李民華

隨著社會文化藝術(shù)事業(yè)和美術(shù)事業(yè)的日益繁榮，近年來的主題創(chuàng)作成為美術(shù)工作者關(guān)注的主要創(chuàng)作內(nèi)容，對當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作方向和社會美育建設(shè)起到了引導(dǎo)與培育的作用，從而挖掘并發(fā)現(xiàn)了一大批新時期的美術(shù)人才，同時培養(yǎng)了青年一代藝術(shù)創(chuàng)作者對弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀的意識形態(tài)，對增強社會凝聚力具有重要意義。

主題性美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的兩種精神

主題性美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的第一種精神就是表達(dá)創(chuàng)作者對過去的某一種認(rèn)知或者傳承著一種精神，通過素材整理創(chuàng)作的過程去感受和提煉并思考要表現(xiàn)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)主題創(chuàng)作的目的。比如“寫意·蘇州”這個創(chuàng)作主題，通過藝術(shù)創(chuàng)作來見證蘇州的城市歷史和定位，傳播園林建筑文化給當(dāng)下社會群體帶來的獨特感受，以發(fā)展地域文化經(jīng)濟對社會發(fā)展的帶動作用；同時通過主旋律的傳播帶動發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)人才，為當(dāng)下創(chuàng)作主題方向和社會價值觀進(jìn)行宣傳和引導(dǎo)，從而進(jìn)一步繁榮社會主義新時代的文化藝術(shù)特征，實現(xiàn)創(chuàng)作者在同一個主題下呈現(xiàn)不同的作品面貌，增強新一代美術(shù)人才對傳統(tǒng)文化和藝術(shù)實踐的認(rèn)知，同時能夠突出作品內(nèi)容的時代性和表現(xiàn)的創(chuàng)新性，而并非純粹的臨古、傳古。

主題性美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的另外一種精神就是我們廣大美術(shù)工作者為藝術(shù)奉獻(xiàn)的精神和改革創(chuàng)新的實踐活動，這種主題作品的氣象和筆墨一定具備時代特色，同時也彰顯它的獨特性和包容性。若主題創(chuàng)作是歷史題材表達(dá)的精神，那就要考慮它的當(dāng)代價值，這種主題創(chuàng)作精神是當(dāng)代主題創(chuàng)作的價值，正如“重大歷史題材創(chuàng)作，必須從藝術(shù)與歷史兩個角度去判斷其優(yōu)劣成敗”，從而得出結(jié)論。通過不斷傳承藝術(shù)創(chuàng)作的時代精神，通過美術(shù)工作者用畫筆描繪人民、記錄時代，反映新時期社會價值觀和文化責(zé)任的藝術(shù)精神。作為具有現(xiàn)實意義的優(yōu)秀作品，它傳遞的面貌是順應(yīng)社會發(fā)展、符合時代審美的多重性作品，這種作品的創(chuàng)作主題是連接了藝術(shù)門類各個板塊的語言符號。藝術(shù)前輩為我們留下寶貴的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗和歷史性的高品質(zhì)作品，他們這種對美術(shù)事業(yè)堅韌不拔的探索精神，為歷史文化的繁榮作出了重要貢獻(xiàn)，為新一代美術(shù)創(chuàng)作力量提供了珍貴的理論指導(dǎo)。年青的創(chuàng)作群體作為當(dāng)今創(chuàng)作的主力軍，應(yīng)在堅持大膽探索的同時，不斷實踐體驗新生的媒介力量所帶來的巨大作用，這種對歷史性的傳承和創(chuàng)新精神是藝術(shù)創(chuàng)作者的時代責(zé)任。

主題性美術(shù)創(chuàng)作具有時代的多重性價值

近年來，主題性美術(shù)創(chuàng)作伴隨國家戰(zhàn)略文化的發(fā)展，美術(shù)的社會功能融匯了不同觀念和表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)家，創(chuàng)作主體意識與觀賞方式也發(fā)生了多角度變化，作品不再過于強調(diào)固化的創(chuàng)作手法和呈現(xiàn)方式，也不再過于追求形式的獨立審美，而是以更加“平和”的姿態(tài)與多維度的展示形式，利用科技和新材料相結(jié)合，呈現(xiàn)了沉浸式的美學(xué)體驗，特別是美術(shù)衍生品的創(chuàng)新發(fā)展，綜合地反映了當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作形式上的多重性功能價值。

我們正處在“文化自信和民族復(fù)興”的歷史時期，這就為我們美術(shù)工作者提供了創(chuàng)作主題思想及方向，以不同主題的作品實現(xiàn)社會時代意義留下的印記，這就表現(xiàn)了美術(shù)主題創(chuàng)作的多樣性和歷史性，而這種不斷追尋創(chuàng)新的藝術(shù)精神正是當(dāng)下創(chuàng)作者所面臨的困惑，需通過從傳承美術(shù)的共性到創(chuàng)新實踐，通過對素材搜集過程中的體驗，去深挖對自己有感觸的東西，使之轉(zhuǎn)化成為廣大美術(shù)創(chuàng)作的思想根源，探索創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律，使之成為解決與提高美術(shù)創(chuàng)作者思想認(rèn)識的關(guān)鍵。當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作，需要藝術(shù)理論的支撐引導(dǎo)，就如美術(shù)從產(chǎn)生那一時刻開始就肩負(fù)著敘事和審美使命，將情節(jié)性和歷史性等主旋律進(jìn)行融合表達(dá)，無論哪種藝術(shù)，模仿性、再現(xiàn)性都是藝術(shù)的基本形態(tài)，抽象的、寫實的都只是圍繞著這種常態(tài)的短暫變革。

任何一位偉大的藝術(shù)家，若脫離了時代去追求自己的藝術(shù)個性都是行不通的，“筆隨時代”是我們作品創(chuàng)作的特征，在追求自己獨有的藝術(shù)語言的同時，也必須創(chuàng)作出與時代同行的優(yōu)秀作品，作品的真正價值不僅是作品本身的藝術(shù)價值，更包含了美術(shù)創(chuàng)作者本身的主觀意志和社會形態(tài)，這就要求當(dāng)下藝術(shù)工作者要以不同的主題體驗，去感受當(dāng)下的物象特征，提升自己對思維空間的想象力，最終呈現(xiàn)自己的作品內(nèi)容。

？？主題性美術(shù)創(chuàng)作為當(dāng)今美術(shù)創(chuàng)作，提供前所未有的大空間

若把一件作品放置在不同的環(huán)境空間，其對話現(xiàn)場的主體會多次發(fā)生變化，除了創(chuàng)作主體與藝術(shù)形象的對話，還包括觀者與藝術(shù)品的對話等。這就需要創(chuàng)作者考慮作品中話語結(jié)構(gòu)的開放性問題，作品話語結(jié)構(gòu)的開放度愈大，所給予的對話空間就愈大，這種無限放大的環(huán)境存在的意義使創(chuàng)作思維也愈加活躍，這就形成了創(chuàng)作的發(fā)散思維模式，就如德勒茲概念下的游牧藝術(shù)。在單體形象與多重組合關(guān)系形象的不同環(huán)境下塑造，依據(jù)對人物精神氣質(zhì)的理解，并生成的符號要素，突出其象征性，實際上也將具體的形象符號個性化了，作品的呈現(xiàn)隨境而安，開放得體。這就是結(jié)構(gòu)重組與語境重設(shè)，由此避免話語的固化與僵化，這給藝術(shù)創(chuàng)作者的作品呈現(xiàn)實現(xiàn)了藝術(shù)相對的獨立性和自由特性，不受典型和形式論的束縛而顯得更當(dāng)代。

主題性美術(shù)創(chuàng)作價值意義最大的優(yōu)點是美術(shù)工作者擺脫了單一化的觀察與表現(xiàn)方式，在不同的主體間建立對話關(guān)系，互視互動，激發(fā)各種潛在的意義，豐富作品的內(nèi)涵和創(chuàng)新繪畫藝術(shù)的時代價值，需要藝術(shù)和設(shè)計形式的多樣性、包容性來豐富新時期文藝方面發(fā)展的新內(nèi)涵，特別提倡藝術(shù)走進(jìn)生活的創(chuàng)作方向，從而呈現(xiàn)出更多藝術(shù)作品來滿足群眾對新時代生活的新體驗。

？“平和大美”多形態(tài)的作品風(fēng)貌成為新時代審美主流

歷代美術(shù)史發(fā)展，美術(shù)作品都有滋生它的土壤和審美格調(diào)，這就是美術(shù)一直在隨著社會變遷而產(chǎn)生不同的表現(xiàn)形式。藝術(shù)創(chuàng)作者伴隨社會環(huán)境的變化發(fā)展，科技的進(jìn)步，多種材料的產(chǎn)生和對多種思潮的碰撞，為藝術(shù)創(chuàng)作者提供了宏觀的創(chuàng)作構(gòu)思和對美術(shù)的把控，其作品也相應(yīng)產(chǎn)生了不同的呈現(xiàn)形式，順應(yīng)了人民大眾對美的更高、更多樣的追求。美術(shù)創(chuàng)作者不斷挖掘傳統(tǒng)美學(xué)中的思想精華，對之進(jìn)行時代轉(zhuǎn)化與詮釋，發(fā)揮其積極推動引導(dǎo)的作用，表述新時代的美育建設(shè)，這種“平和大美”的美學(xué)格調(diào)是東方哲學(xué)體系下形成的審美體系，它兼容了人類共性美和個性美的特質(zhì)，是時代環(huán)境發(fā)展變化的必然，并杜絕了那些猥瑣、色情等低俗美育的引導(dǎo)。

中西文化不同時期的交流融合形成了共性美，同時又保持著獨自的核心審美特征。比如以雕塑、繪畫、設(shè)計和工藝美術(shù)等表現(xiàn)形式來豐富新美術(shù)內(nèi)容，賦予創(chuàng)作者新的生命力，讓美術(shù)工作者充分發(fā)揮了思維、筆墨、材料、工具和不同物象的新姿勢，以穩(wěn)健、飽含激情的創(chuàng)作心境多角度呈現(xiàn)符合時代主流作品的大美氣象。面臨東西方文化交流發(fā)展和社會意識形態(tài)的雙重歷史責(zé)任，美術(shù)創(chuàng)作方向既要緊跟時代發(fā)展，更要通過國家層面的上層指引和平臺搭建，共同詮釋發(fā)揚新時期社會主義文化的新內(nèi)涵，這便是當(dāng)下主題性美術(shù)創(chuàng)作的方位和價值并存的時代意義。