習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，共同構(gòu)成了我們民族獨特的精神標(biāo)識。閩南文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時也是增強兩岸中華文化認(rèn)同的重要紐帶。2019年1月，習(xí)近平總書記在《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年的紀(jì)念會上發(fā)表重要講話，讓每一個中華兒女為之動情。習(xí)近平總書記說：“兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬?！备母镩_放以來，受外來人口的急劇增加、家庭成員來源地日益多元、學(xué)校推廣普通話、西方文化“入侵”等因素的影響，閩南方言與文化的傳承與發(fā)展遭受到了巨大的挑戰(zhàn)。廈門市委、市政府決定，要求學(xué)校開展傳承閩南文化的實踐活動，發(fā)文《閩南文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)辦法》。

閩南的音樂文化，是別具韻味的藝術(shù)之花。閩南童謠是用閩南方言進(jìn)行創(chuàng)作的兒童歌謠，它用閩南方言復(fù)雜而富有音樂美的韻語和平仄節(jié)奏進(jìn)行創(chuàng)作，并在傳唱過程中不斷修改、補充。它以簡短的篇幅、押韻的韻律美，堪稱簡短文學(xué)作品的范例。但是，閩南童謠是用閩南語來傳唱的，現(xiàn)在又大力提倡推廣普通話，使得很多閩南童謠漸漸失傳。這樣將導(dǎo)致下一代兒童接觸不到優(yōu)秀的閩南童謠，遠(yuǎn)離傳統(tǒng)音樂文明。因此，讓閩南童謠走進(jìn)音樂課堂，讓小學(xué)生走進(jìn)閩南童謠，感受傳統(tǒng)音樂文化的獨特韻味，具有十分重要的意義。

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)閩南童謠的興趣，讓學(xué)生走進(jìn)閩南童謠

興趣是調(diào)動學(xué)生思維、探求知識的內(nèi)動力，正如托爾斯泰所說“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣”。傳統(tǒng)閩南童謠《天烏烏》很多學(xué)生耳熟能詳。我把閩南歌詞出示于學(xué)生，配以旋律親自來范唱，請同學(xué)和我一起模擬歌詞中老爺爺、老奶奶天黑黑快下雨時去抓魚，抓魚回來因為要煮不同口味的魚而吵架，然后把鍋打破的場景。此首閩南童謠風(fēng)趣詼諧的歌詞、鮮明的節(jié)奏、富有韻律的味道，加上精彩的表演，一下子就把學(xué)生吸引住了。它猶如一股清泉流入了學(xué)生們心扉之中，于是他們迫不及待隨鋼琴伴奏來歌唱?？吹綄W(xué)生從絢麗多姿的家鄉(xiāng)音樂中，領(lǐng)略到了獨特的鄉(xiāng)土風(fēng)格和濃郁的民間氣息，從他們那新奇、親切的眼光中，從聲聲的閩南語朗讀中，從詼諧有趣的歌聲中，感覺到他們是那樣地愛家鄉(xiāng)的音樂，對閩南童謠的興趣油然而生。學(xué)生興致盎然的模樣促使我趁熱打鐵：“閩南童謠除了這首之外，你還知道哪一些？”接著便引導(dǎo)他們在課后詢問家中長輩或到圖書館或上網(wǎng)查詢等方式去尋找閩南童謠的足跡，激發(fā)學(xué)生興趣。

挖掘教材中閩南童謠的“文化點”，讓學(xué)生了解閩南童謠

音樂教育是用音樂打動學(xué)生的心靈，啟迪學(xué)生的智慧，陶冶學(xué)生的情操，引導(dǎo)學(xué)生熱愛音樂、熱愛生活。閩南童謠隨著歷史變遷形成具有濃郁地方特色的文化資源，它猶如一座未被開掘的寶山，蘊涵著優(yōu)秀的文化藝術(shù)知識與濃厚的民俗風(fēng)情。例如，《月亮月光光》是臺灣童謠，兩岸少年兒童歷代傳唱、現(xiàn)代進(jìn)行改編的童聲二重唱歌曲。歌詞美好又浪漫，其中描繪的田園圖畫、家園文化令人無限向往，歌曲中充滿對家鄉(xiāng)的熱愛和對美好生活地向往。在2017年金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人會晤文藝晚會上，我們充分挖掘這首閩南童謠的“文化點”，向各國元首及其夫人演唱了這首經(jīng)典的閩南童謠《月亮月光光》，收獲滿堂喝彩！而《上元燈》這樣寫道，閩南一年中最熱鬧的元宵節(jié)的傳統(tǒng)是看花燈：“白鶴燈，飛入山。鯉魚燈，落海灘。紅蝦燈，頭倒彈。繡球蓮花燈，點著房內(nèi)卡好看。”短短的幾句歌謠就能囊括了各種各樣花燈的名稱、形狀特點。閩南童謠中還包含生活常識教育、尊師重教、孝敬長輩、生活習(xí)慣等內(nèi)容，能潛移默化教育學(xué)生，激發(fā)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)的情感。

形式多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生愛上閩南童謠

在課堂教學(xué)中，教師首先要讓音樂感染自己，然后通過設(shè)計多樣的教學(xué)方法，去感染學(xué)生，學(xué)生和老師融合互動，充分感受音樂，體驗閩南童謠的音樂要素。

師生同臺翻譯對比法

我們在音樂教室門口的長廊創(chuàng)建了一個“閩南童謠小舞臺”，老師和會說其他方言的學(xué)生一同上臺翻譯同一首閩南童謠，翻譯中既體現(xiàn)不同地域方言的美，也要體現(xiàn)音樂與方言完整結(jié)合的藝術(shù)美。如《丟丟銅》《一只鳥仔》等課例，用不同的方言翻譯令人忍俊不禁，學(xué)生既感到新鮮，也學(xué)得又快又好。

邊玩邊學(xué)法

在教學(xué)中，有意識讓學(xué)生在玩中學(xué)，如《拋沙包》：“一放雞，二放鴨，三撥開，四合搭，五搭胸，六拍拳，七啊七零零，八摸鼻，九捏耳，十搭手?！边@首童謠中包含了數(shù)字、動物、人體各部位等知識，讓學(xué)生在玩沙包的游戲中認(rèn)識閩南童謠內(nèi)容。玩中學(xué)的閩南童謠很多，例如《點丁丁》《俺呼雞》《決米糕》《炒汝蔥》等等。2019年，我們參加全市閩南童玩比賽時獲得了團體二等獎，歸功于在學(xué)唱閩南童謠過程中，我們加入了“邊玩邊學(xué)”。

簡筆畫輔助教學(xué)法

有些閩南童謠歌詞的意思不好理解，但是運用簡筆畫來表現(xiàn)歌詞的意思，不但能理解閩南方言，而且能讓音樂與美術(shù)完美結(jié)合。例如在《打鐵歌》中，老師一邊用閩南方言朗誦，一邊畫，不用多解釋詞意，學(xué)生便一目了然。學(xué)唱時，學(xué)生也會一邊唱一邊畫。

律動體驗教學(xué)法

有些閩南童謠，例如《喂籠喂魚呼》，學(xué)生很難理解，因為歌詞都是一些象聲詞。因此，要讓他們在聽、動、比較中理解音樂語言，用生動直接的肢體語言幫助他們理解閩南童謠，讓學(xué)生們在快樂的“動”中感受閩南童謠的美。閩南新童謠《門對門》，是閩南童謠傳承人林杰真老師創(chuàng)編的一首表達(dá)廈門金門小朋友門對門、心連心主題思想的閩南新童謠，非常適合律動、舞蹈?！案＝ㄓ袀€門，門就叫廈門；臺灣有個門，門就叫金門。心連心，門對門，廈門金門一家人?！蔽覀儗⑦@首閩南新童謠創(chuàng)編成舞蹈，參加廈門市中小學(xué)閩南文化現(xiàn)場賽”，在全場183個節(jié)目中脫穎而出，獲得冠軍。

趣味合唱法

在教學(xué)中，加進(jìn)有趣的合唱聲部或伴奏聲部，如《一只鳥仔》《月亮月光光》，讓學(xué)生在重唱中、在豐富的打擊樂伴奏中體驗閩南童謠的獨特魅力。趣味合唱教學(xué)，體現(xiàn)了新的教學(xué)理念，讓學(xué)生在有趣的音樂活動中體驗音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂，一步步引領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)閩南童謠、愛上閩南童謠。

開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生創(chuàng)編閩南童謠

少年兒童是接受鄉(xiāng)土文化尤其是閩臺童謠最快的群體，作為教育工作者應(yīng)該把握小學(xué)這短短幾年學(xué)習(xí)閩南童謠的黃金時間，時刻注意創(chuàng)設(shè)閩南童謠的學(xué)習(xí)氛圍，開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而激發(fā)起學(xué)生對閩南童謠的熱情、關(guān)注、了解，這正是將閩南童謠走進(jìn)音樂課堂給學(xué)生帶來的最大收益。在閩南童謠教學(xué)當(dāng)中，注重發(fā)展培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維尤為重要。閩南童謠是那種“只能意會，不可言傳”的藝術(shù)，單單憑借口頭教學(xué)，沒有讓學(xué)生親身去參與體驗，是很難真正做到理解掌握，更不用說對音樂的欣賞解析與再創(chuàng)作了。因此，應(yīng)該為學(xué)生留有創(chuàng)造的機會與條件，提供想象的空間與時間，使學(xué)生在獲得音樂知識的同時，發(fā)揮出自己的創(chuàng)造才能。如果學(xué)生能自主地根據(jù)自己生活的點滴來創(chuàng)編童謠，這樣，思維就十分活躍，創(chuàng)新精神得以培養(yǎng)，對閩南童謠作品的感悟和領(lǐng)會在此過程中也得以升華。例如，傳統(tǒng)的閩南童謠《月亮月光光》，我引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)編了《月光照入太空艙》：“月亮月光光，照入太空艙，楊利偉在天頂，甲伊相借問；月亮月光光，航天路真長，少年強則國強，吾輩擔(dān)當(dāng)?！备柙~表達(dá)了學(xué)生爭當(dāng)宇航員，為國爭光的愿望。這首新編童謠在第13屆海峽兩岸讀冊歌（閩南童謠）比賽中獲得冠軍！

對閩南童謠走進(jìn)音樂課堂的思考

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全國各地都非常重視，各大媒體經(jīng)?？吹健懊褡宓牟攀鞘澜绲摹边@句話。在我看來，這句話也可以理解為“鄉(xiāng)土的才是世界的”。多少年以前，我們的父輩是沐浴著鄉(xiāng)土教育的陽光成長的。與此同時，他們也創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，這些藝術(shù)形式和藝術(shù)作品對于我們的下一代而言是一筆寶貴的文化財富。

拯救閩南話

閩南童謠傳承與發(fā)展的主要載體就是閩南方言。那么，閩南話的現(xiàn)狀究竟如何呢？廈門大學(xué)閩南方言研究專家林寶卿教授曾經(jīng)分析，閩南話的現(xiàn)狀不容樂觀。他提到，廈門人說閩南話的大多是爺爺奶奶輩，中青年相對減少，至于中小學(xué)生更是沒有時間和空間學(xué)說閩南話，有的甚至不會說，聽不懂。閩南方言的歷史異常悠久，文化底蘊深厚。像這樣具有強大生命力、傳播這么廣的方言都有可能消失，這不得不說是一件極其遺憾的事情。由此可見，拯救閩南話、保護并傳承閩南文化是擺在人們面前的重要問題。

有關(guān)部門應(yīng)采取相關(guān)措施，鼓勵下一代學(xué)習(xí)；幼兒園和小學(xué)的老師應(yīng)及時把握少年兒童學(xué)習(xí)閩南童謠的黃金年齡，適時適當(dāng)在學(xué)校向孩子傳授閩南童謠的知識；家長應(yīng)鼓勵孩子在學(xué)校講普通話的同時，回到家中也應(yīng)該教孩子學(xué)講閩南話，學(xué)唱閩南童謠，讓孩子有一個全面的多元發(fā)展空間，不僅學(xué)到知識又傳承了優(yōu)秀閩南傳統(tǒng)文化，此乃一舉兩得。

拓展宣傳力度，在活動中尋找閩南童謠的蹤跡

學(xué)生一天中在學(xué)校的時間比在家里都長，有文化氛圍的環(huán)境能使學(xué)生身心愉悅。因此，我們可以用閩南童玩、閩南童謠來裝飾學(xué)校的環(huán)境。校廣播站應(yīng)定時播放閩南童謠來增加學(xué)生對閩南童謠的了解。創(chuàng)設(shè)校園環(huán)境除了依靠教師的努力，學(xué)校的關(guān)注與支持更為重要。只有學(xué)校的支持，才能創(chuàng)設(shè)文化氛圍，環(huán)境布置，使傳統(tǒng)的閩南童謠發(fā)揚光大。我們不僅要在學(xué)校里對少年兒童進(jìn)行引導(dǎo)幫助，還要走出課堂，在社會大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索。在大眾媒體如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)今，發(fā)展閩南童謠也免不了與之掛鉤。媒體與童謠，一個是在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中誕生的現(xiàn)代化產(chǎn)物，一個是帶有傳統(tǒng)民俗文化色彩的人間風(fēng)情，二者的結(jié)合完全取決于他們本質(zhì)特征的趨同性以及發(fā)展過程中的相互依存性。大眾傳播不為地域所限，民俗傳播不為文化所限。

提高音樂教師素質(zhì)是傳承閩南童謠的關(guān)鍵

愛因斯坦說：“學(xué)生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才?！苯處熞宰约毫己玫男睦硭刭|(zhì)、高尚的道德情操、獨特的人格魅力培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，健全學(xué)生的心理素質(zhì)。讓閩南童謠走進(jìn)音樂課堂，讓絢麗多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂屹立于世界藝術(shù)之林，音樂教師是關(guān)鍵，并在教學(xué)中起著主導(dǎo)作用。作為一名音樂教師，除了要具備扎實的音樂專業(yè)知識，還要完善自己的知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，使自己具有更開闊的教學(xué)視野。閩南童謠的涉及面非常廣，有地方語言與音樂語言結(jié)合的問題，有民間音調(diào)與特殊唱法問題，有作品題材中描述的生活習(xí)俗、鄉(xiāng)土人情、歷史背景、自然景觀等問題。教師只有具備多方面的豐富知識和恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法，才能把握音樂作品的精髓；只有具備“博”與“專”高度統(tǒng)一的知識結(jié)構(gòu)，才能將學(xué)生引向?qū)拸V的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之路。

閩南童謠走進(jìn)音樂課堂，具有必要性、可行性與實踐性。作為音樂課程教育的實施者、參與者，我們要思想重視，措施得當(dāng)，這樣就能活躍閩南童謠教學(xué)，促進(jìn)閩南童謠的繼承與發(fā)展，從而實現(xiàn)閩南童謠的傳承與發(fā)展。我們期待閩南童謠能夠重放光彩。

本文系廈門市湖里區(qū)教育科研“十三五”規(guī)劃年度課題項目“閩南童謠節(jié)目的編排與創(chuàng)新的實踐研究”（19-056）。