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        姚民哀在《戲雜志》中的多重身份

        2022-05-30 21:22:50陳雪晴
        今古文創(chuàng) 2022年45期

        陳雪晴

        民國文人姚民哀主編的《戲雜志》是民國時(shí)期較有特點(diǎn)的一部戲劇期刊,近年來有學(xué)者認(rèn)為,從姚民哀對(duì)于刊物的參與程度和文章發(fā)表數(shù)量來看,其在《戲雜志》的主編與運(yùn)營工作中或許并不占有主要地位。本文試從姚民哀在《戲雜志》中以各種筆名發(fā)表的三十余篇文章入手,探究其在《戲雜志》刊行過程中的多重身份和主要作用,并分析其在《戲雜志》中的寫作特點(diǎn)。

        【關(guān)鍵詞】民國報(bào)刊;姚民哀;《戲雜志》

        【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264(2022)45-0086-03

        【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.45.027

        姚民哀最為人所熟知的,是他的武俠小說家身份。其小說創(chuàng)作名聲斐然,以黨會(huì)小說獨(dú)步一時(shí)。姚民哀的另一重身份是他的報(bào)人身份,一生中他曾為多種報(bào)紙雜志供稿。其中,《戲雜志》是由他擔(dān)任主編的一部民國較有特色的戲劇期刊?!稇螂s志》于1922年創(chuàng)辦于上海,1923年出至第九期后,在沒有任何預(yù)告和說明的情況下???。近年來有學(xué)者提出,姚民哀雖為《戲雜志》名義上的主編,但擔(dān)任編輯之一的任退庵“作用和地位不在姚民哀之下”[1],他才是“《戲雜志》主編團(tuán)隊(duì)中的核心人物”[2]。那么,名為主編的姚民哀究竟在《戲雜志》中處于一種什么樣的地位,又在雜志的刊行過程中起到什么作用呢?筆者對(duì)于姚民哀在《戲雜志》中的活動(dòng)展開了研究。

        姚民哀,本名姚朕,字天亶,藝名朱蘭庵。其別署極多,是民國時(shí)期文壇的一樁軼事?!八膭e署多得詫異,以前徐卓呆和吳聽猿,可算是著名多別署的人,可是以民哀和他們比較,并不見輸,合而計(jì)之,可稱鼎足而三?!盵3]這一特點(diǎn)在《戲雜志》中也有所體現(xiàn)。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì),九期《戲雜志》中,姚民哀變換不同筆名:社員、鄉(xiāng)下人、芷卿、天亶、民哀、朱蘭庵等,發(fā)表了共計(jì)30余篇文章,涉及京劇、昆劇、戲劇談話會(huì)、游藝附錄、編輯人說話等多個(gè)欄目,內(nèi)容包含主編發(fā)言、伶人小傳、說書品評(píng)、戲劇新聞、評(píng)劇文章等。由此,我們可以看出,姚民哀在《戲雜志》中具有多重身份,既是統(tǒng)攬雜志運(yùn)行工作的官方發(fā)言人員,也是多種文體、話題相關(guān)文章都能夠信手拈來的撰稿人。

        一、雜志事務(wù)的發(fā)言人

        《戲雜志》首次發(fā)行于1922年,首期嘗試號(hào)的首篇文章便為姚民哀所撰寫的發(fā)刊詞:《為什么發(fā)刊〈戲雜志〉》。在發(fā)刊詞中,姚民哀闡釋了《戲雜志》辦刊宗旨。首先,在《戲雜志》中,其對(duì)于“談戲”的理解就是“談官場(chǎng)”“談世界”。其次,《戲雜志》不談“未來的戲”,而是專注于“現(xiàn)在”和“過去”的戲。最后,《戲雜志》的探討范圍相當(dāng)廣泛 ,“連‘說書、‘大鼓、‘灘簧等游藝多包括在內(nèi)”。[4]

        姚民哀作為《戲雜志》的主編,在發(fā)刊詞中所闡釋的辦刊宗旨奠定了整本刊物的特點(diǎn),即此刊具有很強(qiáng)的包容性和開放性,探討范圍并不只局限于一種或少數(shù)幾種藝術(shù)形式,而是將當(dāng)時(shí)的許多藝術(shù)形式都納入其中。這一點(diǎn)體現(xiàn)在《戲雜志》的欄目設(shè)置上,就是既有“京劇”“昆劇”“新劇”“戲劇新聞”等常規(guī)欄目,也有“游藝附錄”“時(shí)事小曲”等以其他游藝為主要內(nèi)容的較有特色的欄目。

        綜上所述,《戲雜志》的核心辦刊宗旨與姚民哀本人的思想觀念是密切相關(guān)的。其作為主編,既是刊物發(fā)刊宗旨的確立人,也是將這一宗旨傳遞給讀者的《戲雜志》官方發(fā)言人。

        作為官方發(fā)言人,姚民哀站在主編的角度上,也曾多次在“編輯人說話”這一欄目下主動(dòng)和讀者進(jìn)行交流,并傳達(dá)《戲雜志》官方的立場(chǎng)和理念?!稇螂s志》嘗試號(hào)的最后,與《發(fā)刊詞》相對(duì)應(yīng),姚民哀傳達(dá)了三件事項(xiàng)。首先是表示對(duì)同人們的感謝,其次是《戲雜志》的征稿啟事,最后其對(duì)下一期雜志中的重點(diǎn)內(nèi)容做了預(yù)告。由此可見,姚民哀在雜志刊行的過程中,是積極參與了相關(guān)事務(wù)的。在第五期的《戲雜志》精神號(hào)中,其再次通過“編輯人說話”一欄與讀者進(jìn)行直接的交流,針對(duì)一些人的意見,“把本雜志當(dāng)作罵料”,姚民哀鄙夷地諷刺道:“可見本雜志有被罵資格,但是可憐呀,本雜志罵人,卻不會(huì)罵的?!睂?duì)于《戲雜志》所擁有的獨(dú)家資料,姚民哀也不無驕傲地表示:“姚玉芙被人澆銷鏹水,梅蘭芳的妻兄王毓樓是被動(dòng),姚佩蘭是主動(dòng),但是姚佩蘭的照片,外間從來沒有見過。哈哈,本雜志卻弄了來了。”[5]盡管這種宣傳含有一些博人眼球、略顯低俗的意味,但由此可見,他不但對(duì)這本雜志為之自豪,頗有信心,還敢于出面維護(hù)刊物的形象,作為雜志的官方發(fā)言人直接與讀者對(duì)話。

        二、戲劇新聞的撰寫人

        《戲雜志》并非姚民哀首次擔(dān)任主編的刊物。“作為報(bào)人,他曾主持或參與多種報(bào)刊的編輯,在當(dāng)時(shí)各大報(bào)紙發(fā)表文章。”[6]因此,豐富的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)幫助姚民哀熟練掌握了戲劇新聞的撰寫手法。姚民哀在《戲雜志》的戲劇新聞欄目中經(jīng)常發(fā)表文章,其所撰寫的戲劇新聞生動(dòng)、形象,有些文章具有傳奇、秘聞的色彩。

        以《梅蘭芳來滬記》為例,寫天蟾舞臺(tái)老板許少卿,如何進(jìn)京邀角,促成梅蘭芳首次來滬演出。對(duì)于梅蘭芳欣然接受許少卿邀約一事的原因,姚民哀分析到,這既有二人有多年交情的原因,“據(jù)深知梅許間內(nèi)幕者則謂尚有其他一種特殊原因”[7],這種以“內(nèi)幕”為噱頭的戲劇新聞寫法,的確并不嚴(yán)謹(jǐn),但其在吸引讀者興趣方面卻有很大的作用。

        此外,姚民哀在撰寫戲劇新聞時(shí)還很注意新聞的連續(xù)性。例如第四期《春航義務(wù)學(xué)校擴(kuò)充校舍》一文,寫馮子和自行出資,為梨園子弟建立免費(fèi)的文化學(xué)校,但因校舍面積不夠正在另尋新址。第六期中便出現(xiàn)了后續(xù)報(bào)道《伶界義務(wù)公學(xué)開學(xué)》一文,寫學(xué)校搬入新校址后,校長等人進(jìn)行致辭。

        三、曲藝藝術(shù)的評(píng)論人

        姚民哀出生在一個(gè)著名的評(píng)彈藝人之家,他“技藝嫻熟,又博學(xué)多才,被稱為‘真乃當(dāng)世柳敬亭也。他跟弟弟的演出被叫作‘朱雙檔,成為上海大世界和東方書場(chǎng)的當(dāng)家節(jié)目”[8]。家庭淵源和多年的演出經(jīng)歷使姚民哀在評(píng)彈、說書領(lǐng)域具有非常深厚的經(jīng)驗(yàn)積累。

        姚民哀在《戲雜志》第一期至第六期的游藝附錄欄目中每期都發(fā)表一篇名為《說書新評(píng)》(其中第五期為《說書新語》)的文章,共連續(xù)發(fā)表了六篇。這些《說書新談》使用姚民哀的筆名之一“鄉(xiāng)下人”發(fā)表,其內(nèi)容有以下幾種:

        (一)彈詞技法的傳授

        如第一期的《說書新評(píng)》中,姚民哀將其與前輩探討所得的捉字面(即彈詞演唱中規(guī)整演唱中州韻)的秘訣總結(jié)為穿鼻、展輔、斂唇、抵顎、直喉、閉口六點(diǎn),并對(duì)每一點(diǎn)都做了詳細(xì)說明。姚民哀絲毫不避諱地將技巧傳授于讀者,也足以見得其對(duì)于彈詞說書藝術(shù)的熱愛。而這些內(nèi)容對(duì)于后生學(xué)習(xí)彈詞,亦是很好的學(xué)習(xí)資料,具有較高的參考價(jià)值。

        (二)彈詞、說書藝人的品評(píng)

        《說書新評(píng)》中也涉及姚民哀本人對(duì)當(dāng)時(shí)一些彈詞、說書藝人的評(píng)價(jià)。如講遵守中州韻的藝人典范時(shí)說:“彈詞家首推謝少泉,評(píng)話家首尊黃永年。今少泉死矣,只剩一黃永年,尚知中州韻之原則?!盵9]再如談到說書藝術(shù)的未來發(fā)展,其認(rèn)為“說書人才每況愈下,自張步云、謝少泉死后直可云彈詞家無全才;王季臣、程鴻飛死,評(píng)話家又乏通人”。

        盡管姚民哀倍感說書、評(píng)話人才的凋零,但對(duì)于后輩藝人,其仍是期望的眼光看待的,既希望他們能夠鉆研藝術(shù),也希望他們能潔身自好。第三期的《說書新評(píng)》中,張步蟾之子張少蟾“工架文質(zhì)彬彬”,“面目亦秀麗清朗”,但是早年出道時(shí)沾染惡習(xí),并曾“戀一蕩婦遭流氓毆辱致傷”[10],姚民哀自言為此曾寫文登報(bào)斥責(zé)其行為,望其反省、改過。后來聽說張少蟾步入正途而且藝術(shù)水準(zhǔn)也有所提高,姚民哀表示了對(duì)少蟾改變的欣慰。這種對(duì)于后生的關(guān)心與愛護(hù),既反映出了姚民哀對(duì)說書評(píng)彈界的高度關(guān)注,也反映出了姚民哀對(duì)于藝人的品評(píng)亦包含了道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

        四、曲藝界亂象的批判

        對(duì)于曲藝界甚至整個(gè)文藝界過去和現(xiàn)在的“惡俗”與亂象,姚民哀也直接進(jìn)行批判。如諷刺藝人盲目設(shè)立偶像的行為曰:“中國藝術(shù)家之惡俗,無論何種文藝的、工藝的、游藝的,必崇奉一木偶為創(chuàng)始祖先,而另于指定茶肆內(nèi)再組織一集合地點(diǎn),美其名曰茶會(huì),曰公所?!盵11]再如當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一種名為“化裝彈詞之游藝”[12]的演出形式,這種游藝混淆了說書與新戲、灘簧的界限,姚民哀親自去共和廳觀看過演出之后,對(duì)其大為批判,斥責(zé)表演者為“膽大妄為”,并且表示這是一種“非驢非馬之游藝”,言辭激烈,態(tài)度鮮明。

        五、曲藝知識(shí)的科普

        對(duì)于不了解彈詞、說唱藝術(shù)的讀者來說,一些內(nèi)行使用的專門詞匯并不熟知,因而姚民哀會(huì)在提到這種“行話”時(shí),附帶較為通俗易懂的解釋。如其科普彈詞家的俗稱是“唱小書”,演唱時(shí)忌諱“放仙鶴”。對(duì)于“放仙鶴”,姚民哀解釋道:“放仙鶴者即拖音上提而落不平(如孫菊仙調(diào)之有放無收)?!盵13]介紹彈詞規(guī)矩時(shí)他又說到“唱小書與劇中之唱旦同,萬不能留須登臺(tái)”。姚民哀多年的評(píng)彈從業(yè)經(jīng)驗(yàn),成了他撰寫這些內(nèi)容的基礎(chǔ)和資本。他詳細(xì)傳授演唱秘訣,對(duì)曲藝從業(yè)者的藝術(shù)水準(zhǔn)、職業(yè)態(tài)度等進(jìn)行評(píng)價(jià)。在游藝附錄中,他也曾以“朱蘭庵”為名發(fā)表過自己的曲藝作詞作品。他對(duì)行業(yè)既熱愛,又抱有悲觀的態(tài)度,認(rèn)為行業(yè)已每況愈下。這種對(duì)于評(píng)彈、說書行業(yè)的復(fù)雜情緒,也是由其多年從藝對(duì)行業(yè)的深厚情感中而產(chǎn)生的。

        六、梨園掌故的記述者

        《戲雜志》中,姚民哀以“天亶”為名在京劇欄目發(fā)表了兩篇伶人小傳。一篇是嘗試號(hào)中的《程長庚小傳》,一篇是文藝特刊中的《路三寶傳》。 姚民哀的伶人小傳,十分擅長將演員的軼事記載得繪聲繪色,對(duì)演員的人生際遇、家庭情況給予關(guān)注,演員軼事的記敘內(nèi)容占了全文的極大比例,這種傳記寫作的風(fēng)格或與其創(chuàng)作武俠小說的經(jīng)歷有關(guān)。例如寫程長庚,就記錄了懲治劉趕三、剪余大洪須子、指點(diǎn)孫菊仙、指定楊月樓為接班人、妙計(jì)助三慶班招徠觀眾、為自己的后人安排出路等這幾樁很能表現(xiàn)程長庚個(gè)性特點(diǎn)的事件,有了這些故事性強(qiáng)、傳奇性強(qiáng)的事件選擇,程長庚德高望重、義薄云天、深謀遠(yuǎn)慮又極具威嚴(yán)的形象就樹立起來了。在寫路三寶時(shí),首先肯定了其技藝的高超,之后著重講其如何受到老妓女林黛玉的哄騙和誘惑,遠(yuǎn)離了家庭、荒廢了功夫、失去了嗓音。

        對(duì)于如程長庚者德藝雙馨、影響深遠(yuǎn)的老藝術(shù)家,姚民哀發(fā)表了自己的見解,在文后對(duì)其給予極高的評(píng)價(jià)。評(píng)其藝曰“長庚聲調(diào)絕高,純用樸厚之音,無半字花腔,聽者皆充耳饜心”,評(píng)其德曰“俠腸古道,谷廣澤深,惟仁宅心。三十年來功德無限,無為名焉,曰大老班”[14]。對(duì)于路三寶的遭遇,姚民哀也表示了同情。這些精彩又富有特色的伶人小傳,為《戲雜志》的京劇欄目增色不少。

        七、戲曲演出的評(píng)點(diǎn)者

        姚民哀曾經(jīng)自言平生有五大嗜好,其一便是昆曲。其一生曾在不同的大小報(bào)刊中發(fā)表過大量的昆曲劇評(píng)文章。作為一名熱愛昆曲、經(jīng)驗(yàn)老到的劇評(píng)家、戲迷,姚民哀的昆曲劇評(píng)亦有其獨(dú)特的視角與價(jià)值。

        在《戲雜志》的嘗試號(hào)“昆劇”欄目,姚民哀以“芷卿”為名發(fā)表了一篇名為《小世界聽昆曲感言》的劇評(píng)文章,記述了其在小世界游樂場(chǎng)觀看全本《荊釵記》演出的情景及意見。這次的演出雖然名為“全本”《荊釵記》,但是缺少“前拆”“投江”“哭鞋”等許多戲碼,面對(duì)這樣的處理,姚民哀給予了寬容的諒解:“這是為了時(shí)間太短促,角色不齊整關(guān)系,可以原諒?!弊鳛榭吹枚T道的內(nèi)行,姚民哀對(duì)于演出的不滿和意見另在別處。他認(rèn)為,此次演劇在演員的表演和行當(dāng)安排上,有許多不合適的地方。例如演員費(fèi)硯香本身的素質(zhì)是“天生的黑衣生”,“一臉苦形”的他在飾演《繡襦記·當(dāng)巾賣興》的鄭元和時(shí)十分合適,不需更多的表演痕跡,就可毫不做作地演好角色,這樣的演員到了《荊釵記》中,是演不了《參相》里的王十朋的。此外,姚民哀還對(duì)演員金阿慶因年事已高就將“唱句改作干念”、演員沈盤生作為“雉尾生唱紗帽生不對(duì)工”以及演員沈錫卿的“錢載和也草率得很”等演出問題表達(dá)了自己的批評(píng)意見。由姚民哀對(duì)于昆曲的演劇評(píng)論可以看出,其對(duì)于昆曲演員在飾演角色時(shí)的自身形象素質(zhì)、身形基礎(chǔ)十分重視,認(rèn)為演員應(yīng)當(dāng)選擇更貼合自己本身氣質(zhì)的角色;對(duì)于不同行當(dāng)?shù)难輪T演劇時(shí),其也認(rèn)為做足應(yīng)工戲的工夫非常重要,切不可將“本工來胡混”[15]。姚民哀對(duì)于昆曲的演劇批評(píng),體現(xiàn)了其深厚的昆曲知識(shí)功底和專業(yè)的戲曲批評(píng)視角。

        八、余論

        從營銷手段上而言,姚民哀的確如一些學(xué)者所說,不似任退庵那樣有極豐富的社會(huì)關(guān)系能夠大力推廣雜志,就其在《戲雜志》中文章發(fā)表的數(shù)目而言,也明顯少于任退庵。但通過上文分析,我們可以看出,其在《戲雜志》的發(fā)行過程中起到了官方發(fā)言人的作用,盡到了作為一名主編的職責(zé),并且他發(fā)揮自己多領(lǐng)域的專長與技能,在游藝附錄、京劇、戲劇新聞等多個(gè)欄目中撰文發(fā)表,努力豐富了《戲雜志》的內(nèi)容,其闡釋的發(fā)刊詞,奠定了整個(gè)《戲雜志》的辦刊宗旨與基調(diào)。

        從姚民哀發(fā)表的文章數(shù)量看,在《戲雜志》發(fā)行前期,其發(fā)表文章數(shù)目較為穩(wěn)定,但由第七期開始,直至第九期《戲雜志》???,其僅于第九期“劇界軼聞”欄目中發(fā)表過《潘月樵重進(jìn)舞臺(tái)》一篇文章,此外其再無任何作品。最后三期的作品數(shù)目,與之前相比發(fā)生了驟減。有學(xué)者曾提出,姚民哀作為《戲雜志》的主編,在《戲雜志》以外的“創(chuàng)作和編輯活動(dòng)太多,牽扯了他很多的精力”[16],《戲雜志》匆匆消亡,毫無征兆地停刊或許就與此有關(guān),這也就恰恰解釋了為何姚在《戲雜志》的最后幾期中發(fā)表的稿件數(shù)量減少。不過,這畢竟只是一種推測(cè),《戲雜志》的??烤故欠衽c姚民哀有直接的關(guān)系尚有待進(jìn)一步的考察和探究。

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