摘 要：隨著社會的進步和城市化進程的加快，現(xiàn)代城市建設(shè)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計越來越受到人們的重視。城市是人類社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展的產(chǎn)物，是一種復(fù)雜的社會生態(tài)系統(tǒng)。合理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以為人類提供更為舒適的居住環(huán)境，有意識地引導(dǎo)人們的行為，使人們與自然和諧相處，有效地提高人們的生活質(zhì)量。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是通過藝術(shù)設(shè)計的方式對室內(nèi)外環(huán)境進行規(guī)劃和設(shè)計的一門藝術(shù)。從現(xiàn)代城市建設(shè)的現(xiàn)狀出發(fā)，分析基于實用唯美主義的現(xiàn)代城市建設(shè)，結(jié)合新的設(shè)計觀念，提出現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手法的創(chuàng)新路徑，以進一步提升中國城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代城市建設(shè);環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;美學(xué)審視

隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展和城市建設(shè)進程的加快，現(xiàn)代城市建設(shè)中人們越來越重視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，它不僅可以改善城市環(huán)境，還可以給城市居民帶來更多的精神享受。隨著社會的發(fā)展，人們對城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提出了更高的要求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在現(xiàn)代城市中的作用逐漸顯現(xiàn)。城市既是人類居住和生活的重要場所，又是人類文明發(fā)展的重要體現(xiàn)之一。人類文明的進步不僅體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟的發(fā)展上，還體現(xiàn)在人類居住環(huán)境的進步上，其包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩種。現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計基于科學(xué)環(huán)保理念，以可持續(xù)發(fā)展為基本原則，實現(xiàn)了對人類物質(zhì)需求和精神需求的雙重滿足。環(huán)境藝術(shù)可以反映一個城市的歷史傳承、文化內(nèi)涵、城市居民的幸福感和城市特色。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計越來越受到人們的重視，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師需要不斷更新自己的設(shè)計觀念，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門綜合性藝術(shù)。在現(xiàn)代城市建設(shè)過程中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是自然環(huán)境文化與人類文明結(jié)合的產(chǎn)物，是城市文化的體現(xiàn)[1]。要做好現(xiàn)代城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)基于綠色發(fā)展觀的生態(tài)保護需求，引入先進的科學(xué)技術(shù)，以保障城市原有的人文歷史和地理文化為出發(fā)點，進行現(xiàn)代城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。從人們的物質(zhì)需求和精神追求兩個層面來看，現(xiàn)代城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計由物質(zhì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和精神文化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計兩大部分組成[2]。隨著人類文明的進步，一座城市的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了時間的洗禮，變得更加厚重和珍貴，因此在現(xiàn)代城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，為了能更好地傳承和發(fā)展這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)對一座城市的物質(zhì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和精神文化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提出更高的要求，這對現(xiàn)代化城市的建設(shè)和發(fā)展具有重要的意義。本文從現(xiàn)代城市建設(shè)的現(xiàn)狀出發(fā)，分析基于實用唯美主義的現(xiàn)代城市建設(shè)，結(jié)合新的設(shè)計觀念，提出現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手法的創(chuàng)新路徑，從而進一步提升中國城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平。

一、現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原則

現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計狀況是城市的一面鏡子，可以反映城市的現(xiàn)代化水平和文化水平。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一種有關(guān)城市建設(shè)的藝術(shù)門類，是藝術(shù)與社會、環(huán)境和人之間融通的橋梁。把握好現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原則，對提升城市競爭力具有重要意義。

（一）基于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代人了解一座城市人文歷史的重要載體，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是現(xiàn)代城市建設(shè)中將文化元素融入建筑、以城市文化元素引發(fā)人們情感體驗的重要手段。由此可見，一座城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是以城市建筑為載體的，一座城市的文化水準(zhǔn)主要體現(xiàn)在城市建筑與人們在情感層面的交流上。因此，要深深扎根于本土，吸收本土歷史人文和自然地理等元素，在此基礎(chǔ)上結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原則，提煉出現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的核心，從而更好地延續(xù)一座城市的文化命脈，呈現(xiàn)一座城市的文化價值。

（二）基于交互體驗的現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

在人們物質(zhì)生活越來越豐富的今天，精神生活的豐富也變得同等重要。在現(xiàn)代城市生活中，人們更加注重參與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計展覽的情感體驗。因此，在現(xiàn)代城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，營造提升人們生活和工作的交互體驗的城市環(huán)境顯得尤為重要?，F(xiàn)代城市建設(shè)中交互體驗設(shè)計的主要趨勢為生態(tài)環(huán)境與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合，包括城市主題公園、濱河廣場以及生態(tài)公園等。這些基于生態(tài)環(huán)境保護的交互性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅能夠增強人們的動態(tài)流動性，而且對于一座城市的生態(tài)環(huán)境的保護與合理開發(fā)具有重要意義，能夠給現(xiàn)代城市建設(shè)中的人們帶來愉悅輕松的交互情感體驗，滿足其生活需求。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在現(xiàn)代城市建設(shè)中的意義

（一）突出現(xiàn)代城市的美學(xué)氛圍

隨著人類歷史的不斷發(fā)展，城市文明日趨豐富多元，城市的建設(shè)發(fā)展與藝術(shù)設(shè)計的學(xué)術(shù)發(fā)展也進入新的階段。尤其是近年來生態(tài)環(huán)保政策的貫徹，以及人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，使得現(xiàn)代城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計格外注重人與自然的和諧，以及對一座城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，同時也格外注重對城市多種功能的有機結(jié)合?，F(xiàn)代城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅要滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需求，滿足物質(zhì)發(fā)展背景下的城市功能需求，還要將人們的精神文化追求考慮在內(nèi)[3]。當(dāng)下，我國城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計并沒有很好地將人文歷史與城市的整體規(guī)劃有機結(jié)合，無論是建筑風(fēng)格還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手法，都沒有合理地結(jié)合一座城市本土的自然環(huán)境和人文歷史特色進行表現(xiàn)。因此，現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計一定要把握以人為本的基本要求，以尊重自然為原則，在設(shè)計中遵循自然環(huán)境規(guī)律，使人工和自然景觀設(shè)計相融合。同時，現(xiàn)代城市的建設(shè)發(fā)展必須立足生態(tài)環(huán)保理念，低碳發(fā)展，要求現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實現(xiàn)人與自然的和諧共存，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，展現(xiàn)現(xiàn)代城市的文化氣質(zhì)和深刻內(nèi)涵，突出一座城市的自然與人文美學(xué)氛圍。

（二）豐富現(xiàn)代城市的文化內(nèi)涵

現(xiàn)代城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠通過城市的建筑和環(huán)境，影響人們的物質(zhì)生活品質(zhì)和精神文化發(fā)展。近年來，我國數(shù)字化信息技術(shù)發(fā)展迅猛，并深入滲透到經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域?，F(xiàn)代城市的多元化發(fā)展離不開數(shù)字化信息技術(shù)的運用。為了實現(xiàn)現(xiàn)代城市人與自然和諧共生設(shè)計，傳承現(xiàn)代城市優(yōu)秀的人文內(nèi)涵，促進人們的高質(zhì)量交互，進行現(xiàn)代城市的數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)十分必要。尤其對于豐富現(xiàn)代城市的文化內(nèi)涵來說，進行數(shù)字化信息技術(shù)與現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的融合十分必要。一座現(xiàn)代城市的數(shù)字化經(jīng)濟發(fā)展，勢必會推動文化的發(fā)展，因此現(xiàn)代城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)從以實用功能的實現(xiàn)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詡鞒泄δ艿膶崿F(xiàn)為主。與此同時，新時代人們的物質(zhì)與精神文化需求日益增長，在現(xiàn)代城市建設(shè)過程中出現(xiàn)了追求幸福和良好文化環(huán)境的需求?，F(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一項多學(xué)科融合的綜合性工程，囊括藝術(shù)設(shè)計和文化發(fā)展、建筑設(shè)計與生態(tài)保護、自然地理與歷史沉淀等多個方面，展現(xiàn)了自身多元復(fù)雜的結(jié)構(gòu)[4]。因此，現(xiàn)代城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要將城市置于自然生態(tài)中，將文化內(nèi)涵滲透到人們的生活生產(chǎn)中，實現(xiàn)城市在文化中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。

（三）為現(xiàn)代城市建設(shè)注入新活力

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格不僅能夠驅(qū)動城市規(guī)劃建設(shè)與發(fā)展，而且代表著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和國際領(lǐng)先的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水準(zhǔn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對現(xiàn)代城市建設(shè)的風(fēng)貌產(chǎn)生了重大影響，可以從傳統(tǒng)文化的傳承、生態(tài)景觀、低碳旅游、生物多樣性保護等方面出發(fā)，使城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更加深入、立體，更加具有歷史傳承性，且充滿人文精神。不僅可以在城市廣場、公園綠地中進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，還可以在城市居住區(qū)、中小學(xué)、幼兒園、高等院校、科研院所、橋梁建設(shè)等的綠化設(shè)計方案中融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門融合了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的綜合藝術(shù)，旨在創(chuàng)造優(yōu)美的居住環(huán)境[5]。它讓人們置身于美麗和諧的自然環(huán)境中，自由自在地享受生活，欣賞生活美景。隨著人們生活水平的不斷提高和城市的快速發(fā)展，人們越來越重視居住環(huán)境以及居住場所周圍的環(huán)境質(zhì)量。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在城市規(guī)劃建設(shè)中占有重要地位。進行科學(xué)合理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，不僅能為現(xiàn)代城市文化氛圍的營造注入活力，還可以為現(xiàn)代城市建設(shè)融入更多活力元素。

三、現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計策略

（一）堅持以人為本的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念

隨著全球化的發(fā)展，從貿(mào)易到文化，不同國家間的國際化交流日益頻繁，頻繁的交流和溝通對現(xiàn)代城市的環(huán)境建設(shè)提出了更高的要求。不同民族間的文化交流，不僅體現(xiàn)在教育和經(jīng)濟方面，更表現(xiàn)在城市的環(huán)境建設(shè)方面。因此，現(xiàn)代城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要堅持以人為本的理念，展現(xiàn)一座城市對多元文化的包容，這樣能促進不同國家、不同民族人與人之間的溝通以及在文化方面的深層次交流。在現(xiàn)代城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，以人為本的理念是最基本的原則。這主要是因為城市建設(shè)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目標(biāo)都是滿足人們的物質(zhì)和精神需求。隨著現(xiàn)代城市的數(shù)字化建設(shè)與發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計中的地位舉足輕重，不僅能夠幫助城市更好地傳承文化，還能通過對環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計展現(xiàn)現(xiàn)代城市的文化多元化和包容性。因此，堅持以人為本的設(shè)計理念，是現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的核心要義之一。

（二）深化自然和諧與經(jīng)典元素的融合

從單結(jié)構(gòu)規(guī)劃設(shè)計到綜合性結(jié)構(gòu)融合，從一般化的建筑設(shè)計風(fēng)格到多元化的建筑設(shè)計風(fēng)格，從現(xiàn)代城市的基礎(chǔ)功能設(shè)計到生態(tài)景觀設(shè)計，都充分體現(xiàn)了現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對自然和諧與經(jīng)典元素的展現(xiàn)。城市綠化是城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主要內(nèi)容。綠色建設(shè)不僅是促進城市居民與自然和諧共處的手段，還是提高現(xiàn)代城市居民生活環(huán)境質(zhì)量的關(guān)鍵基礎(chǔ)。因此，立足于生態(tài)環(huán)境保護的現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，是改善現(xiàn)代城市居住環(huán)境、提升現(xiàn)代城市綠色發(fā)展質(zhì)量的關(guān)鍵，一方面能夠促進現(xiàn)代城市生態(tài)系統(tǒng)的健康發(fā)展，另一方面能夠驅(qū)動現(xiàn)代城市經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。與此同時，現(xiàn)代城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的滲透性更強，無論是原有的單一化建筑風(fēng)格還是如今的綜合性建筑風(fēng)格，都與城市的人文歷史和自然地理特征有關(guān)。將多元的文化元素與自然景觀相結(jié)合，創(chuàng)新性地進行現(xiàn)代城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，實現(xiàn)現(xiàn)代城市的整體設(shè)計規(guī)劃。

現(xiàn)代城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計本質(zhì)是對現(xiàn)代城市空間的內(nèi)容和環(huán)境結(jié)構(gòu)進行重構(gòu)，進行現(xiàn)代城市空間內(nèi)容方面的以人為本的設(shè)計是基礎(chǔ)原則，進行現(xiàn)代城市空間的環(huán)境結(jié)構(gòu)優(yōu)化是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的追求[6]。現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目的是打造一個令城市居民感到身心愉悅的人文自然環(huán)境，營造城市空間設(shè)計中人與自然和諧共生的氛圍。

（三）遵循城市人文與自然相結(jié)合的設(shè)計原則

在進行現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，最重要的是要與城市建設(shè)規(guī)劃相一致。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與城市景觀規(guī)劃與建設(shè)相結(jié)合，遵循科學(xué)布局的原則，對現(xiàn)代城市的景觀資源和文化進行組合，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更具可行性和合理性。在進行城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要以城市的總體規(guī)劃和布局為出發(fā)點，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的各種要素進行全面、客觀的評價，了解它們之間的相互關(guān)系與相互作用。

另外，在現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，還可以結(jié)合城市景觀和整體布局設(shè)置一些主題，根據(jù)一定的主題進行設(shè)計和規(guī)劃，這樣有利于提高資源利用率，同時便于設(shè)計者考慮現(xiàn)代城市建設(shè)中的建筑環(huán)境和地域性特點，從而進行規(guī)則式、自然式、混合式的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和科學(xué)布局。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在現(xiàn)代城市的建設(shè)中應(yīng)積極發(fā)揮其藝術(shù)性和科學(xué)性。在選擇植物類型時，一定要注重多樣性、適宜性和美觀性，還要考慮當(dāng)?shù)氐臍夂蚝蜕瞽h(huán)境、人們的偏好、傳統(tǒng)文化習(xí)俗等因素，只有這樣，才能因地制宜，更好地達到改善生活環(huán)境、提升城市建設(shè)美學(xué)水平的目的。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，要想打造出更好的城市生活環(huán)境，在實際的設(shè)計和施工過程中，就要充分考慮現(xiàn)代城市居民的現(xiàn)實需求，實現(xiàn)人與自然和諧共存。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門綜合性、實踐性很強的藝術(shù)。設(shè)計內(nèi)容要體現(xiàn)出科學(xué)性、合理性和全面性，實現(xiàn)人與自然的和諧共處，改善人們的生活環(huán)境和品質(zhì)，充分發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的作用。在現(xiàn)代城市建設(shè)的過程中，要想進一步提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平，就要堅持以人為本的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念，促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代城市建筑設(shè)計相融合?，F(xiàn)代城市規(guī)劃師、管理者、居民以及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師都需要對環(huán)境保護問題給予足夠的重視，只有這樣，才能使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在現(xiàn)代城市建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

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作者簡介：

王維理，碩士，西安外事學(xué)院助教。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。