張勇

于漪老師說(shuō)，教師不會(huì)先知先覺(jué)，但對(duì)所從事的教育事業(yè)、教學(xué)工作必須認(rèn)真地“知”，清醒地“覺(jué)”，切不可“不知不覺(jué)，拘囿于混沌之中”。教師的專業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)教育文化的積累，而教師的教育思想是教育文化的根。

教育思想深刻影響著教師的教育行為，并賦予教育行為以意義，有品質(zhì)的課堂教學(xué)也需要教育思想的指引。許多名師個(gè)性鮮明、風(fēng)格各異的教學(xué)藝術(shù)，深刻地說(shuō)明教師只有對(duì)教育有了深層思考與深度把握，才會(huì)充分發(fā)掘課程內(nèi)容，選擇教學(xué)策略，設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題，理性研判課堂氛圍，審視教育細(xì)節(jié)。

如今，教育理念紛繁，教學(xué)模式紛呈，教師雖然通過(guò)培訓(xùn)熟知了很多教育概念，但落實(shí)到日常教育生活中卻不易。究其原因，是教師在教育過(guò)程中難祛功利之心和浮躁的風(fēng)氣，難以突破“亂花迷人眼”的現(xiàn)象，缺乏教育思想涵養(yǎng)和教育主張澄清，鈍化了對(duì)習(xí)以為常的教育生活的敏銳感知力，忽視了對(duì)學(xué)科教育本質(zhì)個(gè)性化的深邃考量，“缺乏對(duì)于‘課本知識(shí)所承載的價(jià)值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察”，對(duì)“憑借什么站立講臺(tái)”“如何才能更理想”等問(wèn)題沒(méi)有系統(tǒng)和深入的思考。于是教育生活本有的創(chuàng)造活力被消融在單調(diào)重復(fù)的日常教學(xué)中，教師也喪失了創(chuàng)造激情和發(fā)展動(dòng)力。

教育是在“成己”中實(shí)現(xiàn)“成人”。教育品質(zhì)因?yàn)槭冀K以“人”為主題，需要教育者超越經(jīng)驗(yàn)，為“好教育”的行為尋求合理的價(jià)值辯護(hù)?！皟?yōu)秀的教育者總會(huì)審慎使用自己的主體意志”。

精致的教育生活，其邏輯起點(diǎn)應(yīng)是教師的教育思想。教育思想，是教師對(duì)教育本質(zhì)、教育要素、教育活動(dòng)產(chǎn)生的獨(dú)特而整體的意識(shí)和理解，是教師以完整身心投入教育生活、建構(gòu)教育生活、自覺(jué)內(nèi)修的教育境界追求。它來(lái)自教師對(duì)教育實(shí)踐的持續(xù)關(guān)注、批判和思考。如要擺脫技術(shù)主義、知識(shí)本位、文本為綱的片面做法，實(shí)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”落地，教師就不能依靠模仿名師課堂教學(xué)，而應(yīng)依據(jù)具體情境對(duì)課程理解與設(shè)計(jì)、路徑實(shí)施與方式做出合理性、可行性和效果性的積極考量，對(duì)經(jīng)驗(yàn)性教育行為進(jìn)行審視修正。當(dāng)教師開(kāi)始對(duì)“本以為好”的教育行為產(chǎn)生懷疑時(shí)，就會(huì)尋求放棄習(xí)慣、超越經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)始搭建自己的思想框架，繼而以先哲思想為基礎(chǔ)，為自己的教育行為“立思”“立言”。這樣，教師才能從習(xí)慣的技術(shù)模仿和外部訓(xùn)導(dǎo)走向“我怎么做更好”的自覺(jué)自為。如此，我們的教育生活才能豐富、深刻而精致。

教育的復(fù)雜性決定了教師必須具備教育思想，擁有教育思想的教師會(huì)對(duì)教育品質(zhì)投入更多的關(guān)注?！斑^(guò)有思想的教育生活”使教師不會(huì)“隨波逐流”，即便走得再遠(yuǎn)也不忘回歸本心。因此，也可以說(shuō)，教育思想在本質(zhì)上彰顯了教師最大的專業(yè)自由。

（作者單位：咸陽(yáng)師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院）