摘 ?要：列夫·托爾斯泰晚年的重要作品《閱讀天地》中譯本的出版對(duì)我國(guó)托爾斯泰研究領(lǐng)域來(lái)講，意義非凡，當(dāng)可闡釋托翁其人的多層新義，也為我國(guó)讀者了解和研讀托爾斯泰打開(kāi)了一片新的天地。

關(guān)鍵詞：列夫·托爾斯泰;閱讀天地;托爾斯泰研究

偉大作家列夫·托爾斯泰（1828—1910）晚年的重要作品《閱讀天地》首次譯成中文出版（安國(guó)梁譯，鄭州大學(xué)出版社，2019年），為托爾斯泰誕辰190周年的紀(jì)念增加了一份喜慶。該書(shū)原作早在作家生前已編定，于1906年問(wèn)世，并收入1957年出版的《托爾斯泰全集》（41—42卷）中。但在中國(guó)卻遲遲未見(jiàn)被翻譯。我國(guó)自從1900年引介托爾斯泰，一百多年來(lái)多注重其代表作：三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》（其中每部小說(shuō)中譯本迄今均在十種以上）?；蛘咴偌尤舾芍卸唐≌f(shuō)選，如自傳性三部曲《童年、少年、青年》等。即使在20世紀(jì)80年代出版中譯規(guī)模最大的《列夫·托爾斯泰文集》17卷本（人民文學(xué)出版社，1987年）也僅收入中短篇小說(shuō)（占4卷）、三部長(zhǎng)篇小說(shuō)（合占7卷）、故事（占1卷）、戲?。ㄕ?卷）、文論（占1卷）、政論（占1卷）、書(shū)信與日記（各占1卷）?？芍^品種齊全，唯缺《閱讀天地》一種。是故，此次中譯本的出現(xiàn)，正是填補(bǔ)了我國(guó)托爾斯泰著作翻譯的缺項(xiàng)，為我國(guó)讀者了解和研讀托爾斯泰打開(kāi)了一片新的天地。為此，譯者不無(wú)激動(dòng)地引述了托翁自我贊賞的話：“這是多好的一部書(shū)??！雖然是我自己寫(xiě)的，但在我每次閱讀它時(shí)，我仍然感到精神無(wú)比振奮！”（見(jiàn)中譯本卷首之“介紹”），以吸引注意。它對(duì)我國(guó)的托爾斯泰研究，意義非凡，當(dāng)可闡釋托翁其人的多層新義。

其一，見(jiàn)證托翁在俄作家中的地位：已經(jīng)贏得兩項(xiàng)“俄國(guó)之最”。早在1958年，卷帙浩繁的托翁全集91卷本出齊，消息傳開(kāi)，在人們心目中，他在俄羅斯文學(xué)史上便斷然占據(jù)了首屈一指的地位。俄羅斯是個(gè)文學(xué)大國(guó)，三百年來(lái)，名家輩出，燦若星辰。他們的文藝作品數(shù)量動(dòng)輒十幾卷或幾十卷，包括擅作長(zhǎng)中篇詩(shī)文的普希金、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、肖洛霍夫等，往往被冠以“著作等身”或“浩如煙?！?，但其卷數(shù)都不及托爾斯泰，包括酷愛(ài)讀書(shū)、勤奮寫(xiě)作的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家杰出代表高爾基，國(guó)內(nèi)力求搜羅其所有作品，計(jì)劃編的全集，也只能達(dá)到70卷。是故托翁的地位是穩(wěn)占“俄國(guó)之最”。若不是此前出版《歌德全集》（魏瑪版）已有143卷領(lǐng)先的話，那托爾斯泰恐怕還可問(wèn)鼎世界文學(xué)。

作家托爾斯泰不但在創(chuàng)作數(shù)量上位居首列，而且在吸納創(chuàng)作原料上也是無(wú)人可比的。亦即“產(chǎn)出”與“收入”兩相平衡，均屬數(shù)量巨大。這在學(xué)界早有共識(shí)，只對(duì)后一項(xiàng)舉出實(shí)證吧。

我國(guó)前輩學(xué)者戈寶權(quán)20世紀(jì)60年代就開(kāi)始不斷說(shuō)明，包括轉(zhuǎn)述高爾基對(duì)托爾斯泰與世界關(guān)系的看法。高爾基說(shuō)：“整個(gè)世界，整個(gè)大地都在望著他，從中國(guó)，從印度，從美國(guó)——從所有地方，一條條活生生的顫動(dòng)的線向他伸了過(guò)來(lái)，他的心靈是為了所有人的，而且永遠(yuǎn)是這樣?！笔聦?shí)上也確是如此，托爾斯泰一直受到全世界各國(guó)人民的崇敬和熱愛(ài);他本人也非常關(guān)心全世界各國(guó)人民的生活、命運(yùn)和文化思想。

戈老還具體論述托翁與中國(guó)的關(guān)系，包括他如何吸納中國(guó)文化思想成分：“托爾斯泰在1884—1910年將近20年當(dāng)中，共寫(xiě)過(guò)和編輯過(guò)將近10種有關(guān)中國(guó)哲學(xué)思想的著作和論文。在他編寫(xiě)的《每日賢人語(yǔ)錄》和《閱讀園地》等書(shū)中（按：現(xiàn)譯為《哲人思想天天學(xué)》和《閱讀天地》），還引用了大量中國(guó)的格言、諺語(yǔ)，以及老子、孔子等人的箴言。他繼續(xù)進(jìn)行了一項(xiàng)研究和編輯工作，直到他最后逝世為止?！备昀蠐?jù)史料說(shuō)明：1891年10月，托翁被問(wèn)及“世界上哪些作家和思想家對(duì)他影響最深”，答曰孔子和孟子“很大”，老子則是“巨大”。以上論述均已收入《中外文學(xué)因緣——戈寶權(quán)比較文學(xué)論文集》（第100—125頁(yè)，北京出版社，1992年）。對(duì)于戈老的貢獻(xiàn)，我們很是欽敬，也羨慕他是中國(guó)唯一擁有托爾斯泰全集，才可能不斷挖掘史料，提出新見(jiàn)解而嘉惠后人。

后來(lái)，有華東師范大學(xué)教授倪蕊琴，系留學(xué)莫斯科大學(xué)歸國(guó)，也擁有俄文版全集，她專研托爾斯泰，曾主持一項(xiàng)大工程，翻譯第1—91卷目錄總匯。每卷的書(shū)名、各章節(jié)目錄逐一列出。這讓人可以知曉其全貌，并知道各卷內(nèi)容要點(diǎn)。是故登載此項(xiàng)重要資料的《托爾斯泰研究論文集》（第525—708頁(yè)，上海譯文出版社，1983年）歷來(lái)被學(xué)界所珍視。

有前兩位先行引路，猶如入山探幽，已漸入佳境。而鄭州大學(xué)教授安國(guó)梁便直擊目標(biāo)，登臨尼山勝景。他歷經(jīng)近6年的磨礪，終于譯成這部90萬(wàn)字的巨作中文本《閱讀天地》，完成了作家兩項(xiàng)“俄國(guó)之最”的后一項(xiàng)之實(shí)證。功莫大焉！

這是一部日記體的讀書(shū)札記。作者巧妙安排，把歷年讀書(shū)寫(xiě)下的筆記，包括原書(shū)要言摘錄和讀后感，容納在一整年從元月一日至年終12月31日里。每日一記，日積成周，周積成月，月積為年。每日正文前有小引、提要，正文后有小結(jié)。每周則殿以長(zhǎng)篇閱讀材料，名為“每周閱讀”。全書(shū)有托爾斯泰1908年自寫(xiě)的前言和其后俄文版編輯代為編出的“主題索引”和“引文索引”（分為原書(shū)和原作者兩類），很方便查索。全書(shū)材料豐富，按譯者統(tǒng)計(jì)，正文引文2360余條，署名者1600余條，未注明出處者750余條，但均系有此據(jù)，僅略作改動(dòng)的。無(wú)論前者或是后者，都附有摘錄人長(zhǎng)篇的讀后感悟或聯(lián)想，并融入了自身的見(jiàn)解和思索。概言之，全書(shū)證明，托爾斯泰廣泛閱讀、無(wú)限吸納的材料，自古迄今，遍及全世界。

其二，證實(shí)托翁思想體系的三個(gè)來(lái)源。論者評(píng)價(jià)托爾斯泰，最佳常以“藝術(shù)家—思想家”稱之。贊他是有思想深度的作家。本書(shū)譯者在卷首的介紹，可指引去探尋托翁思想的來(lái)源。概括起來(lái)有三。

一為俄國(guó)本土，云“托爾斯泰思想的形成復(fù)雜而漫長(zhǎng)，他的世界觀和人生觀主要是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物”。書(shū)中既有民主派文人赫爾岑和托翁多部圖書(shū)的推薦者斯特拉霍夫等的言論，又有沙俄時(shí)代高踞國(guó)教地位的基督教——東正教主導(dǎo)思想的論述。托翁常讀的教義書(shū)籍多達(dá)18種，從馬太福音、馬可福音、約翰福音到十二使徒教義。他借助宗教形式，思考人生一系列重大問(wèn)題，對(duì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)做了無(wú)情的揭露和抨擊，用了上帝的正面概念，譴責(zé)那時(shí)的道德風(fēng)尚，闡明正確的生活態(tài)度，所以全書(shū)也是他人生觀的告白。

二為“國(guó)際思想界的推動(dòng)”。譯者特別舉出“書(shū)中所引歐美代表性作家有：柏拉圖、赫拉克利特、塞內(nèi)加、西塞羅、普盧塔克、賽諾芬、愛(ài)比克泰德、培根、康德、帕斯卡爾、尼采、叔本華、愛(ài)默生、杰斐遜、亨利·喬治等”幾十人。托翁正是吸收了歐美思想文化的養(yǎng)分。

三為同屬于國(guó)際思想界的“東方智慧”。托翁所引作家有“老子、孔子、孟子、薩迪、佛陀、瑣羅亞斯德等”。所引文獻(xiàn)則包括印度史詩(shī)《羅摩衍那》《佛陀智慧集》《阿拉伯智慧集》，穆斯林圣書(shū)《古蘭經(jīng)》《波斯智慧集》，中國(guó)古籍《尚書(shū)》《中國(guó)諺語(yǔ)集》等40種。甚至“托爾斯泰主義”思想三要點(diǎn)：人性論、道德自我修養(yǎng)和勿以暴力抗惡，都與中國(guó)的孔老思想及印度圣雄甘地不抵抗主義的主張不無(wú)關(guān)系。

其三，體會(huì)托翁文學(xué)創(chuàng)作思想的兩個(gè)組成部分：寫(xiě)社會(huì)和寫(xiě)自己。19世紀(jì)的俄國(guó)文學(xué)俗稱是“為人生的文學(xué)”，托翁著作尤其如此。這造就他構(gòu)思巧妙，取材于社會(huì)，選題隨處可得，材料源源不斷。由此形成其創(chuàng)作從整體看宏大多樣，令人來(lái)不及通盤(pán)理解，而有的大型作品甚至使人誤解。如有人說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》“缺乏情節(jié)，結(jié)構(gòu)松散，大而無(wú)當(dāng)”?！栋材取た心崮取肪贡徽f(shuō)成不是一部長(zhǎng)篇，而是由兩部甚至三部小說(shuō)組合而成，“沒(méi)有建筑學(xué)”。害得托翁不得不現(xiàn)身說(shuō)法，解釋其“建筑學(xué)”在于“園拱砌合型的”，靠的就是“一種內(nèi)在的聯(lián)系”。如今從《閱讀天地》領(lǐng)會(huì)，這種內(nèi)在聯(lián)系應(yīng)是作者自己思想的構(gòu)思，加以串聯(lián)成作品內(nèi)容和主題要旨。當(dāng)年，不細(xì)心領(lǐng)會(huì)者感到費(fèi)解。今日，譯本可供人在閱讀過(guò)程中深入領(lǐng)會(huì)，竭誠(chéng)感悟，托翁社會(huì)閱歷十分豐富，身處新舊交替的時(shí)代，一方面考察社會(huì)生活的演化，一方面做自身內(nèi)心緊張的思索，體認(rèn)和思考著社會(huì)人生一系列問(wèn)題，觀其大者，即有書(shū)末索引列出的80個(gè)“主題”，擇如：“人的終極目的、歷史未來(lái)、生活方式、信仰教化、真?zhèn)紊茞?、生死?ài)恨、幸福災(zāi)難、不朽永生、物質(zhì)精神、法律道德、戰(zhàn)爭(zhēng)和平、理想現(xiàn)實(shí)、善與行、失與得、窮與富、苦與樂(lè)”等。

“主題”繁多的思考，融入作品，其結(jié)果必然是包羅萬(wàn)象，結(jié)構(gòu)宏偉。譬如其三部長(zhǎng)篇，寫(xiě)貴族社會(huì)生活，必從早期的上升、中期的轉(zhuǎn)折，到后期的墮落，成為如基督教圣經(jīng)所說(shuō)“有罪”者。它體現(xiàn)了作者對(duì)近一個(gè)世紀(jì)俄國(guó)貴族的考察和思索，也使他被評(píng)論界稱為“貴族之家”題材最完備的寫(xiě)作者。同樣，“寫(xiě)自己”則體現(xiàn)在三部長(zhǎng)篇內(nèi)的自傳性主人公，從年輕有為的青年，經(jīng)思想劇變的中年，到后來(lái)成了“懺悔貴族”，晚年背棄本階級(jí)朝向“平民化”。

當(dāng)然，這些文學(xué)思想，或者構(gòu)思，在托翁的日記和書(shū)信中也會(huì)星星點(diǎn)點(diǎn)地偶有記載或袒露，不過(guò)比較零散，分散于全集的各卷之中，不如本書(shū)這樣集中一處，便于慢慢研讀，逐漸體會(huì)，甚至去捉摸其思索與已出的作品之間的關(guān)系，它也許是此書(shū)的長(zhǎng)處之所在。

此書(shū)中譯本可謂應(yīng)時(shí)而生，是加強(qiáng)俄古典文學(xué)研究的成果之一。2010年6月4日在大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院（2013年升格大學(xué)）舉辦紀(jì)念托爾斯泰逝世100周年全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)，有國(guó)內(nèi)十幾所高校和科研單位的托爾斯泰研學(xué)者50余人參加。會(huì)上倡議，大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院決定建立托爾斯泰研究（資料）中心，為促進(jìn)托研究新發(fā)展做工作。據(jù)俄方宣告，計(jì)劃出托翁全集新版，擴(kuò)充為100卷。內(nèi)分五類：1.文學(xué)作品18卷;2.作品稿本17卷;3.文章和論文20卷（其中有些卷又分成2、3或4冊(cè)）;4.日記和札記13卷;書(shū)信32卷。鑒于百卷本出版周期長(zhǎng)，應(yīng)由中心撥款，派定專人留心跟蹤搜購(gòu)，預(yù)作綜覽研究，逐漸成才。我還發(fā)言趣說(shuō)“寄望成長(zhǎng)出第二代戈寶權(quán)”。

翌年7月應(yīng)邀再度集會(huì)大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，討論落實(shí)規(guī)劃。參會(huì)者更多，增加一批同行系《托爾斯泰覽要》（戈寶權(quán)序，王智量、譚紹凱、胡日佳主編）的主撰人士。會(huì)議主持和決斷及會(huì)后推行均由前任孫玉華、現(xiàn)任劉宏兩校長(zhǎng)負(fù)責(zé)。“中心”聘請(qǐng)李明濱、辛守魁二位老師為顧問(wèn)籌劃、研究工作事宜。俄語(yǔ)系教師彭文劍、任雪梅、王麗丹、安利紅、劉華榮、梁小楠、鄭濤、孫娜、李瑞蓮、董玲、于萍參予工作。這是我國(guó)唯一為俄最大作家設(shè)立的研究機(jī)構(gòu)。2010年9月俄羅斯時(shí)任總統(tǒng)梅德韋杰夫訪華時(shí)還來(lái)參觀了中心。

“中心”制定計(jì)劃要點(diǎn)。一為堅(jiān)持長(zhǎng)期的任務(wù)，圍繞百卷本全集做搜藏，匯集新資料，與舊版比較開(kāi)展研究。二為推動(dòng)托爾斯泰專題和俄文學(xué)文化總體兩方面的教學(xué)和科研，包括為研究史開(kāi)設(shè)專題課，并編出相關(guān)教材，包括托研究專題和文學(xué)史文化史論著及通識(shí)課本，做好培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)工作。翻譯和編出一批近期可成的成果10—12本。已出的，除本書(shū)外，還有親屬回憶錄和友人著作的翻譯：《托爾斯泰妻妹回憶錄》（辛守魁、董玲譯，2016年）、《托爾斯泰次子回憶錄》（梁小楠等譯，2016年），篇幅巨大的古雪夫撰《托爾斯泰年譜》（由俄語(yǔ)系集體翻譯，即將交付出版社）。

安國(guó)梁教授屬于年長(zhǎng)有經(jīng)驗(yàn)的托爾斯泰研究專家，兩次與會(huì)，是本書(shū)認(rèn)定的譯者。他1960年畢業(yè)于華東師大，長(zhǎng)期在鄭州大學(xué)任教，通中外文學(xué)，著譯豐碩。譯有《莎士比亞傳》《托爾斯泰轉(zhuǎn)》《托爾斯泰文藝語(yǔ)錄》等，并有一系列中國(guó)古典文學(xué)論著出版。在年逾古稀時(shí)，還勉力承擔(dān)重任。工作其中，為了查索原典得在多種史料中去反復(fù)核校，終于玉成如此厚重的譯作，實(shí)是可敬可賀，謹(jǐn)此奉薦學(xué)界同仁及廣大讀者。

參考文獻(xiàn)：

[1]托爾斯泰.列夫·托爾斯泰文集[M].謝素臺(tái)，劉遼逸，馮增義，等譯.北京：人民文學(xué)出版社，1987.

[2]托爾斯泰.閱讀天地[M].安國(guó)梁，譯.鄭州：鄭州大學(xué)出版社，2019.

[3]戈寶權(quán).中外文學(xué)因緣：戈寶權(quán)比較文學(xué)論文集[M].北京：北京出版社，1992.

[4]上海譯文出版社.托爾斯泰研究論文集[M].上海：上海譯文出版社，1983.

作者簡(jiǎn)介：李明濱，北京大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)俄羅斯學(xué)（獨(dú)聯(lián)體）研究所所長(zhǎng)，中俄比較文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，普希金研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。