李英杰

我們正處于數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展，被廣泛應(yīng)用的時(shí)代，改變著一代人的生活方式。尤其是年輕人作為數(shù)字技術(shù)的主力軍和使用者，參與和見證著一系列變革。年輕人生活的方式發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，可以同時(shí)使用多種媒體，例如，一邊看電視一邊發(fā)送電子郵件，或者一邊讀書一邊通過手機(jī)軟件進(jìn)行對話。社交網(wǎng)絡(luò)尤其是新聞文章、博客和其他共享鏈接，就是在推廣信息閱讀和信息共享。它打破了場所的局限性、縮短了信息傳播時(shí)間，使人們隨時(shí)隨地閱讀。當(dāng)然，數(shù)字媒體的使用可能會帶來其他方面的影響和認(rèn)知，互聯(lián)網(wǎng)的普遍存在改變了我們的思維方式，使我們不再那么重視記憶信息，而是更加重視信息的搜索。從這個(gè)角度來看，信息存儲和記憶只是在數(shù)字媒體的使用上有所區(qū)別。文學(xué)、書籍和閱讀在不斷地與新媒體交融適應(yīng)，而不是在更流行、更吸引人的數(shù)字媒體手中面臨滅絕。比如某部小說之所以受歡迎，不僅僅是因?yàn)樗c電視的交叉，還因?yàn)樗ㄟ^復(fù)雜的數(shù)字系統(tǒng)分發(fā)物理文本。數(shù)字媒體技術(shù)正傳承著閱讀的職能，承載著書籍和作者的意識。因此，雖然當(dāng)今的書籍文化“依賴于二十一世紀(jì)的技術(shù)”，但“數(shù)字閱讀領(lǐng)域”為“傳統(tǒng)”書籍與新媒體之間是搭建了橋梁，這是一個(gè)涵蓋讀者、作者和出版行業(yè)在線機(jī)構(gòu)活動的領(lǐng)域。2022年國家辦公廳印發(fā)了《國家“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》指出，推動在技術(shù)應(yīng)用、信息內(nèi)容、平臺終端等方面的深度融合，處理好傳統(tǒng)媒體和新興媒體的關(guān)系，加快推進(jìn)新媒體的深度融合，建設(shè)全媒體傳播體系。

年輕人在筆記本電腦和手機(jī)上生成和消費(fèi)閱讀的方式與圖書館或家庭中的傳統(tǒng)閱讀是截然不同的，他們喜歡新媒體閱讀主要有四個(gè)主要原因：分享閱讀體驗(yàn)、讀者之間互動、虛擬身份、滿足社交需求等。考慮到從以書籍為中心的在線網(wǎng)絡(luò)收集的一些書目數(shù)據(jù)或文本信息，不斷在讀者中互動，新型媒體提供了一種新的閱讀方式。網(wǎng)站上，一方面，讀者本身往往可以發(fā)表評論，撼動了文學(xué)評論家的地位，不再僅僅是廣告的消費(fèi)者；另一方面，在線自助出版的新媒體背景下，所謂的“文學(xué)”文本和信息本身現(xiàn)在正被搶奪。作家和出版商越來越多地將網(wǎng)絡(luò)新媒體作為他們自己活躍的地方，去發(fā)表、宣傳和傳播自己的作品。新媒體形式的公眾數(shù)字網(wǎng)絡(luò)閱讀實(shí)踐越來越商品化。

除此之外，數(shù)字文化廣泛應(yīng)用的另一個(gè)重要方面是，它是人們可以分享自己的想法和觀點(diǎn)的社交場，一些社交媒體用戶花費(fèi)大量時(shí)間與他人分享，換句話說，這些媒體網(wǎng)站和軟件都有強(qiáng)大的引用文化。這些網(wǎng)站的成員煞費(fèi)苦心地重新輸入文章、書籍、音頻和視頻中的引用語。不但從一開始就為用戶提供了使用“引用”數(shù)據(jù)類型的選項(xiàng)，甚至為新用戶提供了在注冊時(shí)使用“引用”類別的選項(xiàng)，讀者可以在十個(gè)或二十個(gè)瀏覽器選項(xiàng)卡之間翻動，顯示生成在線問題集，或者各種社交網(wǎng)絡(luò)互動、視頻網(wǎng)站、博客、電子郵件或 “閱讀回復(fù)”，超文本和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可能會更廣泛地增加處理信息的認(rèn)知需求。面對這些不斷變化的新媒體形式，閱讀在數(shù)字媒體環(huán)境下的變化巨大。社交網(wǎng)絡(luò)界為人們提供分享自己的想法和觀點(diǎn)的場所但他們引用，一些社交媒體用戶花費(fèi)大量時(shí)間主要分享他人的話語，這種文化概念形成了一種新文化現(xiàn)象。

這一現(xiàn)象是數(shù)字網(wǎng)絡(luò)化的人們閱讀寫作和傳播方式發(fā)生變化的例子。例如小說是“深度關(guān)注”的典型體裁，那么像引語這樣的文本可能是未來閱讀的一個(gè)關(guān)鍵方面，也就是文學(xué)關(guān)注，不專注于任何一種文本，而是分散在或穿插在眾多文本片段中，這些文本片段的意義不斷地被搜索鏈接。事實(shí)上，由于許多引文來源于書籍，因此研究在線引文文化也可以幫助繪制書籍在數(shù)字時(shí)代的命運(yùn)。雖然數(shù)字在線文化在技術(shù)和道德上都有很多爭議之處，但在新舊閱讀和寫作方式之間的比較中，以及在網(wǎng)上引起高度關(guān)注的可能性方面，新媒體閱讀更占優(yōu)勢。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)也為文學(xué)經(jīng)典的復(fù)制和爭論提供了新的空間。在一項(xiàng)將文學(xué)史和社會科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造性地結(jié)合起來的研究中，如社交網(wǎng)絡(luò)分析，在一些閱讀網(wǎng)站上流行書籍之間的推薦鏈接。這些書籍之間的鏈接是根據(jù)用戶的購買歷史通過算法生成的；通過跟蹤頁面之間的內(nèi)容來跟蹤哪些書籍自動鏈接到一本書，網(wǎng)站能夠揭示用戶的文學(xué)價(jià)值。將這些鏈接視為作者和文本的網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，社交媒體也提供新型文學(xué)作者的寫作方式。如某些作者用戶被選中制作文學(xué)文本，在該網(wǎng)絡(luò)上傳播。在這種情況下，作者身份更像是一種互動表現(xiàn)，而不是傳統(tǒng)的獨(dú)立形式的作者身份。不同的小說作者以不同的方式駕馭著這種新的創(chuàng)作狀態(tài)。最重要的是，這項(xiàng)研究給人的印象是，作家們不僅要嘗試新的文學(xué)媒介，還要嘗試與受眾建立新的關(guān)系。作者還嘗試了使用多模態(tài)響應(yīng)，包括圖像和超鏈接，角色變化非常大。

總之，印刷媒體，尤其是書籍的命運(yùn)正逐漸被取代，這與當(dāng)代數(shù)字技術(shù)、新媒體的推廣應(yīng)用密不可分。多樣化的信息世界是豐富的閱讀文化的發(fā)源地，以前人們獲取信息的方式，僅僅局限于引用書籍或者主要通過印刷媒體獲取，但現(xiàn)在新媒體的出現(xiàn)被設(shè)計(jì)越來越人性化、便利性，人們可以用它來共享和表達(dá)。

新媒體時(shí)代下，傳統(tǒng)媒體不斷受到?jīng)_擊和影響，面臨巨大挑戰(zhàn)的同時(shí)，也面臨著新的發(fā)展機(jī)遇，與新媒體深度融合是必然發(fā)展趨勢。（作者系濰坊學(xué)院圖書館館員）

※該欄目文章不代表本刊觀點(diǎn)，作者文責(zé)自負(fù)。

The large-scale diffusion of digital technology has brought about great changes of peoples lifestyle， which can be most clearly manifested by the young people today. They like to generate and consume reading on laptops and mobile phones， which is quite different from the traditional reading in libraries or fami- lies. The reading form of new media are liked by the younger generation mainly consists in their preference for “sharing reading experience”， meeting other readers， forging identity （especially as readers）， and encouraging others to participate in the website. Based on some anecdotal data collected online from book-centered networks， it can be found that the text， other texts， the complex reciprocation of instant messages between other readers， and other social media are just new ways of reading， where the readers themselves are often literary critics as well. This may shake the position of critics， who regard readers as consumers of advertising only.