吳洪濤

摘 要：當(dāng)前，我國(guó)正處在世界百年未有之大變局和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的交織時(shí)期，充滿(mǎn)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在這種歷史背景下，我們更要看到我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主要矛盾發(fā)生的巨大變化，堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，特別是堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，利用機(jī)遇發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，完善基本經(jīng)濟(jì)制度和基本分配制度，充分調(diào)動(dòng)包括非公有制經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的一切積極因素發(fā)展生產(chǎn)力，以促進(jìn)社會(huì)主要矛盾的解決、提升人民幸福感。本文將從馬克思的剩余價(jià)值理論的生成條件出發(fā)，論述馬克思的剩余價(jià)值理論的主要內(nèi)容及其對(duì)新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大意義，使中國(guó)人民對(duì)剩余價(jià)值理論更加了解，以增強(qiáng)人民的“四個(gè)自信”，從而使其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加充滿(mǎn)信心，以期為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供精神動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：馬克思；剩余價(jià)值理論；時(shí)代價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：F091.91文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０22）10 — ００59 — ０4

2021年12月8日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京召開(kāi)，會(huì)議充分肯定我國(guó)經(jīng)濟(jì)方面取得的諸多成就，但也指出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的困境與問(wèn)題?；谖覈?guó)的基本國(guó)情與“兩個(gè)變局”的國(guó)內(nèi)國(guó)際情況，我國(guó)生產(chǎn)力水平還不夠發(fā)達(dá)，社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，人民的美好生活需要日益增長(zhǎng)。在這種情況下，我們要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)，有必要回顧并學(xué)習(xí)馬克思的剩余價(jià)值理論，以回應(yīng)和解決目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，尤其要重點(diǎn)關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展中勞動(dòng)者的生活境遇，規(guī)范公司企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，以完善基本經(jīng)濟(jì)制度和基本分配制度，推動(dòng)非公有制經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，引導(dǎo)其為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)發(fā)展、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)服務(wù)。

一、馬克思的剩余價(jià)值理論生成的歷史條件

19世紀(jì)下半葉，《資本論》第一卷出版，后經(jīng)恩格斯整理馬克思的手稿后其第二卷、第三卷才得以出版。馬克思在其手稿中論證了他的剩余價(jià)值理論，其理論以處在資本主義生產(chǎn)方式下的、工人勞動(dòng)過(guò)程中的價(jià)值增殖為研究對(duì)象，揭示了剩余價(jià)值的神秘面紗，意義深遠(yuǎn)，影響至今?；仡欉@一理論的提出、發(fā)展、形成過(guò)程，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的出現(xiàn)充滿(mǎn)了時(shí)代的歷史氣息，有其獨(dú)特的社會(huì)背景、階級(jí)基礎(chǔ)。

（一）馬克思的剩余價(jià)值理論是為了回應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要而出現(xiàn)的

經(jīng)過(guò)了第一次工業(yè)革命的技術(shù)發(fā)展和資本生產(chǎn)積累，加之第二次工業(yè)革命浪潮的推動(dòng)，西歐乃至整個(gè)歐洲都漸漸接受資本主義的生產(chǎn)方式，以英國(guó)為代表的西歐國(guó)家不僅實(shí)現(xiàn)了家庭手工工場(chǎng)向大機(jī)器工廠的轉(zhuǎn)變，更是將內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明應(yīng)用到大工廠的生產(chǎn)之中，為工業(yè)的發(fā)展和資本主義經(jīng)濟(jì)的繁榮注入強(qiáng)勁動(dòng)力，這也使得人民更加認(rèn)同資本主義的政治經(jīng)濟(jì)制度，從而穩(wěn)固了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。與此同時(shí)，資本或工廠主變得更加貪婪和肆無(wú)忌憚，無(wú)上限的壓榨工人，導(dǎo)致工人生活境遇更加困難。此外，伴隨著工業(yè)革命的進(jìn)一步發(fā)展，工廠與工人數(shù)量不斷增加，資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)力量均得到壯大，資本家的自有資本愈來(lái)愈多，但工人的生活境遇未得到明顯改善，甚至有下滑的趨勢(shì)，基本生活得不到保障。在種種的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)逐漸明晰資本與資本家的逐利本性，資本主義生產(chǎn)方式的固有弊端日益暴露，資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)、資本與勞動(dòng)之間的矛盾不斷激化，從而引發(fā)工人的斗爭(zhēng)與罷工活動(dòng)，并上升為不可調(diào)和的、對(duì)立的階級(jí)矛盾。此時(shí)，就迫切需要一種科學(xué)理論為工人的抗?fàn)幓顒?dòng)提供理論依據(jù)，馬克思的剩余價(jià)值理論正是在這種社會(huì)情況下誕生的。

（二）馬克思的剩余價(jià)值理論是在辨析前人理論的基礎(chǔ)上提出的

“剩余價(jià)值”一詞不是馬克思的獨(dú)創(chuàng)，在馬克思的剩余價(jià)值理論出場(chǎng)以前，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家與空想社會(huì)主義者都曾對(duì)剩余價(jià)值進(jìn)行了研究和探索，并形成了各自的理論主張。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)剩余價(jià)值進(jìn)行了微觀層面的分析，對(duì)于種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的資本與勞動(dòng)、勞動(dòng)與價(jià)值、剩余價(jià)值的具體形式等關(guān)系進(jìn)行了深入研究，但其并未將其得出的結(jié)論總結(jié)出一般規(guī)律，也未能對(duì)剩余價(jià)值的一般形式做出明確解釋?zhuān)哂休^大的局限性；而空想社會(huì)主義者錯(cuò)誤的認(rèn)為剩余價(jià)值的存在是對(duì)資本主義價(jià)值規(guī)律的挑戰(zhàn)與破壞，但其篤定在當(dāng)時(shí)的種種條件下的資本與勞動(dòng)的交換是不平等的，其受歷史條件的限制，試圖以一些烏托邦式的手段與想法來(lái)解決這種不平等的交換。馬克思正是在二者的研究成果基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)大量的資料進(jìn)行分析總結(jié)，突破了二者的歷史局限性與理論局限性，探尋到了資本主義生產(chǎn)方式下的剩余價(jià)值奧秘，提出了科學(xué)的、馬克思主義的剩余價(jià)值理論。

二、馬克思的剩余價(jià)值理論的主要內(nèi)容

恩格斯在《資本論》第二卷“序言”中說(shuō)：剩余價(jià)值理論是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題?！雹俣c剩余價(jià)值理論相關(guān)的《資本論》內(nèi)容主要被收錄在《馬克思恩格斯選集》第二卷中，并占據(jù)了相當(dāng)多的篇幅，同時(shí)由于這些理論論述的深刻性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，《資本論》也被稱(chēng)之為馬克思的政治經(jīng)濟(jì)思想的集大成之作，可見(jiàn)其在馬克思主義理論體系中的重要地位。馬克思通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)、流通、分配、交換等環(huán)節(jié)的研究，發(fā)現(xiàn)了資本積累的奧秘，揭示了剩余價(jià)值的源泉，并進(jìn)一步提出了絕對(duì)剩余價(jià)值等概念，逐漸豐富和發(fā)展了馬克思的剩余價(jià)值理論體系。

（一）剩余價(jià)值理論的相關(guān)概念

馬克思認(rèn)為：“資本主義生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)和決定目的，是資本盡可能多地自行增殖，也就是盡可能多地生產(chǎn)剩余價(jià)值，因而也就是資本家盡可能多地剝削勞動(dòng)力?！雹诓⑦M(jìn)一步將剩余價(jià)值定義為：“剩余價(jià)值是由雇傭工人在生產(chǎn)過(guò)程中所創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值?！雹郛?dāng)然，馬克思通過(guò)對(duì)大量經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和數(shù)據(jù)分析后得出了新的概念，即根據(jù)資本對(duì)勞動(dòng)剝削程度和方式的不同，將剩余價(jià)值的獲取途徑分為絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值；根據(jù)獲得利潤(rùn)和利潤(rùn)率的高低，提出了超額剩余價(jià)值的概念。其中，絕對(duì)剩余價(jià)值是指資本或資本家通過(guò)延長(zhǎng)工人的絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間等方式創(chuàng)造的剩余價(jià)值；相對(duì)剩余價(jià)值是指資本或資本家通過(guò)提高科學(xué)技術(shù)水平等方式以縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)的增加剩余勞動(dòng)時(shí)間，從而創(chuàng)造出的剩余價(jià)值；而超額剩余價(jià)值的存在是資本逐利本性的極致顯現(xiàn)，是指超過(guò)平均剩余價(jià)值量的剩余價(jià)值，是資本無(wú)上限擴(kuò)大剩余價(jià)值量、榨取勞動(dòng)者剩余價(jià)值的表現(xiàn)。以上概念的提出既是馬克思關(guān)于剩余價(jià)值理論的研究成果，又是進(jìn)一步解構(gòu)資本主義生產(chǎn)方式下的剩余價(jià)值奧秘的有力抓手。

（二）剩余價(jià)值的生產(chǎn)

在馬克思的著作中，他認(rèn)為資本進(jìn)行生產(chǎn)的根本目的就是為了創(chuàng)造并占有更多的剩余價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)資本的漸進(jìn)積累?？v觀資本主義的發(fā)展過(guò)程，在資本運(yùn)作中獲得剩余價(jià)值或超額剩余價(jià)值的表現(xiàn)形式主要有兩種；一是通過(guò)延長(zhǎng)全部勞動(dòng)時(shí)間以明顯的增加剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)獲得絕對(duì)剩余價(jià)值，一是通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間以隱形的增加剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)獲取相對(duì)剩余價(jià)值，二者的區(qū)別是在于絕對(duì)剩余價(jià)值的獲取方式適合于資本發(fā)展的初期，相對(duì)剩余價(jià)值的獲取方式更適合資本獲得長(zhǎng)足發(fā)展以后的歷史時(shí)期。在資本積累的初期，西方發(fā)達(dá)國(guó)家為了快速完成資本的原始積累，利用罪惡的“三角貿(mào)易”等方式進(jìn)行相對(duì)“無(wú)本”的資本生產(chǎn)、交換、流通、分配過(guò)程，使其資本的原始積累建立在他國(guó)的痛苦之上。正如馬克思在《資本論》中指出的：“資本來(lái)到人世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！雹艹艘酝猓S著資本的愈加逐利與工人對(duì)這一現(xiàn)象的痛恨與反抗，再加之工業(yè)革命與科學(xué)技術(shù)水平的巨大進(jìn)步的共同作用下，資本或資本家獲取剩余價(jià)值的方式逐漸由獲取絕對(duì)剩余價(jià)值向相對(duì)剩余價(jià)值轉(zhuǎn)變，但無(wú)論是絕對(duì)剩余價(jià)值還是相對(duì)剩余價(jià)值都是剩余價(jià)值，都掩蓋不了剩余價(jià)值的本質(zhì)剝削屬性。

資本主義生產(chǎn)方式下的生產(chǎn)是價(jià)值形成轉(zhuǎn)移過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一，當(dāng)然在這一生產(chǎn)過(guò)程中，主要凸顯的是價(jià)值增殖過(guò)程。資本對(duì)勞動(dòng)者的剝削程度是逐漸加深的，只是剝削的具體方式和途徑在不同歷史時(shí)代有不同的表現(xiàn)形式。以當(dāng)下在互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)中存在的“996”現(xiàn)象為例，企業(yè)在數(shù)字時(shí)代下選擇性的忽略法定工作時(shí)間的提法，而代之以完成必要工作任務(wù)的形式進(jìn)行偷換概念，部分企業(yè)不支付或少支付加班費(fèi)用；與此同時(shí)，將這一制度“美化”為奮斗、積極等企業(yè)文化價(jià)值理念對(duì)員工施加影響，使其苦不堪言。那么分析這一現(xiàn)象，它不僅是對(duì)相關(guān)法律的踐踏，更是相對(duì)隱形地占有了勞動(dòng)者的剩余時(shí)間以及由此產(chǎn)生的剩余價(jià)值。

（三）剩余價(jià)值的分配

從剩余價(jià)值的概念可以得知，雇傭工人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的剩余價(jià)值是歸資本家所有的，其分配的權(quán)利在資本家手里，這一環(huán)節(jié)正是體現(xiàn)資本家對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行剝削的過(guò)程。在簡(jiǎn)單的一次分配過(guò)程中，其具體過(guò)程是資本家將工人創(chuàng)造的全部商品賣(mài)出，去除工廠、機(jī)器等一系列不變資本的損耗，再去除付給工人的工資、生產(chǎn)原材料等可變資本，剩下的部分即是被資本家稱(chēng)之為利潤(rùn)的存在，但這利潤(rùn)是包括資本無(wú)償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值在內(nèi)的利潤(rùn)。

誠(chéng)然，資本獲得一次利潤(rùn)并不能滿(mǎn)足其貪婪的逐利本性。資本或資本家將上述利潤(rùn)中的一小部分用以消費(fèi)，滿(mǎn)足自身生存發(fā)展的需要；將剩余的絕大部分利潤(rùn)投入到新一輪的生產(chǎn)當(dāng)中，擴(kuò)大再生產(chǎn)的規(guī)模，提高生產(chǎn)的效益回報(bào)，從而形成循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。一次又一次的生產(chǎn)，一次又一次的分配和無(wú)償占有剩余價(jià)值，使得資本完成了一輪又一輪的積累，從而實(shí)現(xiàn)了資本的增殖。

馬克思發(fā)現(xiàn)的這一剩余價(jià)值的分配奧秘徹底撕下了資本的偽裝面具。剩余價(jià)值的存在是促進(jìn)資本主義發(fā)展的強(qiáng)力動(dòng)力，更是資本主義必然滅亡的源頭，也是共產(chǎn)主義必然取代資本主義的理論依據(jù)。

三、馬克思的剩余價(jià)值理論的時(shí)代價(jià)值

2017年10月，在黨的十九大上，習(xí)近平總書(shū)記提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！雹龠@標(biāo)示我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史方位、新的發(fā)展階段。值此時(shí)刻，我們不僅要看到我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化等多方位的發(fā)展取得的卓越成就，更要清醒的認(rèn)識(shí)到我國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民至上的理念沒(méi)有變，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)沒(méi)有變。因此，基于我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，社會(huì)生產(chǎn)力水平還不夠發(fā)達(dá)，私有制經(jīng)濟(jì)、剩余勞動(dòng)與剩余價(jià)值現(xiàn)象仍然存在，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持馬克思主義，要堅(jiān)持用馬克思的剩余價(jià)值理論，完善基本經(jīng)濟(jì)制度和基本分配制度，逐漸消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的偉大目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（一）有利于推動(dòng)我國(guó)企業(yè)發(fā)展，發(fā)揚(yáng)科學(xué)家精神，建設(shè)工業(yè)強(qiáng)國(guó)和科技強(qiáng)國(guó)

基于當(dāng)前我國(guó)仍然處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，生產(chǎn)力水平還不夠發(fā)達(dá)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制條件下，剩余價(jià)值在一定范圍內(nèi)、暫時(shí)的存在是必要的，也是合理的。因此，一方面，我們要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持用馬克思主義的剩余價(jià)值理論去看待、引導(dǎo)當(dāng)前存在于我國(guó)的非公有制企業(yè)的發(fā)展，并使公有制經(jīng)濟(jì)充分借鑒非公有制企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，促成二者間的良性競(jìng)爭(zhēng)，以期從整體上推進(jìn)我國(guó)企業(yè)的發(fā)展；另一方面，我們不僅要以科技創(chuàng)新為導(dǎo)向，發(fā)揚(yáng)科學(xué)家精神，貫徹落實(shí)科技強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，使科技等多種要素充分參與企業(yè)生產(chǎn)、分配環(huán)節(jié)，增強(qiáng)企業(yè)培養(yǎng)、引進(jìn)、留住科技人才的能力；還要推動(dòng)更多科技成果的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展，提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，最大限度上解決當(dāng)前科技上的“卡脖子”難題，從而加快推進(jìn)工業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)，助力中國(guó)制造2025規(guī)劃目標(biāo)如期完成。

（二）有利于堅(jiān)持和完善基本分配制度，踐行三次分配理論，拓展多種分配手段

馬克思的剩余價(jià)值理論揭示了資本積累的秘密，更是一針見(jiàn)血地指出資本的積累加速源于資本家對(duì)于超額剩余價(jià)值的畸形追求。資本家們通過(guò)延長(zhǎng)工人工作時(shí)間或提高科技水平等多種方式創(chuàng)造更多的剩余價(jià)值，完成資本循環(huán)漸進(jìn)的積累，當(dāng)然，這也極大增強(qiáng)了社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)理論，結(jié)合國(guó)情，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平，鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)，以“先富帶后富”，利用市場(chǎng)手段發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)并取得了令世人矚目的成就。

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的持續(xù)深入，我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、人均收入、勞動(dòng)形式等等方面也隨之發(fā)生了巨大變化，收入差距現(xiàn)象愈加凸顯。馬克思的剩余價(jià)值理論認(rèn)為：勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)是創(chuàng)造剩余價(jià)值的唯一途徑。這也使得我國(guó)愈加重視收入分配的公平問(wèn)題，逐漸對(duì)我國(guó)的基本分配制度進(jìn)行調(diào)整完善，更加重視按勞動(dòng)分配為主體的分配方式，完善相關(guān)法律以維護(hù)勞動(dòng)者正常工作時(shí)間內(nèi)外的合法權(quán)益，堅(jiān)決制止企業(yè)中存在的“免費(fèi)隱形加班”現(xiàn)象；同時(shí)，基于剩余價(jià)值的生產(chǎn)仍然存在的國(guó)情，更加關(guān)注多種分配方式，更加注重分配方式的公平性，通過(guò)市場(chǎng)分配、政府稅收調(diào)節(jié)分配、以捐贈(zèng)為主要方式的分配等三個(gè)環(huán)節(jié)的多種分配手段，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，提升低收入群體的綜合收入水平與實(shí)際生活水平。因此，堅(jiān)持并正確運(yùn)用馬克思的剩余價(jià)值理論，對(duì)于清醒認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中尚未消除的的剩余價(jià)值的生產(chǎn)現(xiàn)象有著重要意義；對(duì)于踐行三次分配理論、拓展分配方式以消除兩極分化、提升人民實(shí)實(shí)在在的幸福感有著重要的理論價(jià)值與借鑒價(jià)值。

（三）有利于完善基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)現(xiàn)多種要素參與生產(chǎn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展

剩余價(jià)值的存在是一把“雙刃劍”，它不僅加速了收入的兩極分化、貧窮的積累，造成了多種社會(huì)失調(diào)現(xiàn)象的出現(xiàn)；也促使社會(huì)的發(fā)展走上“快車(chē)道”，在資本逐利本性的驅(qū)使下，裹挾著工人，創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富。20世紀(jì)90年代，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度正是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，運(yùn)用市場(chǎng)手段即利用私有制經(jīng)濟(jì)和多種生產(chǎn)要素推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，這一制度為中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越式的、高速度發(fā)展提供了制度保障。

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，在堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)為主體的同時(shí)更加關(guān)注非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，充分調(diào)動(dòng)技術(shù)、土地等多種要素參與生產(chǎn)，利用市場(chǎng)規(guī)律、剩余價(jià)值理論在政府宏觀調(diào)控下有序擴(kuò)大再生產(chǎn)，合理配置資源，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量快速發(fā)展。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)看到非公有制經(jīng)濟(jì)公司企業(yè)中，生產(chǎn)資料歸私人所有，不屬于全民所有，其工人生產(chǎn)出的產(chǎn)品利潤(rùn)必然包含工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間產(chǎn)出的剩余價(jià)值，因而，壓榨工人剩余價(jià)值、強(qiáng)制性加班的現(xiàn)象依然存在。我們要加強(qiáng)監(jiān)督，引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)企業(yè)減少對(duì)工人的剝削程度，提高工人應(yīng)享有的福利水平，使其發(fā)揮積極作用，充分為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)服務(wù)。

四、結(jié)論

馬克思的剩余價(jià)值理論作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容，它是在辨析前人剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)之上、結(jié)合資本主義發(fā)展實(shí)際得出的科學(xué)理論；它揭露了資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)弊端，為工人階級(jí)開(kāi)展維權(quán)斗爭(zhēng)、反抗剝削活動(dòng)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，為馬克思的共產(chǎn)主義取代資本主義的說(shuō)法提供了強(qiáng)有力的理論支撐。它不僅是19世紀(jì)歷史實(shí)踐的理論產(chǎn)物，更是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的、顛撲不破的經(jīng)濟(jì)理論，其對(duì)新時(shí)代的我國(guó)企業(yè)發(fā)展、基本經(jīng)濟(jì)制度與基本分配制度的完善以及健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制都具有重要作用；同時(shí)，學(xué)習(xí)并借鑒馬克思的剩余價(jià)值理論，有利于消除兩極分化，增強(qiáng)社會(huì)保障水平，早日實(shí)現(xiàn)共同富裕；也有利于提升人民幸福感，推動(dòng)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展，加快建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，助力中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

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〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>