鄭欣淼 孫美蘭 吳為山 王魯湘 何家英 尚輝 陳傳席

鄭欣淼（原故宮博物院院長(zhǎng)）：大寫意以書為骨，以詩(shī)為魂。湯立的書法受顏真卿、八大山人、傅山、王鐸、康有為書風(fēng)影響，得其沉雄與放達(dá)之態(tài)，筆劃欹斜披離，恣意汪洋，其深厚的筆墨功底奠定了他寫意花鳥畫的雄闊氣象與俊逸格調(diào)。堅(jiān)持詩(shī)畫相通的藝術(shù)創(chuàng)作并對(duì)畫學(xué)多有思考的畫家，當(dāng)會(huì)積累下充沛的發(fā)展能量。中國(guó)繪畫史證明，凡大畫家，除了獨(dú)立的藝術(shù)個(gè)性之外，無(wú)一不是能文、能詩(shī)、能書。湯立走的正是這樣一條路。

孫美蘭（中央美術(shù)學(xué)院史論系教授）：湯立的花鳥畫由任伯年小寫意花鳥入手，繩之以規(guī)矩，沐之以清氣。八大山人的冷逸清邁、任伯年的清健精妙、吳昌碩的老辣蒼潤(rùn)、齊白石的樸拙天真，均使他倍受靈啟。功夫、學(xué)養(yǎng)的積累，加上天機(jī)靈性的培植，曾幾何時(shí)，湯立一觸即發(fā)，如脫疆之馬，在中國(guó)大寫意花鳥領(lǐng)域飛蹄奔突、左右馳騁，并逐漸顯露出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性”。湯立的作品“極簡(jiǎn)”與“夸張”相協(xié)調(diào)，“暗示”伴隨著“象征”，以現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)和精神張力，力圖穿透古今流轉(zhuǎn)的時(shí)間隧道，以求最大限度地拓展畫面空間，作大塊文章。

吳為山（中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)）：湯立這種大氣象是通過(guò)筆墨構(gòu)成來(lái)呈現(xiàn)的，從中可以看到書法對(duì)他的深刻影響。他把書法的道、書法的意，以及書法的氣象，融匯到他的花鳥畫創(chuàng)作中去。這不僅僅是表現(xiàn)為一個(gè)宏觀的筆墨抽象構(gòu)成，而是他在對(duì)自然花鳥的觀察與體悟當(dāng)中，來(lái)獲得他筆墨的審美表達(dá)。湯立心摹神追，最后化為自己的審美意象與他一觸即發(fā)的生命感動(dòng)，并把這種感動(dòng)以鮮活的、呼之欲出的藝術(shù)形象表達(dá)出來(lái)，這就是我們當(dāng)代藝術(shù)家的使命，這是真正的創(chuàng)新。既有濃郁的生活情懷，也有藝術(shù)表現(xiàn)的強(qiáng)烈個(gè)性，這是我對(duì)湯立作品的一個(gè)認(rèn)識(shí)。

王魯湘（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師）：借閑堂主湯立，大畫家湯文選先生之哲嗣，沖齡習(xí)畫，幼承庭訓(xùn)，其后備遭磨礱，而終不能掩其才情，逢此大寫意精神畫壇消退之時(shí)，他于楚澤之畔蕭然獨(dú)立，兀然雄起。其畫直溯青藤、八大，上追缶老、白石，下逮并世諸賢，以恣意奔放縱逸之筆，沉著厚實(shí)樸茂之墨，氣盛神旺之精神，形簡(jiǎn)意足之形象，大開大合之格局，能放能收之手段，振筆直遂，取會(huì)風(fēng)騷之意，解衣磅礴，不墜凌云之志。

何家英（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席）：湯立的作品使我很震撼。我沒(méi)有想到，他會(huì)有如此大的氣魄畫出這些大幅作品，雄強(qiáng)粗獷的筆墨呈現(xiàn)出了強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)。湯立畫展中的作品表現(xiàn)了他在文化上的思考，從內(nèi)心的角度、從哲學(xué)的角度，來(lái)對(duì)自然作出意象表達(dá)。這種意象所激發(fā)出來(lái)的動(dòng)力是精神的，是文化的。他作品中有宇宙意識(shí)，他的作品似乎不光是給我們凡人看，也是在與天地對(duì)話、與古代先賢對(duì)話，與老子對(duì)話。他有三幅畫題名為《大道微茫》，我覺(jué)得這個(gè)畫題特別好，里面有撲朔迷離的呼吸，很感性，不可說(shuō)，不可述。卻讓人感覺(jué)到蘊(yùn)含著一種博大的境界。他的這些畫使我震撼，還在于他作品的強(qiáng)烈的形式感，這種強(qiáng)烈的形式感恰是現(xiàn)代藝術(shù)的特征。這種現(xiàn)代形式與西方現(xiàn)代形式有著很大的區(qū)別，它是從民族文化脈絡(luò)中產(chǎn)生的一種現(xiàn)代形式。

尚 輝（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)主任）：湯立把大寫意花鳥畫向前推進(jìn)了，從這個(gè)角度來(lái)看，是特別令人震撼的。他的作品通過(guò)幾根線就能把這么大幅作品的構(gòu)圖立起來(lái)，像一座紀(jì)念碑，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的，這個(gè)難度極大。這根線在畫面上的分割要合理，分割中見(jiàn)韻味，通過(guò)筆墨來(lái)體現(xiàn)。

陳傳席（中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）：凡畫，功力出于積學(xué)，氣勢(shì)來(lái)自先天，格調(diào)見(jiàn)于學(xué)養(yǎng)。后天可變者，一是行萬(wàn)里路，二是讀萬(wàn)卷書，三是經(jīng)歷和挫折對(duì)人的磨難。湯立的經(jīng)歷和磨難是一筆難得的財(cái)富，養(yǎng)成了他的豪氣與膽量。古人說(shuō)，凡學(xué)問(wèn)成功者，膽、才、學(xué)、識(shí)，缺一不可，膽居其首。有才有識(shí)有學(xué)者，方有膽。湯立的膽量見(jiàn)于繪畫，故其畫大氣、豪放;謹(jǐn)小慎微者，不可至此也。能詩(shī)、知書、膽量、豪氣，共同鑄就了湯立的藝術(shù)成就。