顧錚

《上海的“四張臉孔”——都市形象的現(xiàn)代性之維》

陳? 陽著? ?商務印書館2022年版

長期以來，一說到上海形象，也許許多人的占壓倒性的上海印象是由所謂的“洋氣”符號所代表的。無論是“魔都”，還是“冒險家的樂園”這類的稱號以及附著于其上的上海想象，都與傳媒經常使用的“十里洋場”這樣的說法聯(lián)系在一起。這個“十里洋場”的說法，其實基本上就是由帝國主義租界空間所定義的對上海的泛指。包括對于帝國主義的批判話語，在使用“十里洋場”這個說法時，其實往往就在不自覺中將上海等同于租界在思考與討論。這樣的不假思索的思維定式，其實一直在左右著上海話語的生產并且成為一種上海話語無意識，這也潛移默化地成了市民意識中的無意識。但我們許多人其實是習焉不察的。

新中國成立后，本來或許應該在對上海的形象的討論與使用時，用一種更為主體的意識來思考上海話語的內涵，但情況并非如此。現(xiàn)在可以想起來的，在新上海話語的生產中，尤其是視覺表征的生產中，也還多是習慣性地沿用一些現(xiàn)代性象征符號，如國際飯店、外灘景觀等。我并不是說不能夠使用這些符號意象，但如果只是這么幾個視覺符號反復使用以表征上海的話，那么窄化對于上海的認識當然不可避免。

改革開放后，在上海話語的生產尤其是視覺符號的征用中，繼之而起的是拔地而起的摩天樓群。這些樓群當然反映了上海今天的成就，但我們是不是想過，所謂的發(fā)展以及發(fā)展的表征，為什么就這樣經常性地被像摩天樓這樣的現(xiàn)代性符號所輕易占用？因此，從某種意義上來說，“上海臉孔”總的來說是與“現(xiàn)代性”或者是“發(fā)達”這樣的概念聯(lián)系在一起并且被加以簡單概括的。但我們不得不說，這種上海形象經常也是被窄化了的。這種窄化，延續(xù)至今仍然到處可見。

還是這句話，什么事情被“概括”了，它就離被簡化甚至是簡單化的宿命不遠了。今天充塞于各種媒介，而且被媒介樂于推布的上海話語，往往都是局限于原法租界與英美公共租界的一些視覺符號。

但是，上海真的就是只能被這樣來概括嗎？當然不是。

陳陽的新書《上海的“四張臉孔”—都市形象的現(xiàn)代性之維》，無論主觀意圖如何，在我看來，似乎就是要與上述幾乎已成定勢的上海話語擺脫關系，另外發(fā)掘一些上海的視覺表征以及使用，通過對于它們的討論，以此豐富上海的話語以及生產，加深對于上海與上海形象的認識。在她書中的四個核心章節(jié)，分別從上海一江（黃浦江）一河（蘇州河）為代表的河流、上海本地歷史景點豫園、上海全景圖像的產制和日常生活的攝影圖像生產這四個方面來重新審視主要被由攝影這個視覺手段所生產與表征的上海形象。當然，在合適的時候，她也努力運用其他媒介的上海表征來豐富、深化她的有關主要通過攝影所表征的有關上海形象的討論。

河流，是城市發(fā)育生長的母親。但是，在上海話語中，依托面向海洋的優(yōu)勢的黃浦江占據(jù)了上海敘事的主流，因為以外灘為代表的發(fā)達與現(xiàn)代，無論經歷什么樣的時代變遷，是上海敘事書寫者的難以割舍的精華所在，當然成了上海的“立面”，而且也具有強烈的視覺性。而另外一條與上海的日常生息相關的河流蘇州河，則因為其并不那么耀眼的外在面目而成了上海的背面與暗部，不入上海書寫的高手們的法眼。但陳陽試圖從對于兩條河流的視覺表征的討論，給出并不簡單的也是別開生面的有關上海的歷史與空間形成的討論。

同樣的，處于上海老城區(qū)的豫園，因為其與傳統(tǒng)的關系而不是和“發(fā)達”與“摩登”的關系，在上海形象的書寫中遭到冷遇。而陳陽從豫園的視覺性和地方性著手，展開對于上海現(xiàn)代性中的“地方”的討論。她能夠著眼于此，其真意在于顛覆討論、談論上海時的思維慣性。這也許是她此書第二章的企圖所在。

而從空中可以看到什么樣的上海全景，則是本書第三章的關心也是重心所在。從空中俯視上海，確實也是了解上海的重要途徑。而觀看技術的發(fā)展，對于認識上海的面目帶來了極大的便利與新的可能性。更多觸及新媒體的發(fā)展對于全景展示的促進與欲望生成的刺激。稍嫌不滿的是，如果能夠將技術的發(fā)展反而加劇對人的存在忽視這一問題加以進一步探討，則深度可能會不一樣。

如果說我們可以將前面這三章的處理對象（河、園與地面）在更大的時空視野里以視覺要素來概括的話，那么其實這三個章節(jié)分別處理的是都市空間話語中的點、線與面：點是豫園、線則是一河一江，而面則是從高空俯視所得的地面景象。

如果說在將轉化為點、線、面的都市空間的視覺表征與特點做了討論之后，她再從垂直方向將處于高空的俯視視點下降到地面，微觀細看主要由一些攝影師所展開于地面上的攝影觀視，以此避免只從景與物看上海的局限，從而來到了通過對攝影家在街頭行走所見人事的討論，來進一步展開有關上海的視覺表征方式的討論，并且由此完成從高空宏觀到地面微觀的下降與轉換。如果說上海的日常是某種程度的顯微觀看，那么與高空的宏觀俯視恰成對比的是，她關注的是都市現(xiàn)實中的人間煙火被如何表征的。

攝影是現(xiàn)代性的表出手段，都市需要攝影的表征以確認自身，而攝影在生產都市鏡像的同時也面臨自身如何成為都市現(xiàn)代性要素本身的挑戰(zhàn)。從這個意義上說，陳陽這部新著對于理解攝影與都市的關系也帶來了許多啟示。她的討論不僅是帶出一些在討論攝影與都市、攝影與上海的關系時不被意識到的攝影圖像與這些圖像的生產方式，也通過對于這些都市影像的發(fā)掘與討論，更新了我們的上海形象的，打開了上海認知的新空間，提供了認識上海的新視角。

近年來，言說上海形象成為一種“時髦”，各種成果層出不窮。如何在這樣的情況下就上海形象的言說再出新機，需要勇氣，更需要求知的激情與反思。也許，陳陽的結合了對于現(xiàn)代性的討論的上海論是大膽的，甚至是冒犯的，其中可能也有一些值得商榷之處，但其嘗試是獨辟蹊徑的，也是別開生面的。她將以往不被關注的上海的背面翻轉開來，認真細致地審視這些更多著意于都市背面的視覺實踐的。有關上海這個都市的表征實踐，被她以學術研究這樣的凝視方式展現(xiàn)在我們面前。從某種意義上說，她的這本書，是對于幾乎已經失衡的、常常在不經意間就落入常套與俗套的上海形象話語的一種再平衡。希望此書能夠為上海研究帶來新的啟示。