文芷菁

摘 要：湘潭花鼓戲是湖南花鼓戲下的一個(gè)分支，至今已有160余年歷史。因其表演風(fēng)格清新活潑，演唱方式重小調(diào)、善歌舞的特色，逐漸成為老湘潭人民茶余飯后的重要娛樂(lè)方式之一。而湘潭花鼓戲發(fā)展到今天，已不見(jiàn)當(dāng)日輝煌之姿，因此分析其戲班的歷史和現(xiàn)狀，找出問(wèn)題，提出合理有效的解決方法是很有必要的，這對(duì)于今后湘潭花鼓戲的保護(hù)、發(fā)展、創(chuàng)新都有一定的積極意義。

關(guān)鍵詞：湘潭花鼓戲；戲班；現(xiàn)狀分析

花鼓戲是湖南省傳統(tǒng)戲曲的瑰寶劇種之一，可根據(jù)舞臺(tái)語(yǔ)言的不同將它分為長(zhǎng)沙花鼓戲、岳陽(yáng)花鼓戲、常德花鼓戲、衡陽(yáng)花鼓戲、邵陽(yáng)花鼓戲、醴陵花鼓戲六大流派。其中，六大流派之首的長(zhǎng)沙花鼓戲又能細(xì)分出多個(gè)“路子”，如湘潭路子、寧鄉(xiāng)路子等。湘潭路子（湘潭花鼓戲）在長(zhǎng)沙花鼓戲中影響較大，它以湘潭官話為舞臺(tái)語(yǔ)言，從勞動(dòng)山歌、民間小調(diào)和地方花鼓中汲取養(yǎng)料發(fā)展起來(lái)，距今已有兩百多年的歷史。

經(jīng)專家考察認(rèn)為，在眾多花鼓戲流派里，湘潭的花鼓戲在演出風(fēng)格、個(gè)性特征上尤為獨(dú)特。這是因?yàn)橄嫣兜靥幒嫒鐓^(qū)域，有著自古以來(lái)載歌載舞的民風(fēng)，再加上受到地域文化（如湘劇、湘中山歌、湖南民間小調(diào)等）的熏陶，以及周邊地區(qū)的一些藝術(shù)形式（如長(zhǎng)沙花鼓、衡州花鼓等）的滲透，湘潭花鼓戲在表演風(fēng)格、演唱方式上逐漸形成了其重小調(diào)、善歌舞、表演風(fēng)格清新、活潑的特色，形成了“一方水土養(yǎng)一方人”的個(gè)性特征。

一、湘潭花鼓戲班的過(guò)往歷史

結(jié)合史料記載以及龍華先生的詳細(xì)考證，[1]湘潭地區(qū)花鼓戲班大致經(jīng)歷了下述三個(gè)階段。

（一）興起完善

清代嘉慶年間（1796～1820），社會(huì)局面穩(wěn)定，湘潭地區(qū)碼頭運(yùn)輸絡(luò)繹不絕，農(nóng)民對(duì)文化娛樂(lè)生活的需求日益增長(zhǎng)，為花鼓戲的興起提供了充足的養(yǎng)料?；ü膽蛟谧陨淼难葑儼l(fā)展中，不斷完善演出方式和藝術(shù)特征。從最初的一丑一旦發(fā)展到“三小”（小丑、小旦、小生），從2～3人的小體量發(fā)展到7～12人的戲班子，從田間地頭表演的地花鼓逐漸演變成了我們現(xiàn)在所熟知的舞臺(tái)表演，深受農(nóng)民的歡迎喜愛(ài)。

（二）輝煌發(fā)展

在新中國(guó)成立后的40年里，花鼓戲迎來(lái)了它的“花期”。1950年，湘潭縣文藝工作團(tuán)的花鼓戲工作者們“取其精華，去其糟粕”，整理了《劉海砍樵》《補(bǔ)鍋》《小姑賢》等一類的傳統(tǒng)經(jīng)典劇目，同時(shí)上演了新中國(guó)成立后湖南省第一個(gè)大型現(xiàn)代戲創(chuàng)作劇目《柴山恨》。這部?jī)?nèi)容新穎、題材創(chuàng)新的現(xiàn)代花鼓戲受到了廣泛歡迎，也大大促進(jìn)了湘潭花鼓戲在編劇、導(dǎo)演、表演、音樂(lè)、舞臺(tái)、美術(shù)等方面的變革與提高。1955年，湘潭市和湘鄉(xiāng)縣（今湘鄉(xiāng)市）先后管理起民間花鼓戲劇團(tuán)，將其改編成立市、縣花鼓戲劇團(tuán)。到了六十年代，全湖南省自營(yíng)花鼓戲劇團(tuán)多達(dá)三十多個(gè)，國(guó)營(yíng)花鼓戲劇團(tuán)5個(gè)，僅湘潭市就有1家國(guó)營(yíng)花鼓戲劇團(tuán)，14家自營(yíng)花鼓戲劇團(tuán)。在當(dāng)時(shí)，湘潭稍大一點(diǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都會(huì)有自己的劇場(chǎng)，可容納約600-1000名觀眾。劇團(tuán)在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)劇場(chǎng)的演出，常常是連演一二十天，每天演三四場(chǎng)，且場(chǎng)場(chǎng)滿座。八十年代的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，李谷一老師與姜昆老師演唱的《劉海砍樵》更是讓全國(guó)人民了解了花鼓戲的魅力。1983年，地、市花鼓戲劇團(tuán)分別改為湘潭市花鼓戲一團(tuán)、二團(tuán)。1985年，市一團(tuán)、二團(tuán)合并為市花鼓戲劇團(tuán)。至此，全市有花鼓戲劇團(tuán)3個(gè)，共計(jì)250人。

（三）沒(méi)落

無(wú)人預(yù)料到輝煌的背后是走向沒(méi)落，電視等新媒體的出現(xiàn)雖讓花鼓戲唱響了大江南北，但其全新的娛樂(lè)生活方式也對(duì)地方戲曲這種需要現(xiàn)場(chǎng)觀看、耗費(fèi)時(shí)間的藝術(shù)造成了巨大沖擊，從業(yè)者們被迫走上轉(zhuǎn)行道路，整個(gè)行業(yè)被迫進(jìn)行改革。至此，湘潭市的花鼓戲戲班和演出劇場(chǎng)關(guān)了一家又一家，失去了演出場(chǎng)地的花鼓戲劇團(tuán)也只能接一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的公益性演出活動(dòng)，如今的湘潭人民想要在自家門(mén)口看一場(chǎng)花鼓戲可謂是難上加難。然而殊不知，越是如此，整個(gè)花鼓戲行業(yè)就越缺少觀眾；越缺少觀眾，花鼓戲就越不可能“東山再起”，陷入惡性循環(huán)。

二、湘潭花鼓戲班的現(xiàn)狀

湘潭花鼓戲這一歷史悠久且具有鄉(xiāng)土風(fēng)俗氣息的地方劇種，兩百多年以來(lái)深深扎根于湘潭這片熱土，并于2011年成功入選第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，一定程度上吸引了大眾的關(guān)注。

（一）現(xiàn)存的湘潭花鼓戲劇團(tuán)

筆者走訪了湘潭雨湖區(qū)的兩家花鼓戲劇團(tuán)，將其分為非營(yíng)利性和營(yíng)利性兩種。前者由原湘潭市歌舞團(tuán)、市花鼓團(tuán)、市湘劇團(tuán)合并重新組建而成的，也是湘潭市級(jí)唯一專業(yè)文藝表演團(tuán)體——湘潭市花鼓戲藝術(shù)劇院。劇院坐落在優(yōu)美的雨湖公園后面，面朝湖水，環(huán)境優(yōu)美。盡管劇院的整體設(shè)施和排練廳稍顯陳舊，但隨著筆者的多次到訪和采訪發(fā)現(xiàn)，劇院的管理井井有條，演員年輕、認(rèn)真刻苦，團(tuán)里的藝術(shù)氛圍十分濃厚。而后者則是由民間退休老藝人自發(fā)成立的組織，例如紅杜鵑花鼓戲劇團(tuán)等。紅杜鵑花鼓戲劇團(tuán)的演員由一批55歲左右的退休花鼓戲演員和熱愛(ài)花鼓戲、熱愛(ài)歌舞的中老年人們組成，盡管年齡較大，但舞蹈演員、樂(lè)器伴奏者、歌唱演員“五臟俱全”。讓筆者印象深刻的是他們的排練廳是閑置的空租房，因沒(méi)有簽署正式租賃合同，電線都是由劇團(tuán)自己從其他店里牽來(lái)的。像此類民間自發(fā)組織起來(lái)的花鼓戲劇團(tuán)，湘潭市區(qū)內(nèi)還有幾家，但劇團(tuán)規(guī)模、演出場(chǎng)次還是以紅杜鵑花鼓戲劇團(tuán)為優(yōu)。

（二）遇到的問(wèn)題

1.觀眾流失嚴(yán)重

正如上述分析，隨著時(shí)代的變遷、視頻媒介的興起，像花鼓戲這類起源于田間地頭的藝術(shù)逐漸失去了原本的表演場(chǎng)所?；ü膽蛑饾u淡出了大眾的視野，再不復(fù)以前隨處可見(jiàn)花鼓戲、人人都愛(ài)看花鼓戲的盛況場(chǎng)景了。另外，花鼓戲語(yǔ)言的鄉(xiāng)土性更是在現(xiàn)今不熟悉湘潭土話的年輕人中豎起一道無(wú)形的“語(yǔ)言高墻”，當(dāng)下的年輕人耳熟能詳?shù)目峙乱仓挥小秳⒑？抽浴分械闹瘟恕?/p>

2.演出機(jī)會(huì)稀少，觀看的渠道少

為了調(diào)查研究，筆者走進(jìn)劇場(chǎng)親身體驗(yàn)了一場(chǎng)花鼓戲演出，但了解后發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)劇院幾乎沒(méi)有排場(chǎng)演出了，都是節(jié)日期間下鄉(xiāng)去各大景點(diǎn)進(jìn)行惠民演出。也就是說(shuō)與現(xiàn)有的京劇園子、相聲館子不同，花鼓戲現(xiàn)已沒(méi)有了自己的演出“根據(jù)地”，只是劇團(tuán)收到某個(gè)景區(qū)的邀請(qǐng)，在路邊搭個(gè)臺(tái)子進(jìn)行演出，就像舞者們呼吁觀眾進(jìn)劇場(chǎng)去看舞劇一樣?，F(xiàn)今，整個(gè)湘潭市、長(zhǎng)沙市加起來(lái)能真正去看花鼓戲的劇院只有一家——湖南省花鼓戲劇院，更不用說(shuō)這一家劇院只有節(jié)假日才會(huì)排場(chǎng)演出，而且只能現(xiàn)場(chǎng)購(gòu)票，不利于吸引觀眾。

3.演出方式混雜

據(jù)筆者了解，湘潭市花鼓戲藝術(shù)劇院的惠民演出不單是演花鼓戲一種藝術(shù)，還兼演歌舞等，甚至就連惠民演出中的花鼓戲劇目也只是取整場(chǎng)戲中的一個(gè)小折來(lái)演，可以看出在時(shí)間就是金錢的現(xiàn)代社會(huì)，純粹的、大體量的花鼓戲不再能吸引觀眾駐足，只能被迫改變演出方式。

4.劇團(tuán)人才缺失

在花鼓戲輝煌的60年代，全省的花鼓戲劇團(tuán)多達(dá)三十多個(gè)，從事花鼓戲的演職人員更是數(shù)不勝數(shù)。在當(dāng)時(shí)，湖南省藝校（現(xiàn)湖南省職業(yè)藝術(shù)學(xué)院）、各市級(jí)藝術(shù)學(xué)校都有開(kāi)設(shè)專門(mén)的花鼓戲?qū)I(yè)，為各地劇團(tuán)輸送人才。而在2021年招生計(jì)劃中，湖南省職業(yè)藝術(shù)學(xué)校開(kāi)設(shè)的戲劇系戲曲表演專業(yè)（花鼓戲方向）僅預(yù)計(jì)招收25人。通過(guò)數(shù)據(jù)我們可以看到，花鼓戲的崗位不再是以前的“香餑餑”。愿意沉下心來(lái)學(xué)習(xí)花鼓戲、從事花鼓戲相關(guān)工作的年輕人越來(lái)越少，使花鼓戲劇團(tuán)越來(lái)越缺少年輕的、新鮮的花鼓戲“血液”。

三、關(guān)于改變湘潭花鼓戲現(xiàn)狀的一些建議

（一）網(wǎng)絡(luò)媒介宣傳——定位觀眾群體

既然當(dāng)下的花鼓戲劇團(tuán)沒(méi)有固定的演出場(chǎng)所，我們不如考慮一下更節(jié)約成本、節(jié)約時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。理由有三點(diǎn)：第一，通過(guò)抖音、快手等直播平臺(tái)，將經(jīng)典的花鼓戲片段進(jìn)行剪輯、宣傳，讓大眾可以在繁忙過(guò)后的片刻閑暇中都能看到花鼓戲；第二，比起喜愛(ài)看花鼓戲的老年觀眾，不如嘗試讓花鼓戲更貼合有消費(fèi)能力的年輕觀眾，網(wǎng)絡(luò)媒介正是一大宣傳渠道；第三，在此之前，并非沒(méi)有花鼓戲通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)秀案例，早在2012年，廖佳琳就通過(guò)一首花鼓戲版的《Rolling in the deep》火遍大江南北，讓大眾了解到了花鼓戲唱腔的魅力。

（二）社會(huì)群體支持——花鼓戲進(jìn)校園

社會(huì)就是一個(gè)個(gè)的人類小群體，將花鼓戲帶進(jìn)社會(huì)群體聚集的“組織”（如學(xué)校、企業(yè)等）也可以是吸引觀眾的一種途徑。在中小學(xué)校設(shè)立相應(yīng)選修課使花鼓戲進(jìn)校園，在湖南高校開(kāi)設(shè)舞蹈專業(yè)挖掘花鼓戲舞蹈素材也是一種好辦法。[2]既對(duì)花鼓戲做到了普及，又給年輕孩子們灌輸了花鼓戲的相關(guān)知識(shí)，在他們心中留下火種，鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)傳承花鼓戲這一寶貴的本土文化遺產(chǎn)。特別是花鼓戲中的舞蹈素材，我們可以借鑒我國(guó)許多民間民族舞蹈的保存方式，將其進(jìn)行提煉整理為表演性舞蹈組合，也能為湖南地區(qū)的舞蹈增添一抹地方特色。

（三）作品站住腳跟——現(xiàn)代花鼓戲

筆者在與湘潭市花鼓戲劇團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)聊天時(shí)發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)劇團(tuán)并沒(méi)有停下創(chuàng)新發(fā)展的腳步。劇團(tuán)在政府的支持下創(chuàng)作出了像《齊白石》《戰(zhàn)地黃花》等大型蘊(yùn)含湘潭本土文化底蘊(yùn)的劇目，享譽(yù)全國(guó)?！洱R白石》是以著名畫(huà)家齊白石生平故事為題材，以湘潭特色花鼓戲?yàn)楸憩F(xiàn)載體，結(jié)合湖湘地區(qū)本土民歌、鄉(xiāng)謠以及現(xiàn)代時(shí)尚音樂(lè)等藝術(shù)元素，立意清晰、結(jié)構(gòu)合理、雅俗共賞，充分彰顯了湘潭的地域特色和民俗民風(fēng)?！洱R白石》也在第五屆湖南藝術(shù)節(jié)中榮獲了湖南戲劇界的最高榮譽(yù)“田漢大獎(jiǎng)”，這也是對(duì)湘潭地區(qū)現(xiàn)代花鼓戲創(chuàng)作的一種肯定?！稇?zhàn)地黃花》更是在汲取《齊白石》創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了大膽創(chuàng)新。該劇從籌備初期就得到了湘潭市政府的大力支持，由湘潭市委宣傳部、湘潭市文體局牽頭組織。該劇的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)也是群英薈萃，不僅有湘潭本土優(yōu)秀藝術(shù)家，還請(qǐng)來(lái)了省內(nèi)外著名的花鼓戲?qū)а?、演員，如國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演童曉陽(yáng)、國(guó)家一級(jí)演員李鳴等?！稇?zhàn)地黃花》前后經(jīng)過(guò)了兩年多的精心推敲打磨，最終在第七屆湖南藝術(shù)節(jié)上斬獲田漢新創(chuàng)劇目獎(jiǎng)、田漢編劇獎(jiǎng)、田漢導(dǎo)演獎(jiǎng)、田漢舞美獎(jiǎng)、田漢表演獎(jiǎng)五項(xiàng)大獎(jiǎng)。

不管是民間自發(fā)團(tuán)體，還是市級(jí)劇院，他們都在以自己的方式努力將湘潭花鼓戲帶進(jìn)大眾的視野。就連自發(fā)成立的紅杜鵑花鼓戲藝術(shù)團(tuán)，也在嘗試自己寫(xiě)劇本，將花鼓戲與現(xiàn)代故事、現(xiàn)實(shí)題材相結(jié)合，謀求繼續(xù)發(fā)展。筆者認(rèn)為，要抓住現(xiàn)代花鼓戲改革趨勢(shì)，面對(duì)新的社會(huì)環(huán)境，不斷豐富花鼓戲本身的藝術(shù)表現(xiàn)手段，拓展演職人員的創(chuàng)作表達(dá)視野；要讓大眾關(guān)注到全新的、優(yōu)秀的、高質(zhì)量現(xiàn)代花鼓戲作品，花鼓戲一定會(huì)以全新的姿態(tài)重返“舞臺(tái)”。

四、湘潭花鼓戲班的研究意義

首先，湘潭花鼓戲盡管有著百年歷史，但關(guān)于它的研究還沒(méi)有系統(tǒng)而完整的文獻(xiàn)資料。因?yàn)樗皇腔ü膽蛄罅髋芍?，長(zhǎng)沙花鼓戲下的一種路子，所以有關(guān)它的記載只是在與長(zhǎng)沙花鼓戲有關(guān)的文獻(xiàn)中潦草而粗略地被提及過(guò)。并且湖南花鼓戲的構(gòu)成要素非常多，如器樂(lè)、唱腔、舞蹈、念白等等，而戲班正是這些要素的集合體。研究戲班，就能起到“事半功倍”的研究效果。

其次，湘潭花鼓戲現(xiàn)在的發(fā)展情況和境遇并不景氣。它不僅需要政府的支持、觀眾的關(guān)注，更需要對(duì)癥下藥，從集演出、編排為一體的花鼓戲班入手，分析其現(xiàn)狀并給出合理建議，以求湘潭花鼓戲在當(dāng)今時(shí)代背景下能站穩(wěn)腳跟，得到發(fā)展。

另外，筆者通過(guò)走訪發(fā)現(xiàn)，盡管湘潭市僅存的戲班不多，前景不明朗，但他們對(duì)于花鼓戲的熱愛(ài)、思考并沒(méi)有因此消退。近年來(lái)，在湘潭市政府的支持下，花鼓戲又有了重新崛起之勢(shì)。

最后，在采訪中，兩個(gè)劇團(tuán)的負(fù)責(zé)人都在不斷強(qiáng)調(diào)一個(gè)詞：“現(xiàn)代花鼓戲”。筆者認(rèn)為這個(gè)詞可以這么解讀——與現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代科技、現(xiàn)代故事、現(xiàn)代人物碰撞產(chǎn)生的全新花鼓戲?；ü膽蚴钦麄€(gè)湖南人民的寶藏，是全中國(guó)的寶藏，是世界文化寶藏的一部分，謹(jǐn)以此文呼吁廣大讀者多了解花鼓戲，堅(jiān)信在不久的將來(lái)它會(huì)熠熠生輝。

（福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1] 龍華.湖南戲曲史稿[M].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，1998.

[2] 何蛟龍，鄒凌鳳，劉夢(mèng)雅，等.長(zhǎng)沙花鼓戲保存、傳承與創(chuàng)新的現(xiàn)狀[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2013（3）：177-178.