楊冬梅

家風(fēng)建設(shè)始終是全面從嚴(yán)治黨的重要內(nèi)容，習(xí)近平總書記多次談到要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。近年來(lái)，遂寧市安居區(qū)審視地方優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的歷史影響與時(shí)代價(jià)值，培塑廉潔家風(fēng)典范，古為今用，以“家廉文化”助推清廉建設(shè)，不斷厚植勤廉齊家社會(huì)土壤。

突出針對(duì)性，激發(fā)受眾共鳴

建設(shè)對(duì)象維度上要堅(jiān)持差異化。廉潔文化應(yīng)更具針對(duì)性，如何以受眾喜聞樂(lè)見的方式傳播，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，是廉潔文化建設(shè)的重中之重。安居區(qū)在黃峨家風(fēng)傳承弘揚(yáng)過(guò)程中，針對(duì)不同受眾分類施策，公職干部常態(tài)教育、德育課堂研學(xué)體驗(yàn)、家廉安居精品旅游線等措施一一呈現(xiàn)，各類參觀、考察學(xué)習(xí)人員達(dá)20余萬(wàn)人次，家廉文化也迅速形成影響力。

空間維度上要堅(jiān)持本土化。唯有立足本土、實(shí)事求是，才能更大程度激發(fā)受眾共鳴，安居區(qū)紀(jì)委監(jiān)委對(duì)黃峨家廉文化的挖掘證明了這一點(diǎn)。廉潔文化建設(shè)之初，立足本土歷史文化資源，最終擇定以黃峨的優(yōu)良家風(fēng)為切口，順利挖掘出家廉文化，凝練出地方特色廉潔基因。家廉文化成型后，實(shí)現(xiàn)市內(nèi)廉潔文化環(huán)線聯(lián)動(dòng)，做實(shí)“廉廉”結(jié)合;利用毗鄰優(yōu)勢(shì)，串連遂潼兩地先賢文化、紅色文化基因，拓展家廉文化外延，做實(shí)“紅廉”結(jié)合;與成都市新都區(qū)共同唱好黃峨文化與升庵文化“雙城記”，打造“同心詩(shī)侶”文化品牌，積極升級(jí)打造黃峨古鎮(zhèn)和以黃峨、楊慎愛(ài)情為主線的“大明浪漫愛(ài)情第一村”，進(jìn)一步豐富黃峨家廉文化內(nèi)涵、擴(kuò)大外延，做實(shí)“文廉”結(jié)合。

突出時(shí)代性，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)

古為今用梳理完整脈絡(luò)。從安居區(qū)廉潔文化實(shí)踐來(lái)看，在挖掘黃峨家風(fēng)之初，首先錨定“正家風(fēng)、促政風(fēng)”的時(shí)代需求，在挖掘過(guò)程中，并非孤立地研究黃峨本身，而是系統(tǒng)梳理黃峨家風(fēng)的發(fā)展、傳播歷程，結(jié)合本地伍先華、譚東等當(dāng)代先進(jìn)典型，融入新時(shí)代、新形勢(shì)，逐步勾勒出了立體、生動(dòng)的家廉文化。

創(chuàng)新形式提升文化張力。安居區(qū)圍繞家廉文化，立足于實(shí)用性和教育性的角度精心設(shè)計(jì)制作廉禮“廉心扣”“竹節(jié)筆擱”等7類文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓廉潔文化融入日常生活。以家廉文化為題材，原創(chuàng)音樂(lè)MV《家廉安居》及《筇竹化杖》《輔教子侄》助廉短劇，通過(guò)學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、廉政瞭望等多個(gè)平臺(tái)推廣傳播;精心創(chuàng)作黃峨家廉文化主題川劇《青山依舊》。正因形式創(chuàng)新拓展，黃峨家廉文化才能通過(guò)多個(gè)平臺(tái)快速輻射，產(chǎn)生了多米諾骨牌效應(yīng);才能通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)突破地域限制，在更廣范圍產(chǎn)生影響力;才能通過(guò)音樂(lè)等群眾喜聞樂(lè)見的方式，實(shí)現(xiàn)廉潔文化的“出圈”。

突出系統(tǒng)性，保障長(zhǎng)效發(fā)展

堅(jiān)持整體布局、統(tǒng)籌合力，注重長(zhǎng)遠(yuǎn)化。安居區(qū)在挖掘黃峨家風(fēng)過(guò)程中，僅3個(gè)月即建成家風(fēng)教育主陣地黃峨家風(fēng)館，得益于把廉潔文化建設(shè)納入大文化建設(shè)工作格局，構(gòu)建黨委主導(dǎo)、紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)主推、宣傳部門主抓、全社會(huì)共同參與的大格局。而且隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變遷，廉潔文化建設(shè)必須緊跟物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展，持之以恒地堅(jiān)持、發(fā)展、完善下去。

堅(jiān)持建強(qiáng)陣地、夯實(shí)基礎(chǔ)，注重品牌化。黃峨家廉文化發(fā)掘過(guò)程中，安居區(qū)加大基礎(chǔ)設(shè)施投入，建成“一院兩館三中心”物質(zhì)載體;加大人員和資金投入，利用專業(yè)平臺(tái)公司管理、推廣教育基地;加大智力和技術(shù)支持，組織專家教授、媒體人士圍繞黃峨家風(fēng)開展研討，邀請(qǐng)資深專家開展廉潔家風(fēng)專題講壇4次，掛牌為首個(gè)四川省家風(fēng)家教實(shí)踐基地，推動(dòng)黃峨家廉文化品牌化。

一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園。依托川渝中心位置優(yōu)勢(shì)，加緊推動(dòng)與川北家風(fēng)館等省內(nèi)其他具有地域特色的家風(fēng)教育基地聯(lián)合協(xié)作，各自深挖獨(dú)特廉潔基因，實(shí)現(xiàn)資源聯(lián)動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同建構(gòu)起“多點(diǎn)開花”的天府好家風(fēng)，實(shí)現(xiàn)好家風(fēng)培育浩然正氣，好家風(fēng)涵養(yǎng)廉政文化，好家風(fēng)助推清廉建設(shè)。（作者系遂寧市安居區(qū)委常委、區(qū)紀(jì)委書記、區(qū)監(jiān)委主任）