于晴

內(nèi)容介紹

生命在于運(yùn)動(dòng)。中國的體育活動(dòng)，在悠久的歷史背景下，形成了獨(dú)具特色、內(nèi)容多樣的形式。隨著歲月的流逝、社會(huì)的發(fā)展、習(xí)俗的變遷……許多盛極一時(shí)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目逐漸淡出歷史的舞臺(tái)，然而，華夏子孫身體里的“健體育魂”之火依然熊熊燃燒。讓我們跟隨歷史，體味中華體育運(yùn)動(dòng)的變遷。

精品展示

寒食城東即事

〔唐〕王維

清溪一道穿桃李，

演漾綠蒲涵白芷。

溪上人家凡幾家，

落花半落東流水。

蹴踘屢過飛鳥上，

秋千竟出垂楊里。

少年分日作遨游，

不用清明兼上巳。

賞讀

本詩首聯(lián)寫一道清澈的溪流穿過桃李花叢;而溪水邊蕩漾的水草和被水滋潤的白芷，安逸而柔靜。古代習(xí)俗，三月上巳桃花水下時(shí)，人們紛紛聚于水畔洗濯，驅(qū)除不祥。頷聯(lián)寫溪流邊有幾戶人家和落在流水里的桃李花，用柔美寧靜的意象表現(xiàn)出濃厚的早春氣息，有很強(qiáng)的畫面感。頸聯(lián)寫人們蹴鞠和競賽秋千的活動(dòng)。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，寒食之時(shí)，造大麥粥，人們常以斗雞、蹴鞠、打秋千為娛樂。不時(shí)飛上高空的秋千與皮球，使整幅畫面充溢著清新靈動(dòng)的青春活力。尤其是“過”“出”二字用得好，分別寫出了少年男女游玩時(shí)的熱烈氣氛，使人感受到年輕人暢快游樂的景象。尾聯(lián)意謂青春年少的人，應(yīng)當(dāng)享受這份游玩的樂趣。

全詩描繪出美麗的早春景象，交錯(cuò)著青春朝氣的蓬勃力量和家常安寧的閑適氣息，充分體現(xiàn)了王維詩“詩中有畫”的特色。

王維筆下的青年是蓬勃的，我們當(dāng)代的青年亦是充滿朝氣的。戶外運(yùn)動(dòng)是一種享受，讓我們共同傾聽自然的歌聲，與風(fēng)兒做伴，和太陽共舞。

體育故事

“中國式舉重”如何新生

在古城開封，市民習(xí)練撂石鎖是一道亮麗的風(fēng)景線。撂石鎖自北宋年間流傳至今，是集力量和技巧于一體的武術(shù)功力項(xiàng)目，已有千年歷史，深受有尚武健身傳統(tǒng)的回族群眾的喜愛。

半個(gè)世紀(jì)以來，撂石鎖原本生存的環(huán)境和文化空間逐漸流失，其傳承和發(fā)展困難重重。2011年6月，撂石鎖被列入國家級(jí)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄后，該項(xiàng)活動(dòng)漸獲新生。

“從1998年開始，我就開始挖掘整理撂石鎖運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。”撂石鎖運(yùn)動(dòng)非遺傳承人、開封市回族傳統(tǒng)體育表演團(tuán)負(fù)責(zé)人郭寶光說，“撂石鎖項(xiàng)目之前都是以口傳心授、師傅帶徒方式進(jìn)行傳承，文字記載極其有限。因此我們計(jì)劃編寫《中國石鎖》一書，從歷史淵源到傳承發(fā)展，做一個(gè)系統(tǒng)總結(jié)，還可以作為學(xué)習(xí)教材。老一輩傳承人，如德高望重的沈少三老師，已年近90，因此必須抓緊搜集挖掘資料，盡快形成系統(tǒng)的理論和文獻(xiàn)?！?/p>

2003年，為探索武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展新路，時(shí)任中國武術(shù)協(xié)會(huì)秘書長的康戈武到開封挖掘項(xiàng)目，他一眼就看中了撂石鎖。他認(rèn)為，石鎖古老、傳統(tǒng)、實(shí)用，具有民族性、群眾性，是增強(qiáng)武功膽識(shí)的好項(xiàng)目，可以選取具有代表性的一兩個(gè)動(dòng)作進(jìn)行功法比賽。后來經(jīng)過反復(fù)斟酌、考證，最終選取了“石鎖上拳”作為全國武術(shù)功力大賽比賽項(xiàng)目。這個(gè)動(dòng)作是拋起石鎖，翻轉(zhuǎn)270度，然后用拳面直臂頂起。根據(jù)所用石鎖的重量確定輸贏，被譽(yù)為“中國式舉重”?！白顬檫z憾的是，這個(gè)全國武術(shù)功力大賽近幾年卻停辦了。我真心希望能恢復(fù)這個(gè)大賽！”郭寶光呼吁。

郭寶光認(rèn)為：“傳統(tǒng)技藝要想經(jīng)久不衰，歷久彌新，必須抓住年輕人?！眰鹘y(tǒng)的石鎖都在25公斤左右，用于抓舉的石鎖重達(dá)50公斤。為了增加撂石鎖項(xiàng)目的觀賞性、趣味性，讓青少年也能喜歡、參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，近幾年他專門開發(fā)了7公斤等重量不等的小石鎖，同時(shí)增加了雙人對(duì)練、多人組合等豐富多變的拋擲技法，以吸引年輕人習(xí)練。

“撂石鎖項(xiàng)目正從師傅帶徒的封閉式傳承模式走向開放式、全民化?！惫鶎毠庹f，“之前撂石鎖作為提高習(xí)武者的武術(shù)功力項(xiàng)目，有著嚴(yán)格的收徒規(guī)矩。為讓這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)惠及群眾，如今這個(gè)規(guī)矩已逐步被打破，人們只要愿意學(xué)，我們就愿意傳授。另外，建議在有撂石鎖運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)的區(qū)域內(nèi)，有計(jì)劃地把撂石鎖項(xiàng)目作為中小學(xué)體育課程的一部分，納入地方教材，有計(jì)劃有步驟地培養(yǎng)年輕人，這樣，撂石鎖項(xiàng)目就可以代有傳承，發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2017年4月9日，有刪改）

體育對(duì)我們的重要性

體育是配合德育與智育進(jìn)行的，而德、智都寄托于身體。沒有身體就沒有德、智了。但是懂得這道理的人卻并不多。有人認(rèn)為智慧最重要，有人則認(rèn)為品德最重要。當(dāng)然，知識(shí)是可貴的，人之所以區(qū)別于動(dòng)物就在于有知識(shí)。但知識(shí)寄托于什么呢？品德也確是可貴的，要樹立群眾觀念，以平等待人，就靠品徳。但品徳又寄托于什么呢？要有身體才使知識(shí)和品德有所寄托。

身體是載負(fù)知識(shí)和內(nèi)涵品德的物質(zhì)實(shí)體;它就像是載負(fù)知識(shí)的車子，庇覆品德的房屋一樣。兒童到了學(xué)齡就入小學(xué)，在小學(xué)時(shí)期，應(yīng)該主要注重于身體的發(fā)育，而知識(shí)的增進(jìn)和道德的養(yǎng)成是次要的;應(yīng)該以養(yǎng)護(hù)為主，而以教授訓(xùn)練為輔。但現(xiàn)在很多人不懂得這個(gè)道理，因此兒童由于讀書而得病甚至死掉的都有。中學(xué)和中等以上教育應(yīng)該徳、智、體三育并重，而現(xiàn)在的人們卻多偏重于智育一個(gè)方面。

在中學(xué)的青少年，身體的發(fā)育還沒完全，而現(xiàn)在的人們對(duì)他們的身體培養(yǎng)少而消耗多，這樣，發(fā)育豈不是有中止之勢么？按目前我國的學(xué)制，課程排得密如牛毛，就是給成年人、身體強(qiáng)健的人去學(xué)都辦不到，何況沒成年的人、身體弱的人呢？看這些辦學(xué)人的本意，好像是故意設(shè)置這么繁重的課程來為難學(xué)生，摧殘他們的身體以危害他們的生命，有不接受這種做法的就加以處罰;遇到智力過人的學(xué)生，就要他加讀什么什么書，用好聽的話來哄，用厚獎(jiǎng)來引誘。

這才叫做害人子弟哩！學(xué)生們也好像厭煩活一輩子太長了，一定要把它摧殘得短一些似的，就是以身為殉都不悔。怎么糊涂到這樣??！人就是怕沒有身體呀，別的還怕什么？想辦法把身體搞好，別的事也就好辦了。要搞好身體，無非是搞體育。體育對(duì)我們其實(shí)占有頭等重要的位置，身體強(qiáng)壯之后，學(xué)問、道德才能增進(jìn)得快而收效大。在我們的研究當(dāng)中，應(yīng)該把體育看成重要的部分?！皩W(xué)有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。就是這個(gè)道理。

[選自毛澤東《體育之研究》第二章（華南師范大學(xué)王燕士譯），有刪改]

賞讀

1917年4月，年僅24歲的毛澤東在《新青年》雜志發(fā)表了著名的《體育之研究》。如今，體育的意義和價(jià)值已被越來越多的國人理解和接受，全民健身、強(qiáng)身健體的意識(shí)也越來越多地外化于行。100多年后再讀《體育之研究》，熠熠生輝的字句不止“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”的論斷，文中對(duì)于體育、健身和健康的諸多觀點(diǎn)依然能夠給人啟示。

“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也?！薄扼w育之研究》提出，沒有強(qiáng)健的體魄，德與智便成了鏡花水月。近年來，中國持續(xù)加強(qiáng)體教融合和學(xué)校體育發(fā)展，希望每個(gè)孩子都能學(xué)會(huì)和掌握體育技能，從中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。全民健身的提倡和普及，讓運(yùn)動(dòng)成為越來越多人的自覺和時(shí)尚。隨著國力的增強(qiáng)、體育價(jià)值的回歸、健身理念的普及，體育將在每一個(gè)中國人的生活中占據(jù)更重要的地位。