洪達(dá)勇

故鄉(xiāng)未遭拆遷，在我心中卻已是荒蕪一片。

其實(shí)，我離開家鄉(xiāng)的時(shí)間并不長(zhǎng)，離得也不算遠(yuǎn)。但斑駁的記憶里，僅剩下一塊園地、一對(duì)旗桿石和一些傳說。

生活在農(nóng)村，有一個(gè)好處就是餓不死——沒糧食，自己種稻谷；沒肉吃，自己養(yǎng)豬養(yǎng)雞鴨；沒蔬菜，村里有的是空地，自己種。自留地之外，只要肯勞動(dòng)，找一片無主的荒地，整一整土，撒上蔬菜種子，定時(shí)澆澆水，沒多久，一排排菜畦就冒出了鮮艷的綠色。記憶中的那一塊園地就是這樣成為了我們家的“后勤保障基地”。說是“我們家”其實(shí)并不準(zhǔn)確，聽村里的老人講，這塊地本來是宗祠所在地，上個(gè)世紀(jì)中期，村里要辦食堂，缺少建筑材料，看中了這座用料精良的宗祠，于是全部拆除，用其中的石材、木材、磚瓦等另擇一地蓋了座能供全村人一起吃飯的大食堂。原址就這樣荒廢至今，直到被我家開辟成菜園，這塊無人問津的土地才時(shí)常有人涉足其間。

我家的屋后是一大片石埕，東西兩側(cè)各有一座旗桿石。東邊的旗桿石上兩方豎立的石條刻著文字，道是“嘉慶十二年十二月初一日 欽命廣東碣石鎮(zhèn)總兵官洪蕃鏘勒石”。每次經(jīng)過，我都在想一個(gè)問題：洪蕃鏘是誰？

即使年紀(jì)大的村人也是言之滔滔，失之鑿鑿。出乎意料的是，洪蕃鏘在村人的口中并不高大威猛。據(jù)說小時(shí)候還是個(gè)浪蕩子，后來因?yàn)槿橇斯偎静坏貌粡能?，誰知卻因此而漸漸發(fā)達(dá)，后來竟官至二品。衣錦還鄉(xiāng)、榮歸故里后就豎立了這一對(duì)旗桿石。旗桿石的背后，是他淺淺的微笑。

倒是另一個(gè)人在村中依然口碑良好。村人早已忘了他的名字，只知道他遠(yuǎn)赴四川擔(dān)任縣令，曾從川地運(yùn)回上好的棺木安葬其父親。孝順，是任何時(shí)候都需要的教育主題，好口碑，就這樣傳承至今。盡管這位先人之父的墳?zāi)乖谏蟼€(gè)世紀(jì)已被平整成田地，那所謂上好的棺木，也早該付之一炬了?？|縷青煙飄散后，剩下的就是亦真亦幻的傳說了。

同樣的傳說還有很多，開基祖“榕亭公”卜居于此的故事就是其中之一。

村中老人口口相傳，開基祖本是一個(gè)生意人，發(fā)財(cái)之后欲擇地建立基業(yè)，于是聘請(qǐng)“贛州師”到處查看，終于相中了此地。雖然彼時(shí)該處還是一大片的田野，但地理師認(rèn)為是吉地，可保兩三百年子孫興旺發(fā)達(dá)。開基祖很高興，于是就開始購(gòu)地、建房、置家業(yè)，規(guī)劃建設(shè)的藍(lán)圖一直沿用至今，全然忘了地理師還有一句“兩三百年后可能衰落”的警告。

故事真?zhèn)坞y辨，然而現(xiàn)今的“衰落”是可見的。數(shù)座在小金門的祖先之墓，上個(gè)世紀(jì)因一次祭拜回程途中遭遇臺(tái)風(fēng)，船只沉沒，死傷好幾人，從此不再去掃墓，兩百多年與祖先不間斷的聯(lián)系，就因這一灣淺淺的海峽而斷裂。開基祖購(gòu)買的五座山崙、數(shù)百畝良田已經(jīng)易主；祭祀的宗祠，拆散后建了食堂；一座貞潔牌坊，拆除后構(gòu)件七零八落，主要石梁鋪墊在入村小橋的橋面之下，擔(dān)負(fù)起新的使命了。族譜，連同那些祖先牌位、購(gòu)田買地等契約，在一把火后化為了灰燼。家鄉(xiāng)，在我印象中，只余下依然完好的一大片石埕和其上的兩座旗桿石，日漸破敗的兩排老屋，以及那些不靠譜的傳說了。

每個(gè)人心中都會(huì)有一條小河流過，那是我們的母親河。由此河出發(fā)，我離家開啟了新的航程，行囊里，裝著一包包殘缺的記憶和一個(gè)個(gè)大寫的問號(hào)。

年歲漸長(zhǎng)，閱歷日深。我早已不是那個(gè)懵懵懂懂的少年，飛速發(fā)展的信息時(shí)代提供了豐富的資源，通過網(wǎng)絡(luò)，我終于查到了史志上記載的有關(guān)洪蕃鏘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的故事。知道他是武舉出身，乾隆五十六年，任福建廈門水師右營(yíng)守備，此后不斷升遷，官至廣東碣石鎮(zhèn)總兵，正二品。任職期間，多次參與圍剿“洋匪”。既曾因之立功，也曾以此有過。至于年輕時(shí)是否曾經(jīng)是個(gè)“浪蕩子”，則無從考證了。然而，我是不情愿相信他會(huì)是如此“不堪”的。嘉慶十六年，當(dāng)時(shí)洪蕃鏘已經(jīng)退休返回海澄縣溪田的老家，在同姓宗親洪廷遵邀請(qǐng)下，他親自為洪廷遵在龍溪縣顏厝鳳塘所建的“畬經(jīng)堂”題寫了碑記，碑文尚存，至今讀來猶覺流暢自然，全然沒有一個(gè)“少壯不努力”的紈绔子弟可能會(huì)遭遇到的文字困頓。

至于開基祖，原本模糊的印象也漸漸有了輪廓。他是不是一個(gè)“有錢人”不好說，但的確是一個(gè)熱心公益事業(yè)、情系桑梓的“慈善家”。石碼下碼武廟、六合宮、鳳山岳廟多處石碑留下了他捐銀、捐屋的記錄。

只是依然模糊不清的還是那些老問題：我們從何而來？小金門還有哪些祖先遺跡？

轉(zhuǎn)機(jī)在于一本家譜的出現(xiàn)。

時(shí)代的車輪滾滾向前，搭上這輛車的，都與時(shí)俱進(jìn)得到了回報(bào)，享受到了“改革開放的紅利”。村人的腰包鼓起來了，漂亮的新房一幢幢拔地而起。富裕起來的村人把目光投向了那片宗祠的廢墟。于是，一人振臂一呼，眾人紛紛響應(yīng)，這個(gè)只有100多人的小村落，立馬籌得一百多萬元。在被拆毀60周年之際，宗祠，終于在原地重建了。

也許是祖先的召喚，在宗祠建設(shè)基本完工之際，一年半前，兩個(gè)陌生的四川人，拿著一本保存260多年的《漳州府海澄縣溪田村洪氏家譜》，從相隔近2000公里的四川省中江縣找到村里認(rèn)祖歸宗。驚喜之余，立馬通宵閱讀完整本家譜。拜讀完畢，我的疑問終于有了答案。幸好，那個(gè)到四川任縣令的祖先——現(xiàn)在我知道他的名字叫洪蕃鉞了——手抄了完整一本族譜帶到了四川。雖然，他在四川落地生根，開枝散葉，但后裔牢牢記住了他們的根——福建漳州海澄溪田，因而才有了兩百多年后這一次的按譜尋根之舉。

一本家譜，既是一部家族史，也和國(guó)家興衰息息相關(guān)。通過家譜的記述，我知曉了祖先的來歷：祖籍地是金浦東郊山前（即今福建省漳浦縣霞美鎮(zhèn)山前村），后遷至泉州府同安縣金門列嶼（即小金門），明清鼎革之際，從列嶼遷到龍溪石鎮(zhèn)訓(xùn)經(jīng)，最后才定居本村。

人物關(guān)系也基本理清晰了，洪蕃鏘，是開基祖洪維屏（號(hào)榕亭）四子洪環(huán)的次子；洪蕃鉞，是洪維屏長(zhǎng)子洪瑄的次子。洪維屏生七子三女，如此龐大的家族沒有家譜的記載，再過幾代輩分可能就亂套了。尋找洪蕃鏘，我找到的是一個(gè)家族兩百年的歷史。

可惜的是，歷史總有空白。家譜上載，遷居大陸之前，祖先居住在金門列嶼，始祖、二世祖的墳塋分別在紅定后嶼、金門列嶼南山頭城仔角等處。先人廬墓今在否？依然是無解之題。我曾通過網(wǎng)絡(luò)搜索到小金門烈?guī)Z鄉(xiāng)林邊村洪松柏的聯(lián)系方式，去信求助，得到洪先生大力支持，寄來一本《金門縣烈?guī)Z鄉(xiāng)洪氏族譜》，然而遍覽其中，并無只言片語與我先祖相關(guān)，尋根之旅暫時(shí)告一段落。

遺憾還有不少。家譜記載，三世祖洪英士之弟，少年時(shí)往臺(tái)灣被陳氏招婿入贅，已無聯(lián)系了。七世祖洪蕃銀、洪艷滔，到臺(tái)灣生理，皆因病葬在臺(tái)灣。臺(tái)灣，是祖輩們的痛和一輩子的念想。

離鄉(xiāng)者在外苦苦尋覓故鄉(xiāng)的一切，終于找到了根，然而，我卻重新迷失了方向。

但我相信，祖先的密碼早已深深刻在我的基因里，因?yàn)椋覀儽臼峭?/p>