摘要：中國共產(chǎn)黨在百年的革命奮斗、思想探索和自身建設(shè)中形成了彰顯黨的性質(zhì)和宗旨的偉大精神，構(gòu)建了中國共產(chǎn)黨人精神譜系，為時(shí)代新人的培養(yǎng)提供了寶貴財(cái)富。中國共產(chǎn)黨人精神譜系從理論維度、實(shí)踐維度和價(jià)值維度引領(lǐng)廣大青年成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，激發(fā)廣大青年在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中努力拼搏，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨人精神譜系;時(shí)代新人;理想信念;偉大復(fù)興

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2022.04.029

中圖分類號(hào)：D262文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2022）04-0163-06

“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)?！盵1]精神建設(shè)是一個(gè)政黨和國家發(fā)展興旺的重要根基。2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上歷史性地概括提出了偉大建黨精神，并將其明確為中國共產(chǎn)黨的精神之源。[2]經(jīng)過黨的百年奮斗拼搏，偉大建黨精神得以賡續(xù)發(fā)展，并形成了以偉大建黨精神為根源的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，并于同年9月由中央宣傳部梳理并發(fā)布。中國共產(chǎn)黨人精神譜系以建黨精神為統(tǒng)領(lǐng)，包含以井岡山精神、抗美援朝精神、改革開放精神、脫貧攻堅(jiān)精神等為代表的偉大精神。它們繼承了偉大建黨精神的核心內(nèi)涵，在中國革命、建設(shè)和改革時(shí)期發(fā)揮著強(qiáng)大的精神力量。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神?！盵3]毋庸置疑，中國共產(chǎn)黨人精神譜系是黨在百年拼搏奮斗中結(jié)成的寶貴精神財(cái)富，是支撐中國共產(chǎn)黨蓬勃發(fā)展的精神支柱，也是黨和國家的靈魂和血脈，激勵(lì)著一代代中國人民奮勇向前。

中國共產(chǎn)黨奮斗百年的偉大事業(yè)需要后繼有人，作為時(shí)代新人的中國青年應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)和體悟中國共產(chǎn)黨人精神譜系的核心要義，把艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、敢于斗爭、開拓創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)融入骨髓，把實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興視為己任，真正做到“立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任”，用科學(xué)的理論豐富頭腦，用實(shí)踐和創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)超越，用端正的價(jià)值觀滋養(yǎng)精神力量。[4]

一、理論之維：以中國共產(chǎn)黨人精神譜系激勵(lì)新時(shí)代青年樹立遠(yuǎn)大理想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國共產(chǎn)黨人精神譜系建構(gòu)的文化來源，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人精神譜系建構(gòu)的理論基礎(chǔ)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國共產(chǎn)黨人精神譜系賡續(xù)發(fā)展中形成的優(yōu)秀思想成果。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義理論和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，便能深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)涵和精髓，以思想理論的魅力促進(jìn)青年樹立遠(yuǎn)大理想。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國共產(chǎn)黨人精神譜系同根同源，賦予了新時(shí)代青年追夢的骨氣

中華民族悠久綿長的歷史造就了底蘊(yùn)深厚的民族文化和民族精神，為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的建構(gòu)提供了堅(jiān)固的根基和肥沃的土壤。中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質(zhì)滋養(yǎng)著中華民族和中國共產(chǎn)黨人，中國共產(chǎn)黨人也在百年奮斗中繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神。第一，中國共產(chǎn)黨人精神譜系繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神。愛國主義精神是流淌在中華民族血液中的偉大精神，是中華民族戰(zhàn)勝外敵、團(tuán)結(jié)獨(dú)立的強(qiáng)大精神動(dòng)力。井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等無一不體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨對愛國主義精神的繼承。中國共產(chǎn)黨更是在中國革命、建設(shè)和改革過程中把愛國主義精神始終貫徹到底。第二，中國共產(chǎn)黨人精神譜系傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文精神。從殷商時(shí)期的“民之所欲，天必從之”到孔孟時(shí)期的“民貴君輕”，再到明清時(shí)期的“以天下萬民為事”，不難看出重民、貴民、安民、愛民一直是歷朝歷代賢君的主張。中國共產(chǎn)黨人將這種優(yōu)秀的人文精神轉(zhuǎn)化為自身的價(jià)值追求，重視人民的地位、價(jià)值和尊嚴(yán)，一直堅(jiān)持著忠貞為民、全心全意為人民服務(wù)，并把人民幸福和民族復(fù)興作為自己的初心和使命。第三，中國共產(chǎn)黨人精神譜系吸納了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良作風(fēng)。中華傳統(tǒng)文化中的仁義禮智信是傳承至今的優(yōu)秀倫理品格。由此衍生出的溫良恭儉、忠貞不渝、廉潔奉公、舍生忘死、剛正不阿、兩袖清風(fēng)的品質(zhì)也成為了中國共產(chǎn)黨人的道德和行為規(guī)范。

對于青年而言，繼承和弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀的品格就是延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。同時(shí)，構(gòu)成中國共產(chǎn)黨人精神譜系的46種偉大精神能夠在新時(shí)代引領(lǐng)青年鑄就中國風(fēng)骨和中國氣節(jié)。首先，引領(lǐng)青年如何在新時(shí)代展現(xiàn)愛國情懷。如“兩彈一星”精神、抗疫精神、科學(xué)家精神等都為青年呈現(xiàn)出最好的愛國情懷，即學(xué)成歸來、報(bào)效祖國;國家逢難、勇往直前;為國崛起、開拓創(chuàng)新。其次，引領(lǐng)青年如何全心全意為人民服務(wù)。焦裕祿精神、孔繁森精神就是最好的案例，青年應(yīng)當(dāng)把自己扎根在基層，把人民的事當(dāng)作自己的事，時(shí)刻謹(jǐn)記人民利益高于一切。最后，引領(lǐng)青年如何保持優(yōu)良作風(fēng)。蘇區(qū)精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神彰顯出中國共產(chǎn)黨人“為有犧牲多壯志”的風(fēng)骨，讓青年具備“敢叫日月?lián)Q新天”的勇氣。

2.馬克思主義理論是中國共產(chǎn)黨人精神譜系構(gòu)建的理論支撐，賦予了新時(shí)代青年追夢的底氣

馬克思主義以其嚴(yán)密、科學(xué)的邏輯為中國共產(chǎn)黨指明了發(fā)展道路，成為了中國共產(chǎn)黨人精神譜系構(gòu)建的強(qiáng)大思想基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨人用歷史和實(shí)踐揭示了馬克思主義在中國各個(gè)階段的發(fā)展脈絡(luò)，每個(gè)階段所呈現(xiàn)的特有的時(shí)代精神和主題展現(xiàn)了馬克思主義在中國的內(nèi)在機(jī)理和邏輯規(guī)律。根據(jù)馬克思主義的基本方法，中國共產(chǎn)黨找到了符合中國國情的發(fā)展之路，并始終保持獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的精神。人民所追求的共產(chǎn)主義理想把人類社會(huì)的終極形態(tài)指向?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)，這也是中國特色社會(huì)主義想要實(shí)現(xiàn)的最高理想。共產(chǎn)主義理想是在馬克思主義的科學(xué)性和實(shí)踐性的基礎(chǔ)上建立起來的，它并不是一種單純的人類情感歸宿，而是對人類社會(huì)本質(zhì)的深度把握和科學(xué)預(yù)測。中國共產(chǎn)黨人正是胸懷崇高的共產(chǎn)主義理想，才激勵(lì)他們在奮斗拼搏的道路上不斷前行。

馬克思主義理論賦予新時(shí)代青年不懈奮斗的力量。第一，馬克思主義理論讓青年正確地認(rèn)識(shí)發(fā)展道路。馬克思主義理論是嚴(yán)密的、與時(shí)俱進(jìn)的理論，它不僅經(jīng)得起邏輯推演，更受得住歷史和實(shí)踐的考驗(yàn)。馬克思主義理論把革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一，詮釋了社會(huì)發(fā)展的新范式。第二，馬克思主義理論為青年合理地解釋歷史。馬克思主義的終極任務(wù)是消滅一切專制、消滅國家，把人的思想徹底地解放出來，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。在革命和建設(shè)的年代，中國共產(chǎn)黨人依據(jù)馬克思主義的基本原理改造了所有制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，用事實(shí)證明了馬克思主義理論的正確性。在此歷史背景下涌現(xiàn)的艱苦奮斗、改革創(chuàng)新的精神是具有正向意義的。第三，馬克思主義理論給青年提供積極的引導(dǎo)。馬克思主義對未來社會(huì)形態(tài)進(jìn)行了分析和展望，即最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。從歷史的角度看，每一代青年都在為這個(gè)終極目標(biāo)奮斗，并且取得了階段性的勝利，這意味著中國的道路是可行的，人民的付出是有意義的，中國的未來是值得期待的。理論和實(shí)踐的證明為青年的夢想賦予了安全感和底氣，也為民族的未來增添了色彩。

3.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在中國共產(chǎn)黨人精神譜系指引下形成的優(yōu)秀理論成果，賦予新時(shí)代青年實(shí)現(xiàn)夢想的志氣

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在中國共產(chǎn)黨人精神譜系引領(lǐng)下，經(jīng)過不斷完善和發(fā)展的優(yōu)秀理論成果，賦予了青年實(shí)現(xiàn)夢想的志氣。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，它繼承和發(fā)展了馬克思主義，傳承了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的精髓，開辟了馬克思主義在21世紀(jì)發(fā)展的新境界。同時(shí)，它繼承并創(chuàng)新了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的核心品質(zhì)，結(jié)合了新時(shí)代背景下中國的具體實(shí)踐，讓中國共產(chǎn)黨人精神譜系和百年黨史煥發(fā)新的活力。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想繼承了中國共產(chǎn)黨人精神譜系中偉大建黨精神的“對黨忠誠、不負(fù)人民”的精神品質(zhì)，始終堅(jiān)持以人民為中心，把人民幸福、民族復(fù)興作為使命，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨人的偉大精神作為民族發(fā)展的精神動(dòng)力，帶領(lǐng)著中國人民走向富裕、走向幸福。

一方面，如果說馬克思主義理論為青年提供了奮斗的力量和希望，那么堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是為青年找到了正確的奮斗道路。對于成長在21世紀(jì)的青年而言，他們見證著中國的持續(xù)發(fā)展，中國在發(fā)展道路上不斷展現(xiàn)出來的生機(jī)和活力印證了中國道路的正確性，也促進(jìn)了青年在成長道路上實(shí)現(xiàn)自我反思、自我完善和自我超越。另一方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為青年奮斗提供良好的社會(huì)氛圍。新時(shí)代的中國青年是幸福的一代，先輩們已經(jīng)幫助他們鏟平了發(fā)展的阻礙，找到了發(fā)展的正確道路，黨和國家一直為青年的發(fā)展保駕護(hù)航。習(xí)近平總書記曾對青年提出殷切期望：“你們年輕人，處于一個(gè)偉大的時(shí)代，有著這么偉大的目標(biāo)，可謂生逢其時(shí)，為之奮斗吧！”[5]作為時(shí)代新人，中國青年必須始終聽黨話、跟黨走，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，時(shí)刻牢記自身的責(zé)任和使命，把中國夢筑牢在自己的心中，將個(gè)人夢和中國夢相統(tǒng)一，在建設(shè)國家中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

二、實(shí)踐之維：以中國共產(chǎn)黨人精神譜系激發(fā)新時(shí)代青年掌握高超本領(lǐng)

道不可坐論，業(yè)不可空談。有本領(lǐng)、講實(shí)干是成為時(shí)代新人的重要支撐。中國共產(chǎn)黨人精神譜系中蘊(yùn)含的實(shí)事求是精神、實(shí)踐精神、開拓創(chuàng)新精神和艱苦奮斗精神能夠激勵(lì)新時(shí)代青年掌握高超本領(lǐng)。引領(lǐng)新時(shí)代青年做到“明辨”，擁有清醒的頭腦和清晰的認(rèn)知，明確政治立場，客觀看待歷史;引領(lǐng)新時(shí)代青年做到“篤行”，拋棄紙上談兵，要在腳踏實(shí)地的基礎(chǔ)上不斷開拓創(chuàng)新;引領(lǐng)新時(shí)代青年做到“納新”，具備劈波斬浪的勇氣和推陳出新的實(shí)力，以創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)超越和進(jìn)步。

1.中國共產(chǎn)黨人精神譜系引領(lǐng)新時(shí)代青年培養(yǎng)“講邏輯、講歷史”的思辨能力

辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方法讓中國的先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)到建立中國共產(chǎn)黨和走社會(huì)主義道路對于民族未來的關(guān)鍵性?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨人精神譜系的形成和發(fā)展是辯證唯物主義和歷史唯物主義發(fā)揮重要作用的結(jié)果。用辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝青年的頭腦能夠使青年體悟到中國共產(chǎn)黨人精神譜系產(chǎn)生和發(fā)展的必然性。辯證唯物主義作為研究自然、社會(huì)和思維運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍規(guī)律的一般世界觀和方法論，提供了分析事物的邏輯和方法，這是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的前提。歷史唯物主義展示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，也正是因?yàn)闅v史唯物主義的存在，辯證唯物主義才與僅限于探討自然觀上的、舊的唯物主義區(qū)別開來。于青年而言，他們樂于批判但并不善于批判，辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方式能夠讓青年在面對凌亂、片面的信息中認(rèn)清事物的本質(zhì)，并以正確的思維方式得出理性客觀的結(jié)論。[6]因此，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，有助于新時(shí)代青年正確看待客觀世界和歷史發(fā)展。

引領(lǐng)新時(shí)代青年培養(yǎng)“講邏輯、講歷史”的思辨能力。首先，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為青年提供實(shí)事求是、客觀公正的思維。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中形成的精神是客觀的，這些精神財(cái)富不僅有客觀歷史支撐，更有中國優(yōu)秀品質(zhì)的浸染。部分西方媒體將中國紅色革命歷史污名化，把積極弘揚(yáng)優(yōu)秀價(jià)值觀訛傳為不符史實(shí)的陰謀論，對此，中國青年必須做到實(shí)事求是地客觀地看待歷史，才能堅(jiān)定自身立場，正視中國共產(chǎn)黨的百年斗爭。其次，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為青年提供大局性、系統(tǒng)性的視角。它使青年擁有大眼界、大情懷，讓青年以更大的格局看待中國共產(chǎn)黨人精神譜系和中國共產(chǎn)黨的奮斗歷史在中國發(fā)展整體進(jìn)程中的地位。再次，以辯證唯物主義和歷史唯物主義鼓勵(lì)青年敢于思考、敢于創(chuàng)造。中國共產(chǎn)黨人精神譜系所蘊(yùn)含的推陳出新、革故鼎新，讓青年不只是停留在對過往歷史的深刻領(lǐng)悟，更關(guān)注于家國和民族的未來發(fā)展。中華民族的未來在一代代青年的手中，中國青年所盼望的樣子就是中國未來的樣子，擁有創(chuàng)造力的青年才能創(chuàng)造理想的國家，擁有辨別力的青年才能選擇好的道路。

2.中國共產(chǎn)黨人精神譜系引領(lǐng)新時(shí)代青年練就“重實(shí)踐、重勞動(dòng)”的實(shí)踐能力

實(shí)踐是人類生存的本質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐讓人得以生存、讓社會(huì)得以進(jìn)步、讓國家得以壯大，中華民族五千年的發(fā)展史就是中國人民辛勤勞動(dòng)的奮斗史。實(shí)踐精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系中最平凡卻又最偉大的精神，它是激勵(lì)青年埋頭苦干、積極向上的重要精神。在不同的時(shí)期，中國涌現(xiàn)出許多勞動(dòng)模范，他們呈現(xiàn)出的拼搏奉獻(xiàn)、勤勉勞動(dòng)的精神成為了實(shí)踐精神和勞動(dòng)模范精神的最好釋義。

引領(lǐng)新時(shí)代青年練就“重實(shí)踐、重勞動(dòng)”的實(shí)踐能力。首先，以中國共產(chǎn)黨人踏實(shí)肯干的精神吸引青年，讓青年心悅誠服地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，深入理解“實(shí)干興邦”的價(jià)值。中國正面臨百年未有之大變局，中國的繁榮發(fā)展離不開新時(shí)代青年的辛勤勞動(dòng)。新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)緊跟黨的步伐，充分理解新發(fā)展理念和新發(fā)展格局，將自身的實(shí)踐與第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)結(jié)合起來，向中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)邁進(jìn)。其次，引領(lǐng)青年做到腳踏實(shí)地，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)、終身勞動(dòng)的優(yōu)秀品質(zhì)。每一個(gè)純熟的技能都是依靠學(xué)習(xí)、思考、練習(xí)而得到的。星光不問趕路人，歷史屬于奮斗者，青年只有在學(xué)習(xí)中實(shí)踐、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，才能練就看家的本領(lǐng)，具有過硬的底氣。再次，引領(lǐng)青年形成尊重勞動(dòng)，尊重人才的思想，樹立“職業(yè)無貴賤，勞動(dòng)最光榮”的職業(yè)觀?？萍几镄潞彤a(chǎn)業(yè)變革推動(dòng)著青年向知識(shí)型產(chǎn)業(yè)進(jìn)軍，更傾向于選擇通過腦力勞動(dòng)報(bào)效國家，但社會(huì)的發(fā)展永遠(yuǎn)離不開基礎(chǔ)性的勞動(dòng)。因此，學(xué)習(xí)實(shí)踐精神和勞動(dòng)模范精神能夠讓青年體會(huì)平凡崗位的重要性，讓青年形成平等的職業(yè)觀，尊重一切為社會(huì)主義發(fā)展和國家進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者。

3.中國共產(chǎn)黨人精神譜系引領(lǐng)新時(shí)代青年提升“敢突破、能革新”的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新精神是中國共產(chǎn)黨傳承至今的優(yōu)秀品質(zhì)，也是中國不斷發(fā)展壯大的關(guān)鍵因素。習(xí)近平總書記曾講到：“越是偉大的事業(yè)，越充滿艱難險(xiǎn)阻，越需要艱苦奮斗，越需要開拓創(chuàng)新?！盵7]中國共產(chǎn)黨人精神譜系的形成和發(fā)展印證了創(chuàng)新精神對于建設(shè)一個(gè)政黨和國家的重要作用。在中國的革命、建設(shè)和改革過程中，中國共產(chǎn)黨始終走在創(chuàng)新發(fā)展的前列。長征精神、改革開放精神、科學(xué)家精神、絲路精神等精神是中國共產(chǎn)黨不斷開拓創(chuàng)新的最好例證。這些精神昭示著中國共產(chǎn)黨不僅在作戰(zhàn)方法上創(chuàng)新、在國家制度上創(chuàng)新，也在科學(xué)研究和思想文化中創(chuàng)新?？梢?，創(chuàng)新精神成為了中國共產(chǎn)黨突出重圍、實(shí)現(xiàn)超越的重要法寶。

引領(lǐng)新時(shí)代青年提升“敢突破、能革新”的創(chuàng)新能力。首先，弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗精神，引導(dǎo)青年形成鍥而不舍、攻堅(jiān)克難的意志力。當(dāng)今時(shí)代，國家間的較量仍然此起彼伏，世界各國更是選擇在科技領(lǐng)域一決高下。青年作為科技發(fā)展的主力軍，承擔(dān)著巨大的創(chuàng)新任務(wù)。創(chuàng)新和突破不是唾手可得的，而是經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)和失敗得以收獲的。青年必須善于從“人無我有、人有我精、人精我?！钡膭?chuàng)新活動(dòng)中成就自我的人生價(jià)值，更要具備艱苦奮斗、不怕困難、堅(jiān)忍不拔的品格才能實(shí)現(xiàn)自力更生，讓國家和民族走在世界前列。[8]其次，深入解讀中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新歷史，鼓勵(lì)青年在意識(shí)上和方法上創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)新精神的寶貴之處在于其創(chuàng)新意識(shí)。引導(dǎo)青年走出機(jī)械性創(chuàng)新的誤區(qū)，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)從傳統(tǒng)的生存型創(chuàng)新引到觀念型創(chuàng)新，不僅實(shí)現(xiàn)形式上創(chuàng)新，更要實(shí)現(xiàn)理念上創(chuàng)新。最后，反思中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)新過程中的坎坷，吸取教訓(xùn)，為青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)減少阻礙。建國初期，我國科學(xué)家在科研路上備受阻礙，硬件設(shè)施、人才儲(chǔ)備等問題使中國的創(chuàng)新事業(yè)變得十分被動(dòng)。因此，在培養(yǎng)青年堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞品質(zhì)的同時(shí)，更要為青年創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的條件，讓青年在創(chuàng)新道路上樹立信心并走得更遠(yuǎn)。

三、價(jià)值之維：以中國共產(chǎn)黨人精神譜系鼓舞新時(shí)代青年勇?lián)褡鍙?fù)興大任

中國共產(chǎn)黨人精神譜系在鼓舞新時(shí)代青年肩負(fù)民族大任上發(fā)揮著重要的作用。它不僅讓新時(shí)代青年的民族認(rèn)同感得以提升，把個(gè)人和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，更讓新時(shí)代青年堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺主動(dòng)地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

1.中國共產(chǎn)黨人精神譜系引領(lǐng)新時(shí)代青年強(qiáng)化民族認(rèn)同

中國共產(chǎn)黨人精神譜系是在中國共產(chǎn)黨對中華民族的深刻認(rèn)同的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的。民族認(rèn)同感使得中國共產(chǎn)黨人與人民群眾有著一致的目標(biāo)和利益，讓中國共產(chǎn)黨擁有牢固的群眾基礎(chǔ)。民族認(rèn)同感是新時(shí)代青年勇?lián)褡宕笕蔚乃枷牖A(chǔ)，也是促進(jìn)新時(shí)代青年自覺為國效力的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。培養(yǎng)青年的民族認(rèn)同感能夠有效提升民族的凝聚力和向心力，這種力量是新時(shí)代青年勇?lián)鷷r(shí)代大任的精神基礎(chǔ)。

弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系，能夠提升新時(shí)代青年深刻的民族認(rèn)同感，自覺地為民族發(fā)展服務(wù)。第一，有利于新時(shí)代青年建立深厚的民族情感。中國共產(chǎn)黨政治事業(yè)的成功得益于黨對中華民族的特殊情感。這種情感不僅讓中國共產(chǎn)黨擁有為廣大人民群眾沖鋒在前的決心，更讓中國共產(chǎn)黨得到了人民群眾的支持和幫助，中國共產(chǎn)黨人精神譜系始終與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族情感相連。引領(lǐng)新時(shí)代青年弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系能夠增進(jìn)青年對文化、對歷史、對中國道路、對民族情感的認(rèn)同。第二，有利于新時(shí)代青年深刻體悟自身所肩負(fù)的使命。中國共產(chǎn)黨在民族危難之時(shí)誕生，為民族獨(dú)立扛起重?fù)?dān)。新時(shí)代青年作為中華民族永續(xù)發(fā)展的新生力量，其使命也同中國共產(chǎn)黨的使命和國家命運(yùn)牢牢地拴在一起，深刻理解中國共產(chǎn)黨的初心和使命能夠幫助青年明確為民族發(fā)展而奮斗的目標(biāo)。第三，有利于新時(shí)代青年正確看待國際形勢，守住政治立場。百年黨史告訴青年一個(gè)道理——中華民族的團(tuán)結(jié)之心能夠戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻。構(gòu)成中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神能夠讓青年時(shí)刻保持清醒，把中華民族利益放到首要位置，讓任何國家的糖衣炮彈都無法遮住青年銳利的雙眼、無法摧毀中華民族的團(tuán)結(jié)之心。

2.中國共產(chǎn)黨人精神譜系引領(lǐng)新時(shí)代青年堅(jiān)定“四個(gè)自信”

中國共產(chǎn)黨人精神譜系賦予新時(shí)代青年極大的信心去追求夢想，它為青年提供思想動(dòng)力，能夠給青年的思想補(bǔ)“鈣”，讓青年心中有信仰、心中有大愛，在奮斗中忘我、進(jìn)取?！八膫€(gè)自信”給青年提供“沖勁”和“銳氣”，使青年真正地展現(xiàn)出 “朝氣”和“正氣”。同時(shí)，構(gòu)成中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神展現(xiàn)出的中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品格也成為了新時(shí)代青年敢闖敢拼的精神后盾，它使青年堅(jiān)信國家的道路、理論、制度和文化是讓人信服的，青年的拼搏是能夠開花結(jié)果的。

弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系能夠引領(lǐng)新時(shí)代青年堅(jiān)定“四個(gè)自信”。第一，引領(lǐng)新青年堅(jiān)定道路自信。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民艱苦奮斗百年，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主、國家繁榮昌盛。中國共產(chǎn)黨用歷史和實(shí)踐證明了他們堅(jiān)守的社會(huì)主義道路是正確的、是適合中國國情的。改革開放以后，中國經(jīng)濟(jì)的飛速增長和國家綜合實(shí)力的強(qiáng)大更加讓青年有理由相信中國共產(chǎn)黨的偉大決策。第二，引領(lǐng)新時(shí)代青年堅(jiān)定理論自信。中國共產(chǎn)黨人精神譜系不斷豐富和發(fā)展揭示了馬克思主義理論的真理性，也證明了中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性。這讓青年更加堅(jiān)定地學(xué)習(xí)和堅(jiān)持馬克思主義理論，并將其作為思想的養(yǎng)料充實(shí)頭腦。第三，引領(lǐng)新時(shí)代青年堅(jiān)定制度自信。改革開放精神呈現(xiàn)出一個(gè)事實(shí)——中國特色社會(huì)主義制度是保障中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度，這個(gè)制度符合中國的歷史和現(xiàn)實(shí)，更符合歷史唯物主義和科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律。第四，引領(lǐng)新時(shí)代青年堅(jiān)定文化自信。中國共產(chǎn)黨人精神譜系繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將民族文化中的優(yōu)秀品質(zhì)賦予時(shí)代內(nèi)涵，使得中華民族文化和中國共產(chǎn)黨先進(jìn)文化都展現(xiàn)出了新時(shí)代的氣息和風(fēng)貌。這種具有深厚底蘊(yùn)且緊跟時(shí)代的文化能夠讓青年加倍感受到身為中國人的自豪感和自信心。

3.中國共產(chǎn)黨人精神譜系引領(lǐng)新時(shí)代青年提升服務(wù)意識(shí)

自建黨以來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，心系人民群眾的大事小情。服務(wù)意識(shí)不僅成為了共產(chǎn)黨人的基本素養(yǎng)，也成為了黨獲得人民群眾信賴的重要因素。因此，肩負(fù)使命的新時(shí)代青年也應(yīng)具備甘愿為人民、國家和民族服務(wù)的品質(zhì)。

弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系能夠引領(lǐng)新時(shí)代青年提升服務(wù)意識(shí)。第一，中國共產(chǎn)黨人精神譜系引領(lǐng)新時(shí)代青年樹立為人民服務(wù)的意識(shí)。中國共產(chǎn)黨人精神譜系集中展現(xiàn)了黨的宗旨，堅(jiān)持以人民為中心的思想，承擔(dān)起為人民幸福奮斗、為民族復(fù)興拼搏的重?fù)?dān)，給青年樹立了榜樣。這有利于青年堅(jiān)定信仰、鼓足干勁、強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)，以時(shí)不我待的精神苦干實(shí)干。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨人也教會(huì)青年一個(gè)根本的工作方法——扎根于群眾、密切聯(lián)系群眾，傳承中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)，與群眾成為同甘共苦的一家人。把群眾工作做深做實(shí)，為群眾辦好事、辦實(shí)事，常做常新，永無止境。第二，中國共產(chǎn)黨人精神譜系引領(lǐng)新時(shí)代青年樹立為中國共產(chǎn)黨服務(wù)的意識(shí)。中國共產(chǎn)黨人精神譜系呈現(xiàn)出黨的先進(jìn)性、前瞻性和科學(xué)性，這種智慧和魅力不僅能夠讓青年受益無窮，更能促進(jìn)當(dāng)代青年成為中國共產(chǎn)黨的追隨者，讓中國共產(chǎn)黨真正地成為青年的偶像和領(lǐng)路人，使青年堅(jiān)持和維護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，時(shí)刻聽黨指揮，攜手為社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗。第三，中國共產(chǎn)黨人精神譜系引領(lǐng)新時(shí)代青年樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢服務(wù)的意識(shí)。中國共產(chǎn)黨人精神譜系的賡續(xù)發(fā)展過程就是黨在不同時(shí)期帶領(lǐng)人民追求中國夢的過程，黨在革命時(shí)期追求獨(dú)立自主的夢想、在建設(shè)時(shí)期追求吃飽穿暖的夢想、在改革開放時(shí)期追求共同富裕的夢想。這些夢想在中國共產(chǎn)黨和人民的共同奮斗中成為現(xiàn)實(shí)。這種不斷進(jìn)取、不斷追夢的奮斗精神也能夠激勵(lì)青年自覺為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

當(dāng)前，新時(shí)代青年已經(jīng)陸續(xù)成為中國建設(shè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，并在各自的崗位上用更加青春的方式展現(xiàn)自己的愛國之情和奮斗之行。因此，以中國共產(chǎn)黨人精神譜系培育時(shí)代新人，能夠?yàn)樗茉烨嗄甑膬?yōu)秀品質(zhì)提供更加厚重的底色。中國共產(chǎn)黨人精神譜系和中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史能讓青年以歷史為鑒，以山河為碑，自力更生，不怕犧牲，不斷開拓創(chuàng)新，向上拼搏，將中國夢熔鑄在青年的骨血中，不斷推進(jìn)中華民族走向復(fù)興。

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基金項(xiàng)目：黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃課題“新時(shí)代高校青年價(jià)值觀生成機(jī)理與培育機(jī)制研究”（19KSB009）;中國高等教育學(xué)會(huì)“十四五”規(guī)劃專項(xiàng)課題資助項(xiàng)目“體認(rèn)中國精神譜系視域下高校大學(xué)生黨史教育路徑研究”（21FDYB03）

作者簡介：夏寶慧（1975—），女，黑龍江肇東人，哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院副書記，副研究員。