王充閭

題畫竹

鄭燮

一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉。

我自不開花，免撩蜂與蝶。

對于“歲寒三友”之一的竹子，前人做了大量文章。有的吟詠它直干凌空的氣勢、有的贊賞它中空外直的風(fēng)格、有的寫它的云水襟懷和清森氣度，但板橋道人卻別具懷抱，從它的只吐葉不開花方面加以品題，頓覺生面新開，出奇制勝。詠物寄興，富含哲理，堪稱妙品。

詩人抓住竹子一般不開花的特點，形象地闡發(fā)其立身處世的人生態(tài)度，同時也是書寫一種人生感悟與生命體驗。說的是竹子，實際上句句都在寫人生，也是為自己畫像。寥寥二十字的小詩，具有極為豐富的蘊涵。

從人性特點或者弱點角度看，老子有言：“不見可欲，使民心不亂?！庇终f，繽紛的色彩使人眼花繚亂，珍稀的物品引誘人行為不軌。因此，有道之人但求安飽，而把聲色、感官之娛棄置一旁。“不開花”，對外可以免除聲色的炫耀，對內(nèi)也有利于防止心靈的惑亂。卑之無甚高論，就是避免麻煩。

從事物發(fā)展規(guī)律看，人是自己命運的主宰，所謂“自求多福”。古人早就說了：“物必先腐也，而后蟲生之”; “人必自侮，而后人侮之”; “天作孽，猶可違，自作孽，不可活?！闭蟹湟?，以色相示人，必然自找苦吃，招災(zāi)惹禍。特別是人在成功成名、位高權(quán)重之后，往往會招來金錢、美色的誘惑，如果缺乏清醒的認(rèn)識與足夠的警覺，就會陷身其中，不能自拔。

從人生追求、價值取向來說，古往今來，凡是心懷遠大目標(biāo)、有志獻身國家民族的人，在誘惑面前，總能正身律己，堅守原則，珍重節(jié)操，秉持一種定力。而且，淡泊自甘，不慕榮華，不媚俗，不張揚，不出風(fēng)頭，不嘩眾取寵。即使歪風(fēng)邪氣襲來，遭遇到“蜂蝶”的滋擾，由于自己正氣凜然，貞潔自持，也能夠不為所動，予以有效的抵御。

我們還可以從中認(rèn)識到藝術(shù)與科學(xué)的區(qū)別。從植物學(xué)角度看，竹子不開花，與害怕招蜂引蝶沒有聯(lián)系，但作為詩歌藝術(shù)，采用擬人化手法，卻可以這樣寫。同樣道理，唐人的“岸花飛送客，檣燕語留人”“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”， 都屬詩人的擬人與移情之筆。