張娟

2017年版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱“新課標(biāo)”）認(rèn)為：“歷史教學(xué)的根本任務(wù)是立德樹人，要培養(yǎng)學(xué)生思想導(dǎo)向走向正道以及對待歷史事件有自己的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，并把歷史學(xué)科核心素養(yǎng)所要求的作為歷史課堂教學(xué)的目標(biāo)，巧妙嵌入培養(yǎng)學(xué)生的過程中?！币虼?，歷史教師在評價(jià)歷史人物時(shí)一定要遵循課標(biāo)要求。關(guān)于歷史人物的評價(jià)，一千個(gè)人有一千種說法，每個(gè)人都有各自的評價(jià)圭臬。在歷史人物的評價(jià)中時(shí)應(yīng)該從主客觀角度出發(fā)，把辯證法思維引入歷史評價(jià)中，從好壞兩方面展開評價(jià)，絕對不能犯形而上學(xué)的錯誤，說某個(gè)歷史人物壞透了就把其在歷史發(fā)展過程的重大貢獻(xiàn)就全部抹殺了;或者某一歷史人物功績偉大，就把其有過的一些錯誤都忽略而說是正確的。

一、評價(jià)歷史人物的基本要素

1. 從唯物史觀出發(fā)，切忌個(gè)人色彩

新課標(biāo)認(rèn)為：“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的靈魂是唯物史觀，唯物史觀是不同要素能夠?qū)崿F(xiàn)的理論保證，唯物史觀作為一種科學(xué)的方法論和歷史觀，在研究人類歷史發(fā)展中的作用是顯而易見的?！绷袑幰苍赋觯骸霸谏鐣栴}的分析中，具有絕對要求的馬克思主義理論有其獨(dú)特的見解，就是要在一定歷史范圍內(nèi)來分析歷史問題。”所以我們在歷史人物的評價(jià)中要把人物置于當(dāng)時(shí)的歷史大環(huán)境下，從符合當(dāng)時(shí)的歷史背景下分析，不能隨便引入個(gè)人主觀意見，要堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，切勿有個(gè)人色彩來評價(jià)歷史人物。

在古代，統(tǒng)治階級我們一般認(rèn)為是封建帝王或者王公貴族以及有權(quán)勢的人，他們從帝王的角度出發(fā)，代表著帝王、大地主階級的利益，為其服務(wù);而社會底層人物，收入者極少者，如農(nóng)民、奴隸等我們一般認(rèn)為是被統(tǒng)治階級，他們代表著最底層人民的意志。那我們要思考，這樣的定義準(zhǔn)確嗎？難道沒有人改變自己的階級嗎？他們通過什么方式改變的？最終結(jié)果又是怎樣的呢？從問題出發(fā)結(jié)合史料分析，可得知古代存在著階級的流動，不是世代為農(nóng)下一輩也必須世代世襲。有很多出生低下的歷史人物或者農(nóng)民階級，通過參加科舉考試或者參加作戰(zhàn)立下汗馬功勞等進(jìn)入官場，開始為統(tǒng)治階級服務(wù)，這樣一來則完成其階級的轉(zhuǎn)變，從被統(tǒng)治階級變?yōu)榻y(tǒng)治階級。因此，教師在歷史教學(xué)中評價(jià)歷史人物時(shí)一定要考慮事物是不斷發(fā)展變化的，而歷史人物自身也是變化發(fā)展的，充分了解人物生平再展開評價(jià)，不能片面而為。如我們熟知的明朝開國皇帝朱元璋，其最初屬于佃農(nóng)，社會地位極低，也就是社會最底層的人物，世代為統(tǒng)治階級服務(wù)。由于其處于元末亂世時(shí)代，通過農(nóng)民起義攻下應(yīng)天府（今江蘇省南京市），順勢建立了大明王朝，這樣一來他完成了身份的華麗轉(zhuǎn)變，從農(nóng)民階級變?yōu)榈弁?，這是階級流動典型的例子。

對歷史的認(rèn)識是層層深入的，從表面到細(xì)節(jié)深處，是需要過程的，歷史現(xiàn)象復(fù)雜且多樣，如何從表象出發(fā)理解歷史的本質(zhì)值得我們研究，這就要求我們從科學(xué)的歷史觀和方法論出發(fā)深入探究。唯物史觀使歷史學(xué)成為一門科學(xué)，在教學(xué)中客觀、辯證地看待歷史人物離不開唯物史觀，所以正確認(rèn)識唯物史觀極其重要。這樣一來我們就從辯證法的角度分析了人物的階級立場，對于我們在歷史學(xué)習(xí)中清晰準(zhǔn)確地認(rèn)識歷史人物有極大的幫助，這也正是我們所提倡的要從唯物史觀的角度來評價(jià)歷史人物。

2. 要慎重選擇角度

關(guān)于如何評論歷史人物，從不同的角度會有不同的觀點(diǎn)。如果從國家高度的層面上，考慮的主要是是否使得國家政治穩(wěn)定、邊境安定，一切都從國家大局出發(fā)。如果從老百姓的角度來看，百姓希望國家穩(wěn)定，衣食無憂，安居樂業(yè)。我們總說有了國才有家，大國穩(wěn)定了才有小家，兩者有差異也有聯(lián)系，也會導(dǎo)致我們在評價(jià)歷史人物時(shí)有偏差，特別是在古代統(tǒng)治階層的人物評價(jià)方面，我們需慎重從不同角度來評價(jià)。

關(guān)于《中外歷史綱要（上）》第3課“秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立”，新課標(biāo)中規(guī)定：“要了解秦朝是如何統(tǒng)一的，以及秦朝建立在中國歷史發(fā)展中的作用，并且了解秦朝滅亡的原因?！币虼耍诰V要中的史學(xué)閱讀就專門出示材料對秦始皇和秦制給予評價(jià)，材料如下：

明法度，定律令，皆以始皇起?！妒酚洝だ钏沽袀鳌?/p>

并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一，功齊三代?！稘h書·主父偃傳》

秦王掃六合，虎視何雄哉?！畎住豆棚L(fēng)·其三》

秦之所以革之者，其為制，公之大者也;其情，私也，私其一己之威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始?！谠斗饨ㄕ摗?/p>

始皇帝，自是千古一帝也。——李贄《藏書》

這里對秦始皇的評價(jià)，這里都是從國家層面出發(fā)來評價(jià)秦始皇對于歷史進(jìn)程的巨大貢獻(xiàn)，主要就是秦始皇對于統(tǒng)一六國、穩(wěn)定邊疆、制定律令等方面的巨大功績，我們從大歷史觀的角度出發(fā)，他這一貢獻(xiàn)是前無古人、后無來者的。也符合課程標(biāo)準(zhǔn)對于秦始皇統(tǒng)一業(yè)績的要求，達(dá)到了本課的教學(xué)目標(biāo)。而從另一方面來講，秦始皇“方圓百里之內(nèi)，無論婦幼老少，豬犬牛羊，殺而焚之，化作焦土，萬年寸草不生”，張良刺秦失敗后，為了找到張良，秦始皇寧愿錯殺一百，也不放過一個(gè)。從百姓的角度看，他這樣是濫殺無辜，視百姓的生命如賤草，自然百姓對于其評價(jià)也就相應(yīng)地以負(fù)面為主。因此，我們從不同角度出發(fā)對于歷史人物評價(jià)也隨之有所改變，我們更應(yīng)該重視不同角度的評價(jià)。

二、歷史人物與價(jià)值觀樹立的內(nèi)在聯(lián)系

價(jià)值觀是人們對于認(rèn)定事物、分析是非的思維與取向，讓人們能夠理解各種事物的價(jià)值與作用，對于人們了解自身行為有準(zhǔn)確判斷的作用，讓人們能夠有清晰的自我認(rèn)識。人們在日常生活中如果要和他人良好溝通離不開價(jià)值觀的引導(dǎo)，它可以保證在溝通過程中形成一種良性的溝通方式。在生活中，總是說要培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀，也正是說明正確的價(jià)值觀對于個(gè)人成長是貫通始終的，并且這種價(jià)值觀對于人的發(fā)展是必不可少的，是形成正確的世界觀、人生觀的關(guān)鍵。可見，價(jià)值觀在人們一生中地位是極其重要的。

歷史價(jià)值觀就是教師在歷史教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史人物，從歷史知識中學(xué)到道理運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，成為個(gè)人內(nèi)在的一種精神價(jià)值。特別是在當(dāng)下老師對于歷史人物如何評價(jià)，教會學(xué)生如何看待歷史人物，使得學(xué)生從歷史人物上學(xué)到真理，以史為鑒，反思自己，加強(qiáng)自身價(jià)值觀的塑造，因此在歷史學(xué)習(xí)或者教學(xué)中，對歷史人物有自己的理解，有自己獨(dú)特的歷史思維，從而擁有正確的價(jià)值觀。

1. 以歷史人物培養(yǎng)家國情懷

在講解綱要上第26課中的楊根思時(shí)，教師可以插入其生平資料，讓學(xué)生了解楊根思的事跡。

在教學(xué)中，教師可以通過引入楊根思的英雄事跡展開教學(xué)，再結(jié)合抗美援朝的史事，以楊根思這個(gè)人物的一生引到抗美援朝中那些戰(zhàn)功赫赫的無名英雄們，楊根思反映著千千萬萬赴朝作戰(zhàn)的縮影。通過教師的講解，在那樣艱苦的年代、艱苦的環(huán)境下志愿軍作戰(zhàn)的困難，以及最終取得勝利的不易，以此讓學(xué)生們牢記先輩的功勞，不忘他們的付出。

通過楊根思這一歷史人物，通過學(xué)生的閱讀思考再到教師的講解，從而培養(yǎng)學(xué)生對國家的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生對國家、對家庭的熱愛，知道國家的偉大，努力學(xué)習(xí)將來為國家的發(fā)展而奮斗，也符合歷史學(xué)科核心素養(yǎng)對于學(xué)生的要求。

2. 以歷史人物形成正確的人生觀

本大臣家居閩海，于外夷一切伎倆，早皆深悉其詳。

若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理。

——林則徐《渝各國夷人呈繳煙土稿》

教師在講授第16課兩次鴉片戰(zhàn)爭中的林則徐時(shí)可以插入上面這則材料。從這則材料中可以看出林則徐從小看過外夷的伎倆，所以說如果鴉片一日未絕，其一日不回，一定銷煙到底。在深入了解林則徐時(shí)就可以知道他從小家貧，但始終堅(jiān)持讀書直至中舉，不為環(huán)境所屈服，最終他被授予欽差大臣，命令外國鴉片販子在規(guī)定日期中繳煙，但外商拒絕其命令，林則徐同外商展開斗爭，在虎門海灘上當(dāng)眾銷煙。

通過對林則徐的認(rèn)識，通過林則徐這一歷史人物的偉大事跡教師可以讓學(xué)生主動認(rèn)識、理解這一人物，體會人物所體現(xiàn)的人格魅力。從林則徐這個(gè)人物的一生，可以看出他年少時(shí)不懼環(huán)境的艱苦，痛恨外夷對中國的迫害，所以不斷努力直到中舉最后在虎門銷煙，沉重打擊了英國侵略者，從而樹立起學(xué)生對人生的根本看法和總體態(tài)度，在樹立正確的人生觀的同時(shí)培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

3. 以歷史人物樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)

正確的人生觀是人身心健康發(fā)展必不可少的，具有長遠(yuǎn)的具體的理想目標(biāo)才能督促學(xué)生勇往直前，不懼未來。如大禹治水三過家門而不如，因?yàn)樗袌?jiān)定的目標(biāo)，不把洪水治理好絕不放松警惕，在他堅(jiān)持不懈的努力下，最終他完成了目標(biāo)。周恩來總理從小就想為了國家的發(fā)展而努力讀書，上學(xué)期間認(rèn)真聽老師講課，課外對各方面知識都認(rèn)真研讀。他還認(rèn)真仔細(xì)地研究馬克思主義，在深入學(xué)習(xí)后即使自己在監(jiān)獄中也不放過學(xué)習(xí)和宣傳馬克思斯主義，周恩來從小就有了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，究其一身都在為中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)自己全部力量。

此外，教師可以引入李大釗先生的偉大事跡，在講述或評價(jià)這一人物時(shí)，老師可以緊跟史實(shí)，讓學(xué)生觀看很火的電視劇《覺醒年代》，我們可以認(rèn)識道：“李大釗先生青年時(shí)期認(rèn)真學(xué)習(xí)，留學(xué)日本，而后第一次把馬克思主義思想傳入中華大地，他堅(jiān)定自己的馬克思主義信仰，也為之積極奮斗，直到英勇犧牲。在他身上我們了解了其憂國憂民，面對千瘡百孔的祖國，他做出自己最大的努力?！彪娨晞≈姓蔑@了李大釗先生面對祖國危難時(shí)樹立堅(jiān)定的目標(biāo)，從此為這一目標(biāo)奮斗終身，從其事跡引導(dǎo)學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大理想。

通過對周恩來與李大釗的評價(jià)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們從小就樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)的行為，并為了這一目標(biāo)堅(jiān)定不移、奮斗終身，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。高中階段是知識學(xué)習(xí)與人生目標(biāo)形成的重要階段，教師可以通過歷史人物教學(xué)讓學(xué)生盡快確立其人生目標(biāo)，并付諸行動，從而達(dá)到教學(xué)目的。

4. 以歷史人物鑄牢中華民族共同體意識

中華民族是多民族團(tuán)結(jié)生活的大家族，各民族安居樂業(yè)，各民族是一家的觀念深入人心。民族團(tuán)結(jié)教育是現(xiàn)代教育中的重要一環(huán)，也是現(xiàn)代中學(xué)歷史教學(xué)中的重要內(nèi)容，在學(xué)科核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的歷史教學(xué)中有意識地鑄牢中華民族共同體意識，有利于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，有利于國家發(fā)展。如在歷史教學(xué)中將歷史任務(wù)的評價(jià)滲透在地區(qū)民族歷史中，地方民族文化、地方民族發(fā)展的教學(xué)中，開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，進(jìn)而有助于建立民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)，從而鑄牢中華民族共同體意識。

如在講授近代史的過程中，左宗棠、劉永福、劉銘傳、鄧世昌、馮子材等民族英雄在反抗外來民族侵略斗爭中表現(xiàn)出的不懼強(qiáng)敵、無私奉獻(xiàn)的愛國主義是鑄牢中華民族共同體意識的典型材料。

歷史教學(xué)中教師須思考從獨(dú)特角度出發(fā)對歷史人物進(jìn)行評價(jià)，把歷史人物評價(jià)和學(xué)生健康人格的塑造與正確價(jià)值觀的形成緊密結(jié)合起來，給歷史人物準(zhǔn)確的定位，從正確視角評價(jià)歷史人物，最終還是要以一種客觀實(shí)際的方法來評價(jià)歷史人物。并在評價(jià)歷史人物的過程中教會學(xué)生從歷史人物中學(xué)習(xí)到知識，這種知識是有利于人生價(jià)值觀培養(yǎng)的知識，從大歷史觀的角度評價(jià)歷史人物，形成個(gè)人健康的人生價(jià)值觀。在這個(gè)過程中，也要求教師在學(xué)會評價(jià)技能的同時(shí)，不斷加強(qiáng)教學(xué)技能。

責(zé)任編輯 晏祥輝