱事業(yè)真正起航的地方。

呂紀(jì)凱，28歲，年齡不大，卻是一名中國傳統(tǒng)古典工藝——花絲鑲嵌技藝傳承人。呂紀(jì)凱與花絲鑲嵌工藝的緣分，始于大學(xué)期間。當(dāng)時，呂紀(jì)凱就讀于山東工藝美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系珠寶設(shè)計專業(yè)，大一時便開始接觸一些中國古代首飾。古典首飾的華麗精美在他心里留下了深刻的印象，特別是花絲鑲嵌和點翠等傳承久遠(yuǎn)的工藝，讓他更是心生向往。

“不戴金莖花，不得在仙家?！痹诠糯罪棽粌H是一種裝飾品，還是身份地位的象征。而這些精美首飾的打造，離不開各種傳統(tǒng)工藝。其中一項純手工制作工藝，精妙絕倫，將金銀的美感推向了極致，它就是位列“燕京八絕”之首的花絲鑲嵌?；ńz鑲嵌工藝不僅用料珍奇、價格昂貴，而且極其依賴手工技巧和經(jīng)驗，很多人花費幾十年心血研習(xí)，尚不能完全掌握全部精妙所在。這也令許多年輕學(xué)徒望而卻步。

呂紀(jì)凱從大一開始接觸傳統(tǒng)首飾制作，到現(xiàn)在已經(jīng)近十年。雖然經(jīng)歷過挫折，但是他沒有放棄，一直堅持著自己的“手造夢”。如今，呂紀(jì)凱不僅精通花絲鑲嵌、鏨刻等手工技藝，而且在設(shè)計上也有自己的獨到之處，所設(shè)計制作的參展作品獲得了諸多獎項：作品《花絲鑲嵌發(fā)簪》獲得第十三屆中國（山東）工藝美術(shù)博覽會設(shè)計金獎，作品《二龍九鳳一品誥命冠》被評選為2020山東工美年度精品作品，作品《鳴鶴獻(xiàn)壽》在第十四屆中國（山東）工藝美術(shù)博覽會暨首屆“山東手造”精品展上，榮獲“荷花杯”山東省工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新大賽金獎。

有人這樣形容花絲鑲嵌：“采金為絲，妙手編結(jié)，嵌玉綴翠，是為一絕?！眳渭o(jì)凱介紹，“花絲選用金、銀、銅為原料，采用掐、填、攢、焊、編織、堆壘等傳統(tǒng)技法。鑲嵌以銼、鎪、捶、悶、打、崩、擠、鑲等技法，將金屬片做成托和瓜子型凹槽，再鑲以珍珠、寶石。”一件精美的花絲鑲嵌工藝品，往往是多種工藝的結(jié)合。金絲比發(fā)絲還細(xì)，紋樣如芝麻般大小，做一件花絲鑲嵌首飾，猶如在金上刺繡。

在甲戌工作室，我們有幸看到呂紀(jì)凱的諸多作品，簪、釵、華盛、步搖、耳鉗、戒指、手鐲、項鏈等首飾琳瑯滿目、華美耀目。一套構(gòu)圖巧妙、做工精致的首飾吸引了記者的目光。呂紀(jì)凱介紹，這套由頸飾和耳飾組成的首飾名為《鳴鶴獻(xiàn)壽》，通過靈動的仙鶴、吉祥的壽桃和繚繞的祥云，呈現(xiàn)一幅如仙如幻的畫面，寓意“延年益壽”。

花絲鑲嵌的美感和奢華體現(xiàn)在每一處細(xì)節(jié)的處理上?！而Q鶴獻(xiàn)壽》中濃淡相宜、流光溢彩的藍(lán)色與粉色，用的正是點翠工藝。點翠是首飾制作中的一個輔助工藝，起著點綴美化金銀首飾的作用。翠，即翠羽，翠鳥之羽?！艾F(xiàn)在已經(jīng)不能使用翠鳥的羽毛，可用鵝毛、絲帶等多種材質(zhì)替代翠鳥羽毛制作點翠首飾，這也讓這一工藝得以傳承?！而Q鶴獻(xiàn)壽》用的是鸚鵡羽毛，光澤感好，色彩艷麗?！眳渭o(jì)凱說。

除了光彩奪目的珠寶首飾，呂紀(jì)凱工作室擺放最多的就是他的各種工具。壓片機(jī)、熔焊機(jī)、超聲波清洗器、拋光機(jī)等機(jī)器，被擺放在固定位置，方便使用；不同型號的鑷子、銼子、剪子、鉗子、錘子，則散落在工作臺上的各個角落，“隨時待命”。準(zhǔn)確的鑲嵌、精細(xì)的打磨拋光，加上一絲不茍的工匠精神，最終造就一件件精美的藝術(shù)品。

有人說，花絲鑲嵌只是一門技藝而已。呂紀(jì)凱不這樣認(rèn)為，他說，花絲鑲嵌是一門傳承久遠(yuǎn)的中國傳統(tǒng)手工技藝，是中國的文化瑰寶。制作一件精美絕倫的首飾，并非一朝一夕之功，需要匠人豐富的歷史文化知識、特有的悟性，再加上日復(fù)一日的勤奮，不辭勞苦才能得來。

記者與呂紀(jì)凱交談之時，他唯一的徒弟李明成正在默默地工作著。在看到徒弟的操作有不妥之處，呂紀(jì)凱會不時地提醒、糾正。“徒弟跟著我學(xué)習(xí)了一年，現(xiàn)在已經(jīng)掌握花絲鑲嵌的基本方法。我也招收短期學(xué)員，希望能將花絲鑲嵌這項技藝?yán)^續(xù)傳承發(fā)展，讓更多的人感受中國傳統(tǒng)工藝之美?！?h3>韓紅元，與面塑結(jié)緣

走進(jìn)臨沂韓氏面塑文化傳承工作室，如同走進(jìn)一個面塑藝術(shù)品博物館。陳列在展架上的一件件面塑作品，被刻畫得栩栩如生，讓人大開眼界。這些構(gòu)思巧妙、做工精細(xì)的作品，都出自面塑師韓紅元之手。

韓紅元是臨沂市郯城縣人，出生于1990年。受長輩影響，韓紅元自幼便熱愛鉆研面塑技藝。“小時候，每到逢年過節(jié)，我總喜歡圍在姥姥身邊，看大人們做面饃和面燈，時間久了，在姥姥和母親的指導(dǎo)下，我也會嘗試著用面團(tuán)做一些簡單的小玩意，有時候會把自己得意的作品送給身邊的小伙伴，或許從那時起我就和面塑結(jié)下了不解之緣?！表n紅元說。

長大后，當(dāng)見到面塑大師精湛的作品時，韓紅元被震撼到了，“原來面塑的藝術(shù)世界這么廣闊，我內(nèi)心對面塑的喜愛從那刻開始變得更加強(qiáng)烈?！庇谑?，韓紅元輾轉(zhuǎn)北京、大連等地拜師學(xué)藝，廣泛吸收各地面塑技藝的精髓，并結(jié)合自己的想法進(jìn)行大膽創(chuàng)作，最終形成獨特的個人風(fēng)格。

幾塊不同顏色的面團(tuán)，經(jīng)過韓紅元的捏、搓、揉、掀，和后來的點、切、刻、劃等手法，頃刻之間，一個神態(tài)逼真、活靈活現(xiàn)的“美猴王”就脫手而成了。細(xì)觀這位“美猴王”，相貌、姿勢、神態(tài)都刻畫得恰到好處，達(dá)到了神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。

韓紅元的面塑用色艷而不俗，用料十分講究，所捏面人能長久保持不燥不裂，質(zhì)樸淳厚，又精美細(xì)致。“我只是把我對生活的感受和對藝術(shù)的理解融合在一起，通過面塑作品表現(xiàn)出來。從傳統(tǒng)的捏面人提高到面塑藝術(shù)這一水平，需要對人物精雕細(xì)琢，賦予其精神和靈魂?！表n紅元說。

或許正是因為對面塑技藝的不懈追求和精益求精的匠人精神，才讓韓紅元的面塑作品具有獨特風(fēng)格，散發(fā)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。其創(chuàng)作題材廣泛，或反映民間習(xí)俗，或取材于民間故事、舞臺戲劇，或直接取材于《水滸傳》《紅樓夢》《三國演義》等古典文學(xué)名著。他創(chuàng)作的歷史人物系列、民間故事系列等面塑作品多次參加國際、全國及省、市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽與工藝美術(shù)大賽，并取得優(yōu)異成績。

2012年，韓紅元創(chuàng)辦了沂蒙韓氏面塑文化傳承工作室，開始面向社會傳授面塑技藝。“面塑不僅僅是一門手藝和一種工藝品，更是我們持久傳遞的傳統(tǒng)文化瑰寶，我創(chuàng)辦學(xué)校的目的就是想讓更多人知道和了解面塑技藝，并代代傳承下去，讓這門古老的藝術(shù)得以發(fā)揚光大?！?/p>

幾年時間，韓紅元共培養(yǎng)弟子和面塑教師500余人，并被臨沂職業(yè)學(xué)院等院校聘為客座教授，常年深入學(xué)校開展面塑非遺傳承保護(hù)培訓(xùn)教學(xué)工作。出色的面塑技藝，讓韓紅元獲得許多成就，贏得了社會廣泛認(rèn)可。

云廷臻，醉心扎刻

燈籠、毛筆架、蟈蟈籠、樓閣、四合院、斜拉橋……在德州齊河小伙兒云廷臻不足10平方米的扎刻工作間里，小小竹條“變身”為構(gòu)思巧妙、創(chuàng)意新奇的扎刻藝術(shù)作品。其中，一件武漢二七長江大橋扎刻作品十分惹眼?！斑@座橋長1.8米，高60厘米，用了4000多個零件，光斜拉橋上的細(xì)鐵鏈就用掉30多米長?！痹乒し辉碳妓嚪沁z傳承人云廷臻向記者介紹道。

“武漢二七長江大橋”并非云廷臻最繁復(fù)的作品，工作間角落里豎立的“大清河齊州塔”雖只是半成品，但預(yù)計所需零件將達(dá)10萬多個?！褒R州塔的扎刻構(gòu)思設(shè)計超級難，我大概用了一年時間，從去年開始制作，目前僅搭起的框架就用掉了1萬多個零件?！痹仆⒄檎f，扎刻需要精工細(xì)作，很多時候坐在工作臺前就是十幾個小時不停歇。

年僅26歲的云廷臻已研習(xí)扎刻技藝十余年，設(shè)計創(chuàng)作了百余種扎刻造型，作品更是多達(dá)千件?！笆歉赣H的蟈蟈籠為我開啟了全新的視野。”云廷臻說，父親云勝起是個能工巧匠，用秸稈制作的蟈蟈籠十分精巧，讓他愛不釋手。受父親影響，幼年的云廷臻就深深地喜愛上了扎刻，常一個人安靜地在家做手工，有時一坐就是小半天。因為兒時的愛好，他執(zhí)著地學(xué)習(xí)、研究扎刻工藝，把秸稈、竹條制作成一件件精美絕倫的作品，用一雙巧手化朽為奇。

扎刻究竟有怎樣的魔力，讓年輕的云廷臻一頭扎了進(jìn)去，樂此而不疲？

“扎刻興于民間，已有數(shù)百年歷史?！痹仆⒄榻榻B，“扎”是指用錐子扎眼然后用細(xì)竹簽連接的方法，也指用卯榫結(jié)構(gòu)連接的過程；“刻”則指卯榫中開榫挖槽的過程。所有扎刻作品的骨架都由“六柱鎖扣”構(gòu)成，鎖扣中間的卯榫是由六個槽卡在一起，即六根穩(wěn)固。然后，將鎖好的桿從下往上、從里往外，一層一層做起來，就像蓋房子?！霸炭康木褪鞘稚系墓Ψ颍嗑毑拍苷莆帐稚系募记??！痹仆⒄檎f，扎刻從形制、結(jié)構(gòu)和制作程序等方面看，與中國古代建筑是一脈相承的，被西方學(xué)者稱贊為“東方構(gòu)成學(xué)的典范”，這也是扎刻的魅力所在。

匠人的手藝不單來源于反復(fù)的打磨，更是對生活中存在的事物細(xì)心的觀察。從傳統(tǒng)的蟈蟈籠、花燈，到各類仿古建筑模型、動物模型，云廷臻都能扎刻得形象逼真、立體感很強(qiáng)，建筑模型的門窗都可以打開，里面的桌椅板凳一應(yīng)俱全，惟妙惟肖?！爸灰俏易鲞^的，看到圖片還能做出來，尺寸比例記得清清楚楚?！痹仆⒄橛幸豁椊^技，制作從來不用圖紙，僅憑想象便能在腦海中構(gòu)思和創(chuàng)作，有時“靈光一現(xiàn)”便完成了創(chuàng)作設(shè)計。

在云廷臻工作的桌子上，鉛筆、直尺還有各種各樣的剪刀和鉗子零落地散布著。一開始，云廷臻使用削鉛筆的小刀，隨著手藝的精進(jìn)，專業(yè)的工具也多了起來?！霸谥谱鞔笮驮套髌窌r會用到電鉆、臺鉆或者切割機(jī)，我還會自己做些小工具?！痹仆⒄椴粌H鉆研各種扎刻工具，也改進(jìn)了制作的原材料。由于當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的高粱秸稈粗細(xì)不均勻，質(zhì)地過于柔軟，且儲存時間短，于是云廷臻從網(wǎng)上找到經(jīng)過高溫碳化處理的竹條，防蟲防腐，解決了這一難題。為了平時方便計算設(shè)計，云廷臻使用的多是5厘米長的竹條?！白詈唵蔚囊粋€蟈蟈籠需要近百個小零件，大型的作品需要上萬個零件一點點拼接起來?！彼f。

學(xué)習(xí)扎刻手藝的路是快樂的，但守護(hù)傳承傳統(tǒng)手藝的路卻是略顯艱難的，所幸云廷臻這一愛就是十余年，所幸他堅定地將扎刻當(dāng)作自己的事業(yè)去奮斗。

2016年，直播平臺剛興起，云廷臻就玩起了直播，教大家扎刻技藝。此后，他編寫了制作扎刻作品的教程，將簡單易學(xué)、操作性強(qiáng)的扎刻技術(shù)錄制成小視頻教程，供大家免費學(xué)習(xí)交流。2020年，云廷臻入選齊河縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，他還在山東非遺傳習(xí)大講堂開設(shè)自己的課程，讓更多的人了解扎刻這一民間傳統(tǒng)技藝。

現(xiàn)在的云廷臻因為各類社會活動更忙碌了，但他創(chuàng)作的熱情卻從未消減。云廷臻滿懷希冀地說，還有更多宏大的扎刻創(chuàng)意等待他一一實現(xiàn)，他想讓更多人領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的魅力。

編輯/魏偉

When Youth Meets Craftsmanship

—Young Craftsmen among Us

In this era integrating all things， the joining in of numerous young craftsmen has added more vitality and innovation to traditional crafts.

Lyu Jikai， a 28-year-old young man of Jinan， is the inheritor of the Chinese classical craft—filigree inlaying. Since his freshman year， he has been engaged in traditional jewelry making for nearly 10 years. Nowadays， he not only is skilled in filigree inlaying， carving， base making and other craft skills， but also has his own knack in design. His exhibition works have won countless awards.

When entering Hans Dough Figurine Culture Inheritance Studio in Linyi， you may feel as if entering a dough figurine artwork museum. The dough figurine works on the display shelves are lifelike and eye-opening. These ingeniously designed and well-made works all come from Han Hongyuan， a post-90s dough figurine artisan.

Perhaps due to his unremitting pursuit of dough figurine crafts and his craftsmanship spirit of seeking increasing perfection， Han Hongyuans dough figurines have a unique style， and a strong artistic appeal. His works have a wide range of creative themes， which reflect folk customs， originate from folk stories and stage plays， or directly derive from Water Margin， A Dream of Red Mansions， Romance of the Three Kingdoms and other literary classics.

In Dezhou， 26-year-old Yun Tingzhen has studied the tying & carving craft for over 10 years， designed and created more than 100 types of tying & carving models， with more than 1，000 works. Due to his childhood hobby， he has been persistently learning and studying the craft， and making straw and bamboo strips into exquisite works. In 2016， Yun Tingzhen began to teach the tying & carving craft by live streaming. In 2020， he offered his own course in the Shandong Intangible Cultural Heritage Lecture Hall to allow more people to have an understanding of the traditional folk craft — tying & carving.