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        唯唯諾諾”原是古人應(yīng)答的聲音

        2022-05-30 10:48:04許暉
        思維與智慧·下半月 2022年9期

        許暉

        “唯唯諾諾”這個(gè)成語(yǔ)的意思,各種成語(yǔ)辭典的解釋都是:順從而無(wú)所違逆。與“俯首帖耳”“唯命是從”“唯命是聽(tīng)”等成語(yǔ)詞義相近。但是“唯唯諾諾”為什么會(huì)有這樣的意思,各種辭典都沒(méi)有解釋這個(gè)成語(yǔ)的語(yǔ)源。原來(lái),這個(gè)成語(yǔ)所反映出來(lái)的,乃是古代男子對(duì)尊長(zhǎng)呼召而應(yīng)答的兩種用詞,即“唯”和“諾”。

        《禮記·曲禮上》篇中有這樣的規(guī)定:“父召無(wú)諾,先生召無(wú)諾,唯而起?!币馑际钦f(shuō):父親召喚的時(shí)候,不可用“諾”來(lái)應(yīng)答;先生召喚的時(shí)候,也不可用“諾”來(lái)應(yīng)答。父親和先生召喚的時(shí)候,都應(yīng)該用“唯”來(lái)應(yīng)答,同時(shí)要站起身來(lái)?!抖Y記·玉藻》篇中同樣規(guī)定:“父命呼,唯而不諾?!?/p>

        “唯”和“諾”到底有什么區(qū)別呢?

        東漢學(xué)者鄭玄注解說(shuō),“唯”和“諾”都是應(yīng)答之辭,但“唯恭于諾”。

        唐代學(xué)者孔穎達(dá)則進(jìn)一步注解說(shuō):“古之稱唯,則其意急也?!庇谩拔ā眮?lái)應(yīng)答,語(yǔ)氣短促,就像急著應(yīng)答父親和先生的召喚一樣。因此著名文獻(xiàn)學(xué)家張舜徽先生在《說(shuō)文解字約注》一書(shū)中概括說(shuō):“此蓋少者幼者應(yīng)對(duì)之禮,故古人重之?!?/p>

        而“諾”呢,孔穎達(dá)注解說(shuō):“其稱諾,則似寬緩驕慢。”用“諾”來(lái)應(yīng)答,語(yǔ)氣寬緩,因而顯得驕慢。

        張舜徽先生概括說(shuō):“蓋應(yīng)答之聲,唯速而禮恭,諾緩而意慢?!笔聦?shí)也正是如此,“諾”一般用于尊對(duì)卑的場(chǎng)合,《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》中的名篇《觸龍說(shuō)趙太后》一文,觸龍向趙太后進(jìn)言之后,趙太后回答道:“諾,恣君之所使之?!奔礊槊髯C。

        《禮記·曲禮上》篇中還有這樣的規(guī)定:“毋踐屨,毋踖席,摳衣趨隅,必慎唯諾。”這是講的客人進(jìn)入主人家的禮節(jié)?!皩铡笔怯寐榛蚋鹬瞥傻男?,“踖”是踐踏之意。古人進(jìn)門(mén)必脫鞋,客人到主人家,進(jìn)門(mén)前要先觀察一下別的客人脫下的鞋子,以免踩到;進(jìn)入自己座席的時(shí)候,不能直接跨過(guò)去就坐,而是應(yīng)當(dāng)提起下衣,從座席的下角慢慢走向座席,再往前坐下;坐下之后,不能自己先說(shuō)話,要根據(jù)主人的問(wèn)話謹(jǐn)慎地“唯諾”,也就是視具體情況而用“唯”或者用“諾”來(lái)應(yīng)答。這一記載說(shuō)明,“諾”也可以用于平輩之間。

        這就是“唯”和“諾”作為應(yīng)答之辭的區(qū)別:唯恭于諾。而“唯唯”“諾諾”連用,可想而知乃是連聲應(yīng)答之辭,更加顯得恭敬而順從。司馬相如的名篇《子虛賦》中,齊王讓子虛描述一下楚國(guó)大澤的見(jiàn)聞,子虛就用“唯唯”應(yīng)答,這是臣子表示對(duì)國(guó)君的極度恭敬和順從?!妒酚洝ど叹袀鳌分袆t有“千人之諾諾,不如一士之諤諤”的諺語(yǔ),“諤諤”是形容直言不諱的樣子,針對(duì)的是千人連聲應(yīng)答的情形。

        這就是“唯唯諾諾”這個(gè)成語(yǔ)之所以可以用來(lái)形容順從而無(wú)所違逆的緣故。需要說(shuō)明的是,“唯”和“諾”都是古代男子的應(yīng)答之辭,女子的應(yīng)答之辭則是“俞”。《禮記·內(nèi)則》篇中規(guī)定:“能言,男唯女俞?!边@是說(shuō),小孩子會(huì)說(shuō)話的時(shí)候,要教他們應(yīng)答尊長(zhǎng)的禮節(jié)之辭,男孩子用“唯”來(lái)應(yīng)答,女孩子用“俞”來(lái)應(yīng)答。

        (棠棣摘自《南方農(nóng)村報(bào)》2022年4月21日)

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