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        自化:學(xué)生屬己的“思想實(shí)驗(yàn)”

        2022-05-30 10:48:04李培芳

        李培芳

        摘要:自化,是指學(xué)生調(diào)用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)對(duì)認(rèn)知差錯(cuò)進(jìn)行自我修正與自我轉(zhuǎn)化。學(xué)生的自化,是屬于他們自己的“思想實(shí)驗(yàn)”。它源于兩股力量,一是“救失”的力量,是內(nèi)在強(qiáng)烈的“求知”“求化”的欲望;二是“長(zhǎng)善”的力量,是外在和潤(rùn)的“引導(dǎo)”“啟發(fā)”的力量。學(xué)生的自化大抵需要經(jīng)歷“卷入—進(jìn)入—浸入”三個(gè)過(guò)程,即卷入屬己的問(wèn)題中、進(jìn)入長(zhǎng)程的思考中、浸入思維的流淌中。

        關(guān)鍵詞:化錯(cuò)教育;自化;思想實(shí)驗(yàn)

        成尚榮先生曾經(jīng)撰文,從“思想實(shí)驗(yàn)”的視角系統(tǒng)解讀了化錯(cuò)教育的理論與實(shí)踐。其中有這樣一個(gè)獨(dú)特的觀點(diǎn):“‘化一數(shù)學(xué)涵蓋了智慧數(shù)學(xué)、生活數(shù)學(xué)、文化數(shù)學(xué)等,統(tǒng)領(lǐng)了‘化錯(cuò)、化正、化成、化美,指向深度學(xué)習(xí),讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中也經(jīng)歷一次屬于自己的微型的‘思想實(shí)驗(yàn)?!背缮袠s.“化一”:華應(yīng)龍教育思想與他的“思想實(shí)驗(yàn)”[J].中小學(xué)管理,2021(3):32。

        的確,華應(yīng)龍老師倡導(dǎo)的化錯(cuò)教育,追求的便是“化”,并將學(xué)生的自化作為最高追求。所謂自化,是指學(xué)生調(diào)用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)對(duì)認(rèn)知差錯(cuò)進(jìn)行自我修正與自我轉(zhuǎn)化。自化,是教師“長(zhǎng)善”、學(xué)生“救失”的過(guò)程。教師只有具備“長(zhǎng)善”的眼光與情懷,才能洞察學(xué)生“失”中之“善”(“差錯(cuò)中的正確”),從而真正幫助學(xué)生“救失”。學(xué)生“失”中之“善”,或“善”在思考方法,或“善”在思考角度,或“善”在學(xué)習(xí)態(tài)度,或“善”在學(xué)習(xí)方法等。

        學(xué)生的自化,便是屬于他們自己(屬己)的“思想實(shí)驗(yàn)”。它源于兩股力量:一是“救失”的力量,是內(nèi)在強(qiáng)烈的“求知”“求化”的欲望;二是“長(zhǎng)善”的力量,是外在和潤(rùn)的“引導(dǎo)”“啟發(fā)”的力量。在課堂中,學(xué)生的自化大抵需要經(jīng)歷“卷入—進(jìn)入—浸入”三個(gè)過(guò)程。

        一、卷入屬己的問(wèn)題中

        讓學(xué)生愿意投身到問(wèn)題的思考之中,是化錯(cuò)教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)。在對(duì)華老師化錯(cuò)課堂的長(zhǎng)期觀察與學(xué)習(xí)中,我發(fā)現(xiàn)了其中的秘密,那就是——學(xué)習(xí)是一種邀請(qǐng)。

        差錯(cuò)是一種邀請(qǐng),好的差錯(cuò)往往能催生屬己性問(wèn)題。

        對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),相比于“對(duì)”,“錯(cuò)”更有吸引力。學(xué)生認(rèn)知的差錯(cuò)是發(fā)生在課堂現(xiàn)場(chǎng)的故事:每一位學(xué)生都可以品評(píng)的故事,充滿數(shù)學(xué)認(rèn)知對(duì)錯(cuò)判斷的故事,希望繼續(xù)發(fā)生發(fā)展的故事……在這一過(guò)程中,到底誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?誰(shuí)的理由更充分?老師更支持誰(shuí)?為什么對(duì)?錯(cuò)在哪里?……這些屬己性的問(wèn)題,牽引著學(xué)生深度思考。華老師曾給老師們一個(gè)很具體的建議,那就是——少問(wèn)“同意嗎”,多問(wèn)“有不同意見(jiàn)嗎”。這是一個(gè)充滿智慧的建議,要的就是讓不同的觀點(diǎn)在課堂上交鋒?!斗?jǐn)?shù)乘整數(shù)》一課,一開(kāi)始,大部分學(xué)生都認(rèn)為“整數(shù)要與分子相乘”;在教師“有不同意見(jiàn)嗎?”的誘導(dǎo)下,學(xué)生有的認(rèn)為“整數(shù)要與分母相乘”,有的認(rèn)為“整數(shù)要分別與分子和分母相乘”。據(jù)此,展開(kāi)討論……這樣的課堂不是知識(shí)的傳遞,而是真理的爭(zhēng)辯,課堂里的差錯(cuò)將學(xué)生卷入思考的浪潮。

        問(wèn)題是一種邀請(qǐng),好的問(wèn)題往往就是屬己性問(wèn)題。

        如果問(wèn)題是學(xué)生自己提出來(lái)的,那么問(wèn)題就更具有屬己性。這是課堂問(wèn)題發(fā)生的理想狀態(tài)。喬治·波利亞在其著作《數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)——對(duì)解題的理解、研究和講授》中指出,學(xué)生若在問(wèn)題的提出過(guò)程中起過(guò)作用,則在后續(xù)的學(xué)習(xí)中就會(huì)更加主動(dòng)積極?!堕啽馈芬徽n,華老師希望學(xué)生提出“將軍和第一排士兵的距離為什么是6米?”這個(gè)問(wèn)題。奇妙的是,不管在哪里上課,學(xué)生都能提出這個(gè)問(wèn)題。奧秘在于引導(dǎo)語(yǔ):這次閱兵是中華人民共和國(guó)成立70周年的國(guó)家慶典,天安門(mén)廣場(chǎng)放飛了7萬(wàn)只和平鴿、7萬(wàn)只氣球,空中梯隊(duì)拉出了7道彩煙。引導(dǎo)語(yǔ)戛然而止,華老師出示信息:“將軍和第一排士兵的距離是6米?!蓖蝗坏墓?jié)奏變化,強(qiáng)烈的數(shù)字對(duì)比,讓學(xué)生不由地聚焦到華老師設(shè)想的問(wèn)題上來(lái)。華老師這一藝術(shù)化的設(shè)計(jì)給我們的啟示是:教學(xué)“不能只想一下”,應(yīng)當(dāng)投入更多的思考,追求更多的創(chuàng)造。

        二、進(jìn)入長(zhǎng)程的思考中

        如前所述,學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的“思想實(shí)驗(yàn)”,是以深入的獨(dú)立思考為前提的。長(zhǎng)程,是深入的指標(biāo)?;e(cuò)課堂中,長(zhǎng)程的思考主要有兩種表現(xiàn)形式:一種是在無(wú)權(quán)威的場(chǎng)域中營(yíng)造一個(gè)觀點(diǎn)持續(xù)交鋒的思考的場(chǎng);一種是在無(wú)壓迫的場(chǎng)域中創(chuàng)設(shè)一個(gè)思考持續(xù)深入的探究的場(chǎng)。試舉兩例予以闡明。

        《平行四邊形的面積》一課,當(dāng)學(xué)生提出“平行四邊形的面積用鄰邊相乘來(lái)計(jì)算”時(shí),華老師說(shuō):“非常感謝明明(化名)同學(xué)!他大膽地猜想平行四邊形的面積是相鄰的這兩條邊長(zhǎng)的乘積?!苯又?,華老師拿出一個(gè)可以活動(dòng)的平行四邊形框架,問(wèn):“這四條邊的長(zhǎng)度沒(méi)法改變。它的面積是相鄰的這兩條邊長(zhǎng)的乘積嗎?”說(shuō)“是”的學(xué)生比原先多了?!捌叫兴倪呅稳菀鬃冃?,(拉動(dòng)后)面積變了嗎?能用相鄰的兩條邊的長(zhǎng)度相乘嗎?”學(xué)生思考。明明同學(xué)快步上前,將平行四邊形框架反方向拉成一個(gè)長(zhǎng)方形,說(shuō):“這樣就能用相鄰的兩條邊相乘了?!逼渌麑W(xué)生和聽(tīng)課的教師都笑了。此時(shí),華老師讓贊成“用相鄰兩條邊的長(zhǎng)度相乘”的學(xué)生舉手。絕大多數(shù)學(xué)生舉手了……在這個(gè)過(guò)程中,結(jié)論是對(duì)是錯(cuò)?誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?沒(méi)有權(quán)威,只有思考。這是追求學(xué)生自化的化錯(cuò)課堂的常用方法。華老師在全程的交流中沒(méi)有觀點(diǎn),甚至為“錯(cuò)誤的觀點(diǎn)”辯護(hù)。在長(zhǎng)期的師生交流中,學(xué)生明白誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)沒(méi)有權(quán)威給出的答案,只有理?yè)?jù)充分的論證。在這種無(wú)權(quán)威的場(chǎng)域中,華老師極力營(yíng)造一個(gè)觀點(diǎn)持續(xù)交鋒的思考的場(chǎng),讓學(xué)生沉浸在長(zhǎng)程的思考中。

        《我不是笨小孩》一課,華老師出示問(wèn)題后,幾個(gè)反應(yīng)快的學(xué)生馬上舉手,表示知道該怎樣算。華老師和舉手的學(xué)生商量能不能“憋著不說(shuō)”——這在華老師的課堂里極為常見(jiàn)。華老師安撫道:“有科學(xué)研究表明,能憋著不說(shuō)的人,將來(lái)會(huì)更有成就。為什么呢?因?yàn)樗麄冃闹杏兴??!边@就讓課堂留出了所有人都能思考的時(shí)空。隨著教學(xué)的推進(jìn),有的學(xué)生想出來(lái)了,有的學(xué)生還沒(méi)想出來(lái)。為了讓全體學(xué)生有更長(zhǎng)程的思考機(jī)會(huì),華老師讓想出來(lái)的學(xué)生在胸前豎起大拇指示意。這是一個(gè)溫暖且讓人十分感動(dòng)的畫(huà)面。有些教師最是追求“小手林立”的場(chǎng)景。設(shè)身處地想想,如果你是這“林立小手中還無(wú)法舉手”的學(xué)生,會(huì)有多大的壓力。華老師的這一做法讓我們深思,要如何給學(xué)生留出沒(méi)有壓迫感的自由場(chǎng)域,讓他們能按照自己的節(jié)奏去思考、去探究。

        三、浸入思維的流淌中

        在化錯(cuò)課堂里,學(xué)生經(jīng)歷對(duì)屬己性問(wèn)題的長(zhǎng)程思考之后,先前認(rèn)知中的大部分差錯(cuò)得到轉(zhuǎn)化,而認(rèn)知中“執(zhí)拗頑固”的差錯(cuò)往往需要外在的“助力”才能轉(zhuǎn)化。這種“助力”的意義不在于直接改變學(xué)生的認(rèn)知,而在于喚醒學(xué)生自我轉(zhuǎn)化的力量。因?yàn)?,化錯(cuò)教育觀認(rèn)為,沒(méi)有自我轉(zhuǎn)化的差錯(cuò)往往會(huì)以更謬誤的方式回來(lái)。學(xué)生轉(zhuǎn)化認(rèn)知中“執(zhí)拗頑固”的差錯(cuò)所需要的外在“助力”,表現(xiàn)在課堂里,是教師的引導(dǎo)或?qū)W生相互的啟發(fā),以及這種力量作用而形成的促進(jìn)學(xué)生思維自然流淌的場(chǎng)。

        其中,教師的引導(dǎo)過(guò)程是有意弱化的過(guò)程?!段也皇潜啃『ⅰ芬徽n,出示問(wèn)題之后,華老師說(shuō):“解決這個(gè)問(wèn)題,我有七八種方法,但是我一種也不想講,因?yàn)槲蚁嘈糯蠹夷芸孔约赫业椒椒ā边@里,我們看到華老師心中的善意和愿望,那就是他多次引用的“功成事遂,百姓皆謂我自然”的追求。他努力讓教學(xué)成為學(xué)生自化的過(guò)程,成為學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

        因此,在化錯(cuò)課堂里,教師的引導(dǎo)是一種“功成事遂,百姓皆謂我自然”的引導(dǎo),是一種刻意藏匿的引導(dǎo),是一種有教育大愛(ài)的引導(dǎo),背后是“我不想讓你知道我?guī)湍恪钡纳畛燎橐?。這可能也是華老師的課常常讓人熱淚盈眶(李鎮(zhèn)西語(yǔ))的原因所在。

        《半條被子》一課,華老師提出問(wèn)題:三個(gè)女兵送給老百姓半條被子后,平均每人蓋多少條被子?翟同學(xué)回答道:“19?!比A老師追問(wèn):“我好奇,為什么是19呢?”翟同學(xué)在華老師示意下,上講臺(tái)畫(huà)給大家看。通過(guò)操作,翟同學(xué)一下子就反應(yīng)過(guò)來(lái)了:不是19,是16。這里有引導(dǎo)嗎?貌似沒(méi)有:華老師只是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤表示好奇,請(qǐng)他解釋。妙就妙在“好奇”上:讓學(xué)生說(shuō)出來(lái),說(shuō)下去;說(shuō)著說(shuō)著,學(xué)生自己也就發(fā)現(xiàn)了。

        《找次品》一課,學(xué)生匯報(bào):從8個(gè)球中找次品(分量稍重)需要3次。華老師直接讓學(xué)生繼續(xù)匯報(bào)從9個(gè)球中找次品的情況。學(xué)生發(fā)現(xiàn),只需要2次。沒(méi)道理?。《?個(gè)球怎么還能少1次?在強(qiáng)烈的認(rèn)知沖突下,學(xué)生重新探究,重新發(fā)現(xiàn):8個(gè)球也應(yīng)當(dāng)一分為三,這樣次數(shù)更少。這是認(rèn)知的沖突、問(wèn)題的邀請(qǐng),讓學(xué)生持續(xù)探索。華老師的引導(dǎo)有“太上,不知有之”的神韻。

        化錯(cuò)課堂中,學(xué)生經(jīng)由“卷入—進(jìn)入—浸入”,實(shí)現(xiàn)自化。自化,來(lái)自教師對(duì)學(xué)習(xí)自然過(guò)程的篤定等待,來(lái)自教師對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)力量的堅(jiān)定信仰。因?yàn)?,我們知道并相信華老師所說(shuō)的,“錯(cuò)若化開(kāi),成長(zhǎng)自來(lái)”。

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