王春學(xué)

2018年，針對核心素養(yǎng)提出的《普通高中美術(shù)課程標準》正式出臺，要求美術(shù)學(xué)科根據(jù)自身特點、價值凝練核心素養(yǎng)，由此，以“圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解”為培養(yǎng)目標的美術(shù)核心素養(yǎng)被正式提出，這意味著我國美術(shù)教育全面進入核心素養(yǎng)時代。在此培養(yǎng)目標下，美術(shù)課程的教育目標、內(nèi)容、方式及評價等都需要進一步轉(zhuǎn)變。作為高中美術(shù)課程的重要組成，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)要借鑒既有課程改革經(jīng)驗，探索培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的創(chuàng)新策略，以契合核心素養(yǎng)理念帶來的新要求，從而真正推動學(xué)生的全面發(fā)展。

一、概念界定

（一）核心素養(yǎng)

一般來說，素養(yǎng)指對知識，能力，態(tài)度的有效整合，相對的，核心素養(yǎng)是在所有素養(yǎng)中，位于核心和中間地位，最重要和最關(guān)鍵的，具有價值的素養(yǎng)。素養(yǎng)不僅指單純地擁有知識和技能，還包括了在特定情況中，個體對現(xiàn)有社會資源靈活運用的能力，其中涵蓋了技能與態(tài)度，以此滿足所需求能力的需要。由此看來，核心素養(yǎng)是幫助社會和個人進行成果的有價值產(chǎn)出，滿足個體在社會各個領(lǐng)域生存的重要特征。2016年，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中明確界定我國的核心素養(yǎng)為：學(xué)生應(yīng)該具備的，能夠?qū)崿F(xiàn)個體終身發(fā)展和滿足社會發(fā)展需要的必須品格和關(guān)鍵能力。具體包含三方面和六素養(yǎng)，即在自主發(fā)展，社會參與和文化基礎(chǔ)范疇下的學(xué)會學(xué)習(xí)、人文底蘊、科學(xué)精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、健康生活及實踐創(chuàng)新。有學(xué)者將其總結(jié)為18個核心點，包含了批判質(zhì)疑精神，勤于思考反思，勇于創(chuàng)新探究，審美情趣等。各個要素間既相互獨立制約又互利共存，結(jié)合不同的情境發(fā)揮著重要的作用和價值。核心素養(yǎng)概念的提出，順應(yīng)了全球教育改革和新發(fā)展趨勢，有利于我國教育領(lǐng)域提升國際競爭力，同時也為素質(zhì)教育的深化改革奠定了基礎(chǔ)。

（二）美術(shù)核心素養(yǎng)

我國美術(shù)教育領(lǐng)域的專家為了密切聯(lián)系美術(shù)與核心素養(yǎng)的關(guān)系，在基于我國教育國情和學(xué)生學(xué)情的背景下，創(chuàng)造性地提出美術(shù)核心素養(yǎng)概念。美術(shù)核心素養(yǎng)，是指學(xué)生在面對復(fù)雜多變的現(xiàn)實生活情境時，能將美術(shù)教育下習(xí)得的個性思維、學(xué)科理念、及探究能力進行靈活化、綜合化運用，從而有效提出問題、解決問題的品質(zhì)。美術(shù)核心素養(yǎng)可以分為五大類：一是圖像識讀，即對美術(shù)作品等的識別與解讀能力;二是美術(shù)表現(xiàn)，即能運用媒介、技術(shù)和工具，創(chuàng)作具有一定意涵的美術(shù)作品，來表達自身的思考與體驗;三是審美判斷，即對美術(shù)作品或現(xiàn)實中的事物進行感受、評價的能力;四是創(chuàng)意實踐，即通過美術(shù)創(chuàng)作、鑒賞等形成創(chuàng)新意識，進而產(chǎn)生創(chuàng)意方法、創(chuàng)造過程的能力;五是文化理解，即從人文視域觀察、解讀美術(shù)作品與現(xiàn)象的能力。這五大核心素養(yǎng)彼此之間并不孤立，而是在區(qū)別中又緊密聯(lián)系在一起。美術(shù)核心素養(yǎng)以視覺形象為立足點，其余的緊密圍繞其展開，這也是美術(shù)相較于其他學(xué)科最大區(qū)別。圖像識讀和美術(shù)表現(xiàn)兩大美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)特點較為突出，類比人類的兩條腿，是美術(shù)學(xué)科的重要理論支撐。剩余的審美判斷素養(yǎng)、創(chuàng)意實踐素養(yǎng)、文化理解素養(yǎng)是圖像識讀素養(yǎng)和美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)的衍生和發(fā)展，可作為美術(shù)學(xué)科和其他學(xué)科共同的培養(yǎng)目標。由此看來，五大素養(yǎng)的關(guān)系好比“五環(huán)”，在視覺形象的大背景下，圖像識讀和美術(shù)表現(xiàn)為雙基礎(chǔ)，創(chuàng)意實踐、審美判斷、文化理解則處于上三環(huán)的位置。它們共同構(gòu)成了一個有機整體，共同推動美術(shù)核心素養(yǎng)框架的形成。雖然教師在教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)會因為個人的喜好有所側(cè)重，但絕不能將這五大素養(yǎng)割裂開，孤立地看待某一局部，以偏概全，而要有機統(tǒng)合，協(xié)同促進學(xué)生全面?zhèn)€性的成長發(fā)展。

（三）高中美術(shù)鑒賞

關(guān)于“美術(shù)鑒賞”，2017年《普通高中美術(shù)課程標準》對此有著詳細的解釋，即能運用感知、經(jīng)驗對美術(shù)作品或現(xiàn)實事物進行感知、體驗、思考、評價，并從中獲得審美享受、深度理解的活動。相較于初中美術(shù)鑒賞的“欣賞”“述評”要求，高中美術(shù)鑒賞具有更深層次、更理性化的分析與審美。高中美術(shù)鑒賞分為基礎(chǔ)部分和內(nèi)容部分，前者旨在讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的基本能力，了解一定的經(jīng)典美術(shù)作品，接觸一定的美術(shù)風(fēng)格、流派及史料;后者旨在讓學(xué)生熟悉美術(shù)術(shù)語，增進對美術(shù)作品的分析、理解，并做出綜合鑒賞，強調(diào)學(xué)生綜合素養(yǎng)和能力的培養(yǎng)。

（四）基于核心素養(yǎng)的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)價值

作為高中美術(shù)課程的重要組成，美術(shù)鑒賞是貫徹落實核心素養(yǎng)的關(guān)鍵一環(huán)。通過高中美術(shù)鑒賞教學(xué)，能有效促進學(xué)生“五大素養(yǎng)”的提升，使其養(yǎng)成契合時代且與時俱進的關(guān)鍵能力和品質(zhì)。在圖像識讀上，現(xiàn)今社會已經(jīng)進入“讀圖時代”，各類利用科技便利的媒介傳播手段層出不窮，手機、電視、互聯(lián)網(wǎng)等多媒體不動聲色地滲透進人們的學(xué)習(xí)、生活、工作。因此，圖像識讀素養(yǎng)便成為適應(yīng)當(dāng)今社會圖像傳播方式的“剛需”，現(xiàn)代美術(shù)鑒賞可以幫助學(xué)生習(xí)得正確的識讀方式，增進其對各類美術(shù)作品、視覺圖像的識讀，滿足其未來學(xué)習(xí)、工作、生活中的識讀需求。

在美術(shù)表現(xiàn)上，《普通高中美術(shù)課程標準》要求，要讓學(xué)生經(jīng)歷“像藝術(shù)家一樣創(chuàng)作”的過程，這種體驗過程的實質(zhì)強調(diào)對學(xué)生人文性質(zhì)的培養(yǎng)，發(fā)揮以美育人，寓教于樂的獨特教學(xué)性質(zhì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受美術(shù)的魅力。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，學(xué)生不僅要了解和掌握各類學(xué)術(shù)語言，還要對作品的創(chuàng)造過程進行一定的聯(lián)想，教師要從中加以分析，解剖各類美術(shù)作品運用的表現(xiàn)手法和美術(shù)內(nèi)涵，區(qū)分作品來源是藝術(shù)家的精神情感表達還是對客觀世界的真實展現(xiàn)，是對美好生活和高貴品質(zhì)的由衷贊頌還是對陋習(xí)的折射批判，而后讓學(xué)生獨立思考，促使學(xué)生逐漸形成使用傳統(tǒng)美術(shù)素材和藝術(shù)語言獨立創(chuàng)作具有個人思想和文化底蘊的藝術(shù)作品，或是能傳達想法、感受的視覺圖像，以此有效提升其美術(shù)表現(xiàn)力;在審美判斷上，日常學(xué)習(xí)生活中有很多美與丑的現(xiàn)象，在美術(shù)鑒賞中，教師可以讓學(xué)生直觀感受、認知和判斷不同的美，引導(dǎo)學(xué)生用類比、聯(lián)系的方式，從全局對美與丑進行辨別，評價和解讀美丑背后蘊涵的深層次內(nèi)涵和意義，提高學(xué)生觀察事物并從中享受生活的能力，逐步形成正確的審美觀，從而提升學(xué)生的審美判斷能力和審美趣味;在創(chuàng)意實踐上，高中學(xué)生作為祖國新生代的中堅力量，其創(chuàng)意實踐能力的發(fā)展與我國未來的創(chuàng)新潛力密切相關(guān)，任何時代和社會都要求個體必須掌握這一核心能力。在美術(shù)鑒賞中，教師要引入大量優(yōu)秀作品，讓學(xué)生先從學(xué)習(xí)和借鑒開始，理解作品中包含的創(chuàng)意理念和創(chuàng)新手段，而后模仿其多樣的表現(xiàn)形式，由此循環(huán)往復(fù)，學(xué)生在鑒賞中不斷習(xí)得創(chuàng)新思維、創(chuàng)造經(jīng)驗，將獲取和積累的外在輸入轉(zhuǎn)化為個體的內(nèi)在輸出，將自身的創(chuàng)意構(gòu)想通過動手實踐的方式表達出來，逐漸提升創(chuàng)意實踐素養(yǎng);在文化理解上，美術(shù)鑒賞的背后是特定的歷史背景、深厚的文化內(nèi)涵，學(xué)生越是能看到美術(shù)作品與文化的聯(lián)系，文化理解能力就越強。因此，美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生著眼于美術(shù)作品的本質(zhì)內(nèi)涵，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，以“以小觀大”的途徑實現(xiàn)對作品的深度解剖，培養(yǎng)學(xué)生文化理解素養(yǎng)，在美術(shù)教學(xué)實踐中逐步讓學(xué)生從欣賞到理解，再到認同我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并以本國文化為榮，增強文化自信。與此同時，學(xué)生也要具有國際視野，對世界多元化發(fā)展的文化趨勢和藝術(shù)樣式要理解和尊重，海納百川，兼容并包。

二、核心素養(yǎng)視域下的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）課程目標方面

雖然美術(shù)核心素養(yǎng)提出后得到了大部分教育工作者的認同，但在具體落實方面還是與要求有較大差距。有些教師囿于個人理解能力，仍舊停留在對作品內(nèi)容和形式進行講解，對其內(nèi)涵深度挖掘的程度還有待提升;有些教師則是將五大素養(yǎng)進行割裂，并未進行素養(yǎng)的整體性培養(yǎng)。究其原因，課程目標的不明確，導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中出現(xiàn)了對教學(xué)活動方向的錯誤把控，阻礙了學(xué)生在課程中應(yīng)達到的水平和能力的發(fā)展。教師必須明確教學(xué)目標，充分意識到美術(shù)核心素養(yǎng)的整體性及其內(nèi)在聯(lián)系，在教學(xué)內(nèi)容上，可以向圖像識讀、文化理解及審美判斷有所傾斜，并在此基礎(chǔ)上通過課程延伸拓展，合理安排教學(xué)時間落實美術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)意實踐。

（二）教學(xué)要求方面

美術(shù)核心素養(yǎng)提出后，對教師教的方式和學(xué)生學(xué)的方式都提出了新的要求，倡導(dǎo)教師要有效篩選教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)具有思辨思維的問題情境，鼓勵學(xué)生進行協(xié)作，進行自主探究式的深入學(xué)習(xí)。但在日常教學(xué)活動中不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)美術(shù)教師并不能滿足這些教學(xué)要求，還是局限于單一的教學(xué)方式講授鑒賞知識，缺乏讓學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。部分教師過度依賴教材，一板一眼地照搬教材內(nèi)容，無形中使美術(shù)教育與生活相脫節(jié)。此外，在課程結(jié)束的教學(xué)評價方面，教學(xué)評價主體過于單薄，大多是教師單方面對學(xué)生的指導(dǎo)與點評，忽視了學(xué)生的主體性，缺少學(xué)生自我評價和學(xué)生之間的相互評價，一定程度上局限了學(xué)生舉一反三的能力，對美術(shù)鑒賞教學(xué)效果產(chǎn)生了負面影響。

三、基于核心素養(yǎng)的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)策略

綜上所述，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，從整體角度對五大核心素養(yǎng)進行資源整合是很有必要的，教師應(yīng)以美術(shù)五大核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)，明確課程培養(yǎng)目標，秉承“相信直覺、局部體驗、合作探究、展示個性、綜合分析”這一教學(xué)理念，從以下四個方面進行高中美術(shù)鑒賞教學(xué)策略實踐。

（一）用好直覺，圖像識讀

在美術(shù)鑒賞中，直覺十分重要，它是基于個體審美經(jīng)驗對美術(shù)作品的直觀化、即時化的綜合判斷。學(xué)者克羅齊在《美學(xué)原理》中提出，“直覺能直觀發(fā)現(xiàn)藝術(shù)所蘊涵的本質(zhì)，是一切審美鑒賞活動的開端”。當(dāng)然，這一直覺并非無理性，而是一種積極的理性活動，只有基于自身豐富的審美經(jīng)驗才能把握藝術(shù)作品的本質(zhì)。如在講授“走進具象藝術(shù)”一課時，在展示幾幅具象藝術(shù)作品后，教師首先可以引導(dǎo)學(xué)生進行點評，如“作品給你怎樣的感受？這種感受來自哪些地方？對作品的最直接感受和認知是什么？”然后反問“那么同學(xué)們的直覺是否正確？”再激起學(xué)生的好奇，引導(dǎo)他們對具象藝術(shù)作品的進一步觀察。如此一來，便能讓學(xué)生大膽地說出自己的第一直覺感受，并基于此進一步識讀作品。

（二）重視體驗，美術(shù)表現(xiàn)

一部好的美術(shù)作品，是藝術(shù)家美術(shù)語言、審美認知、創(chuàng)新思維及情感表達的最終體現(xiàn)。想更深層次地鑒賞美術(shù)作品，不能僅停留在用好直覺、圖像識讀上，還要引導(dǎo)學(xué)生進行更深層次的理性分析，使其擁有更強烈的獲得感。就高中美術(shù)鑒賞而言，要引導(dǎo)學(xué)生分析美術(shù)作品中的色彩、構(gòu)圖、線條、表現(xiàn)技法等的運用，使學(xué)生能掌握一定的知識技能、空間意識及造型意識。此外，在鑒賞課上，教師應(yīng)重視學(xué)生“動筆”的機會，可以讓學(xué)生對美術(shù)作品的局部進行感受、體驗，短短幾分鐘的體驗，就能在學(xué)生和作品之間架設(shè)一道溝通的橋梁。

（三）加強探究，審美判斷

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的本質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品進行判斷、評價及比較，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷素養(yǎng)。因此，教師在授課時，需要引導(dǎo)學(xué)生認知和理解不同內(nèi)涵和形式的美，增強學(xué)生的審美能力，使其擁有積極健康的審美情趣，并能使用美術(shù)知識、技能及經(jīng)驗對學(xué)習(xí)、生活及藝術(shù)中的事物進行審美判斷。同時，學(xué)生個體有其獨特性，他們在審美經(jīng)驗、美術(shù)素養(yǎng)、生活環(huán)境等方面差異較大，很容易對美術(shù)作品產(chǎn)生差異化的解讀，如在欣賞畢加索的作品時，有的學(xué)生覺得有趣，有的學(xué)生覺得壓抑，這就需要教師充分尊重他們，幫助他們解除“束縛”，大膽地表達自己的理解和評價，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們進一步思考，使學(xué)生的審美判斷能力得到進一步提升。

（四）深度分析，文化理解

經(jīng)典美術(shù)作品之所以經(jīng)典，就是因為其常看常新、回味無窮。由于學(xué)生審美經(jīng)驗的不足，往往無法看出經(jīng)典美術(shù)作品的深層意涵，這就需要教師深度分析，不斷挖掘作品的歷史背景、文化內(nèi)涵，推進學(xué)生對作品的理解。如在學(xué)習(xí)張擇端的《清明上河圖》時，首先要向?qū)W生講解其文化價值：《清明上河圖》是北宋風(fēng)俗畫，是北宋畫家張擇端僅見的存世精品，為國寶級文物;其次，要向?qū)W生講解《清明上河圖》的創(chuàng)作內(nèi)容及技法：《清明上河圖》以5米多長的長卷形式，采用散點透視構(gòu)圖法，詳細繪制了規(guī)模龐大的各色人物、牲畜、船只，展示了1000多年前北宋都城東京的城市面貌和市民生活狀況，具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值;最后，要對《清明上河圖》各色人物、牲畜、建筑等作詳細的分析，讓學(xué)生進一步體會《清明上河圖》的文化內(nèi)涵。如此一來，就能逐步提升學(xué)生的文化理解能力，并使學(xué)生逐漸形成深層鑒賞、深度學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

四、結(jié)語

總之，本文圍繞高中美術(shù)鑒賞——這一高中美術(shù)課程必修模塊，利用文獻法、案例法及觀察法，分析了核心素養(yǎng)視域下的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀，探索了培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的教學(xué)策略，旨在為美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的培育提供一個有意義的視角。