摘 要：在阜陽市城市可持續(xù)發(fā)展建設(shè)中，人們對于黃崗柳編這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度有待進(jìn)一步提高。黃崗柳編作為一種文化符號，其價值需要得到進(jìn)一步發(fā)掘和研究。作為一種獨(dú)具鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)特色的文化符號，黃崗柳編文化在城市的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有很大的價值和作用。通過剖析文化符號與城市發(fā)展之間的關(guān)系，以黃崗柳編文化的宣傳推廣為例，探究城市文化符號建設(shè)對城市發(fā)展的影響。

關(guān)鍵詞：黃崗柳編;城市文化符號;城市發(fā)展

每座城市都有其特定的歷史與文化，這些特定的歷史與文化構(gòu)成了每座城市特有的風(fēng)貌與形象。良好的城市形象對于城市的發(fā)展有著積極的推動作用。而城市文化符號承載著一座城市的歷史與文化，對外展示和宣傳了一座城市的最佳面貌。城市文化符號的建設(shè)，對于城市各方面的建設(shè)與發(fā)展都有著很大的積極作用。

一、城市文化符號及黃崗柳編作為文化符號的

可能性

狹義的城市文化，是指人類在城市中創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和，是城市人群生存狀況、行為方式、精神特征及城市風(fēng)貌的總體形態(tài)，是城市的靈魂和城市文明的標(biāo)志，是屬于城市人群的完整價值體系。城市文化包括道德觀、世界觀、價值觀、生活哲學(xué)、民族精神、群體人格、文化習(xí)俗、社會結(jié)構(gòu)、倫理親情關(guān)系等各個方面的內(nèi)容[1]。城市文化最外在的顯性載體莫過于城市建筑。一座城市最令人印象深刻的往往是地標(biāo)性建筑物，它最能直觀地反映一座城市的整體風(fēng)格和發(fā)展走向。然而，過于追求外在形式上的一致和美反而讓城市失去了特點(diǎn)。要想真正實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)目標(biāo)的長遠(yuǎn)化，必須重視城市內(nèi)在美的建設(shè)，建設(shè)城市文化符號就是體現(xiàn)和發(fā)展城市內(nèi)在美最好的方式之一。

符號包括形式和內(nèi)容兩個方面，在符號學(xué)中二者稱為“能指”和“所指”，具有任意性，是人們在長期的社會生活實(shí)踐中約定俗成的。文化符號亦是如此。它是社會的產(chǎn)物，要在長期的社會生活中，經(jīng)過人們的約定，被賦予一定的價值，才能起到符號的作用。文化符號承載了一座城市里特定的歷史和文化，具有抽象性和概括性。文化符號是城市的縮影，城市是文化符號的依托。一座城市的文化符號就像是一張通俗易懂的名片，它概括性地展示著這座城市的形象、定位甚至是民風(fēng)和風(fēng)貌。因此，作為城市文化縮影的文化符號能夠最大限度地反映一座城市的形象和內(nèi)涵，更有利于被大眾接受。比如，提起天安門，人們會想到北京，提起杭州，人們會想到西湖，反之亦然。文化符號與城市之間是“你中有我，我中有你”的關(guān)系。

另外，通過符號的構(gòu)建，能夠建立政府與群眾的共識體系，有助于推動城市規(guī)劃建設(shè)工作的順利開展[2]。對于城市的發(fā)展來說，文化符號的建設(shè)無疑是促進(jìn)城市發(fā)展的一個機(jī)會。文化符號的建設(shè)不僅能夠提升當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)同感和歸屬感，而且能夠吸引更多的游客，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜问聵I(yè)的發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展創(chuàng)造更多可能性。

據(jù)文字記載，黃崗柳編文化在阜南縣黃崗鎮(zhèn)及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展歷史可以追溯到五百多年前。黃崗鎮(zhèn)的地理位置特殊，南部處于蓄洪區(qū)，每到淮河王家壩開閘泄洪的時候，這里都是一片汪洋。然而，面對無法躲避的自然災(zāi)害，當(dāng)?shù)鼐用癫]有怨天尤人，反而從中尋到了另一條生路，那就是利用天然的低洼地種植耐淹的杞柳，以“編筐打簍”來應(yīng)對天災(zāi)。就這樣，柳編逐漸成為當(dāng)?shù)厝舜鄠鞯氖炙嚕沃S崗人民一步一步走到今天。柳編文化在黃崗鎮(zhèn)傳承了五百多年，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝松畹囊徊糠?。對于?dāng)?shù)厝嗣駚碚f，柳編不僅僅是一種習(xí)慣，更是一種精神支柱。它承載著的不只是當(dāng)?shù)匕傩盏倪^去和現(xiàn)在，還有其對未來生活的美好期待。

黃崗柳編文化是阜南縣人民不屈天命、倔強(qiáng)生活的精神縮影，是勞動人民勤勞與智慧的結(jié)晶，將其作為代表阜南人民生活和精神的文化符號進(jìn)行建設(shè)，就是在保護(hù)黃崗柳編文化，對柳編文化的發(fā)展有極大的促進(jìn)作用，同時也能凸顯阜南縣的文化和精神內(nèi)涵。黃崗柳編文化有著悠久的歷史和豐富的精神內(nèi)涵，將其作為城市文化符號進(jìn)行宣傳，對于阜南縣未來的發(fā)展大有裨益。大力宣傳柳編文化，打造獨(dú)具阜南黃崗特色的柳編品牌，能夠促進(jìn)阜南縣文化及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也能大大提高阜南人民對于這片土地及文化的認(rèn)同感。

二、黃崗柳編作為阜南縣文化符號的價值

（一）文化價值

現(xiàn)如今，城市發(fā)展與其說是走向了現(xiàn)代化，不如說是走向了同質(zhì)化。用鋼筋、玻璃、混凝土搭建起來的高樓大廈在各大中小城市中皆隨處可見，高聳入云的高大建筑儼然成為城市標(biāo)配，也成為城市現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。這些都說明我國城市發(fā)展水平達(dá)到了一定高度，但是，在城市建設(shè)中，盲目追求潮流，也會讓城市迷失發(fā)展方向。當(dāng)下城市發(fā)展面臨著“千城一面”的困擾。近年來，隨著城市改造的不斷推進(jìn)，老城區(qū)漸漸衰落，新城區(qū)則拔地而起。新城區(qū)的建立，使城市面貌煥然一新，這毋庸置疑。然而一批批承載著這座城市古老故事的老城區(qū)卻因此淡出了歷史舞臺，隨之消失的還有當(dāng)?shù)鼐用駥@片土地長期積累下來的認(rèn)同感與歸屬感?？梢哉f，缺乏文化特色，是現(xiàn)如今城市發(fā)展面臨的共同問題。

一座城市，最有魅力的當(dāng)數(shù)其文化。城市文化既包括歷史、建筑、地標(biāo)、產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)遺產(chǎn)，又包括節(jié)日慶典、儀式、語言、美食、服飾等地方特色和固有傳統(tǒng)[3]。這些文化就像是一座城市的根，深深地扎到地底，支撐著一座城市蓬勃生長，屹立不倒。一味地模仿和追求潮流不是城市發(fā)展的長久之計(jì)，城市的科學(xué)發(fā)展必須依靠城市文化。

黃崗柳編這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為中華民族燦爛文化長河中的一抹亮色，應(yīng)該被世人廣為流傳。如若能從黃崗柳編的藝術(shù)特征中提煉設(shè)計(jì)出代表阜南柳編藝術(shù)特色的城市文化符號，用于展現(xiàn)阜南人民勤勞智慧的精神風(fēng)貌，勢必會對阜南縣的文化及旅游事業(yè)的發(fā)展起著極大的促進(jìn)作用。

另外，作為一項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黃崗柳編這門手藝如今也面臨著失傳的風(fēng)險。傳統(tǒng)手工藝最怕的就是沒有繼承者，黃崗柳編也不例外。因此，打造黃崗柳編文化符號更是刻不容緩。

（二）經(jīng)濟(jì)價值

俗話說“靠山吃山，靠水吃水”，黃崗鎮(zhèn)居民靠著在低洼地種植杞柳，憑著柳編手藝將生活過得有滋有味。幾百年來，黃崗鎮(zhèn)居民因地制宜，在河灘上種植耐淹的杞柳，用柳條編織出了一代代人的美好生活。隨著時代的發(fā)展，黃崗鎮(zhèn)的手藝人們也在不斷創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的柳編方式，創(chuàng)新產(chǎn)品樣式，編織出的花籃、器皿等手工物件在海外熱銷，深受國外消費(fèi)者的喜愛。柳編逐漸成為當(dāng)?shù)貥O具特色和代表性的文化產(chǎn)業(yè)之一，同時，阜南縣也形成了具有一定規(guī)模的柳編文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。黃崗柳編文化產(chǎn)業(yè)園位于阜陽市阜南縣黃崗鎮(zhèn)，園區(qū)總規(guī)劃面積2.75平方公里，2013年被阜陽市列為市級文化產(chǎn)業(yè)園（基地）。截至2022年2月，黃崗鎮(zhèn)共有柳編企業(yè)57家，其中規(guī)模以上企業(yè)21家、從業(yè)人員超2萬人。黃崗柳編技法被國務(wù)院批準(zhǔn)為“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，柳編產(chǎn)品獲得“國家地理標(biāo)志保護(hù)認(rèn)證”[4]。根據(jù)阜南縣人民政府發(fā)布的《阜南縣2020年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，2020年，全縣124家柳編企業(yè)的出口額占總出口的92%，同比增長11.8%。由此可見，柳編文化產(chǎn)業(yè)對阜南縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有舉足輕重的作用。

然而，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興依然需要阜南縣人民的長期奮斗。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動力來自多方面，作為城市名片的城市文化符號能夠直接推動一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。打造一個成功的城市文化符號，是一座城市實(shí)現(xiàn)多方位發(fā)展最好的路徑之一。在提升一座城市知名度的過程中，城市文化符號是一種最有效的工具。一個城市文化符號的成功打造，必然會促進(jìn)城市知名度的提高，這也就意味著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展具有了更多的可能性。黃崗柳編是最能代表黃崗鎮(zhèn)居民生活面貌和精神風(fēng)貌的文化符號之一，如若柳編文化能夠得到順利推廣，不僅能夠促進(jìn)黃崗鎮(zhèn)的進(jìn)一步發(fā)展，還能促進(jìn)阜南縣全域文化旅游事業(yè)的發(fā)展。

三、黃崗柳編文化的歷史淵源和傳播現(xiàn)狀

（一）歷史淵源

柳編制品是我國民間廣泛流傳的手工藝品。在北方的鄉(xiāng)村，編筐、編簍隨處可見，家家都有，并且編織工藝的原料來源十分廣泛。在北方，用于編筐、編簍的主要原料有柳枝、檉柳枝、桑條、荊條、紫穗槐條等，這些原料在鹽堿地和沼澤地都有出產(chǎn)，這些柳編制品中就包括阜南黃崗地區(qū)的柳編。

阜南縣地處淮河之濱，境內(nèi)河流縱橫，水資源十分豐富。據(jù)文獻(xiàn)記載，阜南縣的洪淮兩岸有灘涂濕地，此處自然生長著大片喜濕之柳。柳制品之興起緣于17世紀(jì)末。明末清初，柳編業(yè)興旺。據(jù)明正德《潁州志》記載：“淮濛盛產(chǎn)水荊（注：當(dāng)時把杞柳稱為水荊），采伐加工，潔白如玉，堅(jiān)韌如藤?！?黃崗柳編作為阜南名產(chǎn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。杞柳種植可上溯千年，編織歷史亦達(dá)五百多年。2001年，阜南縣被譽(yù)為“中國杞柳之鄉(xiāng)”;2009年，國家工藝品美術(shù)協(xié)會授予阜南縣“中國柳編之鄉(xiāng)”的稱號。

（二）傳播現(xiàn)狀

在網(wǎng)絡(luò)時代，信息傳播的速度越來越快，尤其是在新冠肺炎疫情肆虐的當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)更是成為人們認(rèn)識世界最快、最好用的工具。針對黃崗柳編在國內(nèi)的發(fā)展情況，筆者發(fā)布了相關(guān)調(diào)查問卷，調(diào)查結(jié)果顯示，在國外市場大受歡迎的黃崗柳編，在國內(nèi)的知名度卻不容樂觀。參與調(diào)查問卷的絕大多數(shù)主體為大學(xué)生，然而在這些學(xué)生中知道黃崗柳編的卻寥寥無幾。這其中包含著兩個問題。第一，在收回的161份有效問卷中，有44人是安徽省內(nèi)人，其中27人為阜陽本地人，而在這44人中，尚有40%的人沒有聽說過黃崗柳編，僅有5人表示了解這項(xiàng)編織工藝。然而，若是換種說法，比如以編筐、菜籃代替柳編制品，卻沒有人不知道。這就說明黃崗柳編還沒有形成一定的品牌效應(yīng)，在當(dāng)?shù)厝搜劾铮皇羌壹叶加械暮芷匠５奈锛T了。因此，通過建立城市文化符號進(jìn)行宣傳推廣不僅是為了實(shí)現(xiàn)黃崗柳編文化的對外推廣，更是為了實(shí)現(xiàn)黃崗柳編文化的對內(nèi)推廣。要在最大范圍內(nèi)積極號召全民參與柳編文化建設(shè)，真正做到全民參與、全民共建、全民共享。只有讓群眾切身感受，親自參與，才能使城市文化真正深入人心，進(jìn)而深度刷新當(dāng)?shù)厝诵睦飳@項(xiàng)工藝的認(rèn)知，在一定程度上提升居民對這座城市的認(rèn)同感和自豪感。第二，在參與調(diào)查的117名安徽省外人中，有高達(dá)79.49%的人從未了解過黃崗柳編，這也從側(cè)面反映出一個問題，即黃崗柳編的宣傳廣度和深度還有待進(jìn)一步提高，建立城市文化符號，將這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣而告之是非常有必要的。

當(dāng)務(wù)之急是積極拓寬柳編文化的傳播渠道，充分利用當(dāng)下流行的應(yīng)用軟件如微信、微博、抖音、快手等進(jìn)行宣傳推廣，也可以將柳編文化拍成有聲有色的紀(jì)錄片在電視媒體上播放、在社交媒體上發(fā)布。同時，當(dāng)下最火的直播也是不錯的傳播方式，其受眾面更廣，所傳播的相關(guān)信息更容易被大眾接受和接收。根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果，對于黃崗柳編的未來發(fā)展，絕大多數(shù)人是持樂觀態(tài)度的，90%的人認(rèn)為有必要讓青少年了解并傳承柳編文化，具有時代意義和歷史內(nèi)涵的優(yōu)秀文化不應(yīng)該被時代淘汰。黃崗柳編目前面臨的主要問題之一就是傳承問題，傳承人極少且老齡化嚴(yán)重，在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站中查詢被記錄在冊的代表傳承人僅有一位，名為王文忠，1962年生人。他不僅是國家非遺柳編技藝傳承人，還先后獲得安徽省“高級工藝美術(shù)師”、市級技能大師和“江淮杰出工匠”等榮譽(yù)稱號。2005年，王文忠回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，建立安徽華宇工藝品有限公司。在他的帶動下，阜南縣越來越多的農(nóng)民開始從事杞柳種植和柳編加工，柳編產(chǎn)業(yè)迅速成為黃崗鎮(zhèn)乃至阜南縣的支柱產(chǎn)業(yè)。如今，王文忠仍在為柳編事業(yè)奮斗，立志要把柳編文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。因此，應(yīng)該大力宣傳和推廣黃崗柳編，讓更多優(yōu)秀的年輕人看到它的價值和傳世意義，將這項(xiàng)非遺文化一代代地傳承下去。同時，也要充分挖掘柳編文化的歷史內(nèi)涵和精神意義，無論是在文化發(fā)展層面還是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面，都要不斷尋找柳編文化與現(xiàn)代城市發(fā)展更多的契合點(diǎn)，助力黃崗柳編文化符號的建設(shè)與發(fā)展。

四、結(jié)語

黃崗柳編文化發(fā)展至今，已經(jīng)成為能夠獨(dú)當(dāng)一面的文化產(chǎn)業(yè)，在阜南縣的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中占據(jù)著不可替代的地位。將黃崗柳編作為文化符號來展現(xiàn)阜南縣的城市形象是有據(jù)可依的。它的價值是建立在阜南黃崗鎮(zhèn)悠久的編織歷史和深厚的柳編文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)之上的。盡管黃崗柳編早已被納入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但是如何更好地提升它的影響力仍然是黃崗柳編未來發(fā)展需要解決的問題。建設(shè)文化符號對于黃崗柳編本身，對于黃崗鎮(zhèn)以及阜南縣都是一個不容錯過的發(fā)展機(jī)遇。黃崗柳編需要繼續(xù)進(jìn)行技藝創(chuàng)新和精進(jìn)，以豐富自身文化內(nèi)核，而阜南縣也應(yīng)該給予黃崗柳編文化建設(shè)足夠的支持，實(shí)現(xiàn)黃崗柳編與阜南縣文化和經(jīng)濟(jì)雙贏的局面。

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作者簡介：

宮靚偉，中國計(jì)量大學(xué)人文與外語學(xué)院碩士研究生。研究方向：漢語國際教育。