葉春雷

有一天，子貢問(wèn)孔子怎樣才能做一個(gè)君子。孔子答道：“先行其言而后從之?！币馑际?，作為一個(gè)君子，要先把事情做好了，再說(shuō)出來(lái)。同樣的意思，孔子還有一句話：“君子欲訥于言而敏于行”。

之所以要“緩緩言”，是因?yàn)楣湃苏f(shuō)過(guò)“君子一言，駟馬難追”。動(dòng)動(dòng)舌頭雖然容易，但要做到就難了。一旦話說(shuō)出口，結(jié)果又做不到，這就讓人很難堪了。中國(guó)人將誠(chéng)信放在道德的首位，一旦一個(gè)人的信用破產(chǎn)，那比經(jīng)濟(jì)上破產(chǎn)還可怕?！熬従徰浴保褪菫榱吮苊庑庞蒙系钠飘a(chǎn)，想好了再說(shuō)，做到了再說(shuō)。反之，則如古人所言：“輕諾必寡信?！?/p>

《韓非子》里，有一個(gè)“曾子殺彘”的故事。母親到集市上辦事，孩子要跟母親去，這很正常。但做母親的卻不該騙孩子，說(shuō)：“孩子，你先回去，等我回來(lái)了殺豬給你吃?！蹦赣H輕諾，結(jié)果想反悔，真的就成了“輕諾必寡信”。做父親的不想讓孩子的母親在孩子面前信用破產(chǎn)，所以就咬著牙把豬殺了給孩子吃。曾子的挽救措施，固然值得贊嘆。但是，換一個(gè)角度，假如做母親的不輕易承諾，這頭豬不就可以保全了嗎？畢竟，為了一句話而殺掉一頭正在生長(zhǎng)的豬，這代價(jià)實(shí)在太大了。

所以我們有時(shí)不過(guò)腦子，貿(mào)然把話說(shuō)出口了，其結(jié)果只會(huì)讓自己騎虎難下。按照說(shuō)出口的話，硬著頭皮去做，結(jié)果代價(jià)太大，就像“曾子殺彘”一樣;不做呢？信用破產(chǎn)，代價(jià)也很大。這時(shí)候，就真的會(huì)后悔自己怎么如此輕易就把話說(shuō)出口了。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中，有個(gè)很有意思的故事：華歆和王朗一道乘船避難，有一個(gè)人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說(shuō)：“幸好船還寬敞，有什么可為難的？”后面的賊寇眼看要追上來(lái)了，王朗看形勢(shì)不對(duì)，轉(zhuǎn)而就想丟下剛才搭船的人。華歆說(shuō)：“剛才我之所以猶豫，正是這個(gè)原因。既然已經(jīng)接納了他來(lái)船上安身，怎么能因?yàn)榍闆r危急就丟下他呢？”于是就繼續(xù)帶著他趕路。

從這個(gè)故事中，我們看到了華歆和王朗的人格高下，判斷分明。而區(qū)分其人格的，正是是否輕諾。王朗輕諾，結(jié)果在局面危急時(shí)卻想反悔，犯了“輕諾寡信”的錯(cuò)誤。華歆則完全不同。他不輕諾，是因?yàn)樗庾R(shí)到逃亡途中局面復(fù)雜，兩個(gè)人逃就已經(jīng)很吃力了，要是再帶上一個(gè)人，會(huì)讓大家都處于危險(xiǎn)之中，所以當(dāng)初他不接受第三個(gè)逃亡者，是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，他的拒絕是理性的決定。而一旦人被帶上船來(lái)了，就不能再考慮個(gè)人安危，而是要兌現(xiàn)承諾，維護(hù)他人的人身安全，這就是他拒絕王朗丟下搭船者的原因。華歆不輕諾，又用實(shí)際行動(dòng)保障了他人的安全，所以華歆的人格是很高尚的。

生活中，那些說(shuō)話輕飄飄的人，就像王朗一樣，我們一定要對(duì)這樣的人保持警惕。這樣的人，多半是說(shuō)過(guò)了就等于做過(guò)了，他的信用是很有問(wèn)題的。倒是那些不輕易承諾的人，我們要敬重，因?yàn)樗圆惠p易承諾，是因?yàn)橐坏┧兄Z了，就一定會(huì)做到，與這樣的人交往，最安全，也最舒心。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）