鄭欣淼

辛亥革命爆發(fā)，清帝溥儀遜位，“暫居”紫禁城內(nèi)廷。內(nèi)廷也是清宮文物主要庋藏之處。圍繞這些清宮舊藏的所有權(quán)問題展開了一場曠日持久的爭論和斗爭。爭論和斗爭的過程，也是對這些藏品的性質(zhì)認識以及賦予新意義的過程，其所有權(quán)的最終解決，也就促成了故宮博物院的誕生。

帝王的財產(chǎn)

在封建時代，整個天下都是帝王的，皇宮里的所有物品，包括文物珍藏，自然都是帝王的財產(chǎn)，誰也動不得。不僅溥儀認為清宮舊藏是他的私人財產(chǎn)，當(dāng)時的中華民國政府也理所當(dāng)然地認為這些文物產(chǎn)權(quán)屬于皇室。

皇室的財產(chǎn)不只在紫禁城，還包括沈陽奉天行宮和熱河避暑山莊的珍藏。1914年，民國政府在紫禁城外朝（即三大殿）一帶成立古物陳列所，陳列從今沈陽和承德皇宮運回的珍寶，共約70萬件之多。民國政府認為這些寶藏是皇室私有財產(chǎn)的一部分，又由清室派員約同古玩商家逐件審定估價，有些物品由于是無價之寶和稀世珍品而無法估計。

根據(jù)皇室與民國政府的雙邊協(xié)議，所有物品中，除了皇室收回的以外，均由民國政府按估定的價格收購；由于財力緊缺，民國政府不能當(dāng)即支付購買款項，這些寶藏暫被當(dāng)作民國政府借自皇室的債款（總計3511476元），直到民國政府財力允許徹底支付時為止。

對皇室財產(chǎn)的爭論

對清宮舊藏是否為皇室財產(chǎn)的爭論，開始于20世紀(jì)20年代初，這與當(dāng)時清宮所藏文物珍寶的流失有關(guān)。

遜清皇室由于入不敷出，只好靠借債抵押維持。為了還債，籌款的辦法之一就是大量拍賣宮中的金銀、珍寶、古玩等。拍賣珍寶仍滿足不了所需，還經(jīng)常拿出一些金銀珍寶抵押和變價。

對清室拍賣抵押珍寶一事，北京大學(xué)研究所國學(xué)門委員會1923年9月26日發(fā)布公函表示堅決反對，并認為這些珍寶應(yīng)由民國政府收回并保管：“據(jù)理而言，故宮所有之古物，多系歷代相傳之寶器，國體變更以來，早應(yīng)由民國收回，公開陳列，絕非私家什物得以任意售賣者可比?！?/p>

湖北省教育會1923年11月12日致電內(nèi)務(wù)部，堅決要求制止清室出售古物：“清室之古物，尤為歷代帝室遞嬗相傳之珍秘，并非一代一人所得私有。合全國五千年之文物，集于首都之清室，一涉疏忽，不徒散佚堪虞，即立國精神且將無從取征。清室以經(jīng)費短絀，轉(zhuǎn)售東鄰，不啻將五千年立國精神捐棄一朝，念及此，能勿痛心?！?/p>

1923年6月26日，紫禁城建福宮花園大火，此處的許多殿堂、庫房都裝滿珍寶玩物，火災(zāi)的損失是巨大的。已有輿論指出，所燒毀的是國家的財產(chǎn)，與民族歷史有關(guān)。教育界、知識界有關(guān)機構(gòu)呼吁：這些清宮珍藏關(guān)乎中國歷史文化，是歷代相傳之物，應(yīng)屬國有。

北洋政府的干預(yù)

清室的行徑也引起北洋政府的關(guān)注和干預(yù)。1924年5月3日，總統(tǒng)曹錕派馮玉祥、顏惠慶、程克等10人為保存國有古物委員，會同清室所派會員10人，共籌保管辦法：“其所決定者，為凡系我國歷代相傳之物，皆應(yīng)屬于國有，其無歷史可言者之金銀寶石等物件，則可作為私有。屬國有者，即由保管人員議定保管條例，呈由政府批準(zhǔn)頒布，即日實行。其屬于私有者，則準(zhǔn)其自由變賣，此項保管條例已在起草中，大約明后日即可提出討論，俟通過后，即呈由政府頒布?！?/p>

1924年11月，馮玉祥將軍發(fā)動北京政變，修正清室優(yōu)待條件，驅(qū)趕溥儀出宮，組織清室善后委員會，順應(yīng)了時代需要，受到普遍擁護?！缎拚迨覂?yōu)待條件》第五款規(guī)定：“清室私產(chǎn)歸清室完全享有，民國政府當(dāng)為特別保護，其一切公產(chǎn)應(yīng)歸民國政府所有。”

1924年11月，國立八校聯(lián)席會議接連專門召開會議集中討論清室古物保管問題。再次討論決議：“清室古物，于文化上有極大關(guān)系……希望其成立一完全美滿之圖書館與博物館，由國家直接管理，并邀集各機關(guān)參加監(jiān)視，期在公開保存，俾垂久遠?！?h3>對清宮公私產(chǎn)的具體劃分

但公產(chǎn)、私產(chǎn)怎么劃分，以什么作為標(biāo)準(zhǔn)，則是人們所關(guān)注的焦點。

據(jù)吳瀛先生《故宮博物院前后五年經(jīng)過記》所記，對清宮公私產(chǎn)的具體劃分，在實際中并沒那么復(fù)雜；例如，藏于庫內(nèi)的元寶銀，共6333斤，合101328兩，因該元寶均鐫有“福、祿、壽、喜”字樣，每顆均重達10余斤，確系當(dāng)時清帝用以為犒賞之用者，遂留數(shù)顆以為將來陳列展覽所用，其余則悉數(shù)發(fā)還。

溥儀兩次派人到養(yǎng)心殿取東西，曾要求帶走乾隆瓷器及仇十洲的《漢宮春曉圖》，委員會未允許，唯取走不少衣物首飾；其所帶走的物品詳賬，已附記在《清宮物品點查報告》第三編第四冊《養(yǎng)心殿報告》后。驅(qū)逐溥儀出宮時，即點收印璽，搜查他的行李時，發(fā)現(xiàn)了藏在其中的《快雪時晴帖》便扣留了下來；因為這是祖先遺留下來的珍貴藝術(shù)品，不能視為他的私人財產(chǎn)。

1961年國慶節(jié)，溥儀和杜聿明、沈醉等幾位相約游覽故宮。一行人到了太和殿，溥儀一眼就看到了“建極綏猷”牌匾下的龍椅。當(dāng)時有人想給他拍照，溥儀拒絕了，問他原因，溥儀感慨地回道：“這龍椅并不好坐?！?/p>

這一爭論的過程，使社會在清宮珍藏上有了共識：其一，在價值上，這些珍藏反映了中華數(shù)千年文明，關(guān)乎中國的歷史文化，為立國精神的寄托；其二，在所有權(quán)上，這些珍藏為歷代帝室遞嬗相傳，并非一代一人所得私有，因此是國家的財產(chǎn)；其三，在保護方式上，應(yīng)該設(shè)圖書館與博物館，集中保護。

故宮博物院于是應(yīng)運而生。