林麗蓉

★最新版的課標(biāo)明確指出，要求我們“寫想象中的事物”，“想象力”是我們步入21世紀(jì)的學(xué)生所需要的重要能力，閱讀需要借助于想象，寫作更離不開想象。

一、以《西游記》為例談自我想象力的獲得每個(gè)人都有想象力，這是毋庸置疑的。當(dāng)我們讀楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，腦海里自然而然地浮現(xiàn)出一幅夏荷綠茵、蜻蜓齊飛的美麗景色;當(dāng)我們讀魯迅先生《少年閏土》，腦海中也會(huì)出現(xiàn)一幅少年閏土月下捉猹的英勇畫面;當(dāng)我們讀葉圣陶先生的《爬山虎的腳》，腦海中也會(huì)出現(xiàn)爬山虎如何爬墻的經(jīng)過，凡此種種，不一而足。所以想象力是我們每個(gè)學(xué)生都有的，我們應(yīng)該有這樣的自信，但想象力的展現(xiàn)并非一蹴而就，筆者認(rèn)為可以從以下的方面進(jìn)行自我想象力的培養(yǎng)：

（一）創(chuàng)設(shè)情境，啟迪想象

新課標(biāo)提出“寫自己想說的話”“寫出自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感想”“表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容”。這些無不要求我們：從我們特有的童真出發(fā)去觀察世界、感悟人生，在這種情況下，創(chuàng)設(shè)情境顯得尤為必要。例如《西游記》中關(guān)于花果山水簾洞的描述：

★翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍（罍，音雷。古時(shí)盛酒的一種器具）靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹青松常帶雨，渾然像個(gè)人家。

這是一幅怎樣的畫面呢？里面是青翠的苔蘚，石頭上泛顯白玉的光芒，還有煙幕纏繞著，仿佛仙境。水簾洞內(nèi)有鍋、灶臺(tái)、酒器、石碗，還種著修長的竹子，三五朵梅花，松樹上還有雨點(diǎn)……多么安靜啊。你看，抓住一些字詞，腦海里就構(gòu)建了一幅安靜祥和的世外桃源畫面。當(dāng)然，每個(gè)人都會(huì)對(duì)作品有不同的理解，每個(gè)人對(duì)待任何事物都有自己的看法，一千個(gè)人就可能有一千種不同的看法。

即使這樣的畫面通過我們的想象給描述了出來，同學(xué)們是不是還有不解之處呢？水簾洞在孫悟空發(fā)現(xiàn)之前，大伙兒都認(rèn)為這是一個(gè)自然的洞穴，但為什么里面有鍋碗瓢盆，并且鍋旁還存在著火跡，案子旁邊還有著一些吃剩的食物，看上去好像有人居住。是誰在這兒呢？根據(jù)這樣的描述，我們可以聯(lián)想到在這兒在孫悟空進(jìn)來之前，這里有一群仙人一邊喝酒、一邊吃肉、一邊看著他們看孫悟空以及這群猴子們是否敢于進(jìn)來。當(dāng)看見他們進(jìn)來，仙人們離開了。當(dāng)我們順著這個(gè)情景進(jìn)行進(jìn)一步想象的時(shí)候，就能發(fā)現(xiàn)“物外之趣”。

（二）代入生活，感知經(jīng)典

《西游記》中關(guān)于伙食的問題幫助專家們破了400年的謎團(tuán)——作者吳承恩來自哪里?！段饔斡洝返淖髡呤菂浅卸鬟@是專家們認(rèn)可的，但是他是哪里人呢？眾說紛紜。這個(gè)結(jié)論被我們的同齡人、一名五年級(jí)的女孩馬思齊同學(xué)發(fā)現(xiàn)了，她竟然破了400年來的謎團(tuán)。我們先看原著：

《西游記》第六十七回——拯救駝羅禪性穩(wěn)，脫離穢污道心清：“少頃，移過桌子，擺著許多面筋、豆腐、芋苗、蘿白、辣芥、蔓菁、香稻米飯、醋燒葵湯，師徒們盡飽一餐?！?/p>

《西游記》第六十九回——心主夜間修藥物，君王筵上論妖邪：“葷有豬羊雞鵝魚鴨般般肉，素有蔬肴筍芽木耳并蘑菇。幾樣香湯餅，數(shù)次透酥糖?；淈S粱飯，清新菰米糊?！?/p>

《西游記》第七十九回——尋洞擒妖逢老壽，當(dāng)朝正主救嬰兒：“辣芻芻湯水粉條長，香噴噴相連添換美。說不盡蘑菇、木耳、嫩筍、黃精，十香素菜，百味珍饈?！?/p>

如果單列地看這些從原著中摘出來的句子，發(fā)現(xiàn)不了什么問題。如果將師徒的伙食單列出來，就不一樣了。馬思齊同學(xué)通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)，師徒四人一路上所吃的食物，與當(dāng)今江淮地區(qū)的飲食習(xí)慣十分類似，于是，她大膽猜測：作者一定是將自己所熟悉的食物代入《西游記》中，師徒四人一路上的食物從未改變，他進(jìn)而推斷《西游記》的作者吳承恩正是“堂堂正正”的淮安人。一時(shí)間，專家們竟然無法反駁。同學(xué)們，原來留心觀察生活中的事物，發(fā)揮我們的想象，能夠讓我們進(jìn)入文學(xué)的世界，去以更高的視角體驗(yàn)文學(xué)，這是不是一個(gè)奇跡？馬思齊同學(xué)這個(gè)“偉大”的發(fā)現(xiàn)啟示我們：將我們的生活實(shí)際代入到寫作中去，實(shí)現(xiàn)想象與生活的結(jié)合，我們也能寫出優(yōu)秀的作品。

二、如何寫想象作文

其一，要關(guān)注生活，敢于聯(lián)想。同學(xué)們平時(shí)要以教材為范例，學(xué)習(xí)謀篇布局、構(gòu)思立意、修辭搭配等寫作技巧，豐富自己的感性表達(dá)。以《西游記》學(xué)習(xí)為例，作品妖魔鬼怪的刻畫，其實(shí)是生活中不良人物、不良現(xiàn)象夸張化、藝術(shù)化的表，例如《西游記》中神仙、佛祖、菩薩縱容自己坐騎、童子或親戚下界為妖，為非作歹，禍害一方，他是諷刺封建社會(huì)統(tǒng)治者的虛偽。我們不妨試一下。例如在《習(xí)作：動(dòng)物與我》專題寫作中，我們以生活中熟悉的畫面——一只鴿子飛到了我們的校園當(dāng)中為例。不妨推斷一下：鴿子的走路狀態(tài)是怎樣的呢？它為什么會(huì)飛到這里來了呢？它帶來了什么？我們的腦海中可能會(huì)產(chǎn)生以下的推斷：可能它餓了來覓食;可能它想跟大家一起學(xué)習(xí);可能它想跟同學(xué)們一起玩……把這些想象編成一個(gè)童話故事，這樣一篇佳作不就由此誕生了嗎？

其二，要讀寫結(jié)合，提升想象。讀書，是知識(shí)的來源，也是我們想象力的本源，更是寫作的重要素材。只有具備足夠的閱讀積累，才能在想象的基礎(chǔ)上，將自己的奇思妙想付諸筆端。閱讀的同時(shí)，也要將讀與寫相互結(jié)合起來。《西游記》的作者之所以能夠?qū)懗龉夤株戨x的西游世界，當(dāng)然有作者的生活體驗(yàn)和高超的想象力，更來自作者廣泛的閱讀。只有廣泛的閱讀，才能讓我們的想象力得到質(zhì)的提升，從而寫出優(yōu)秀的佳作。

三、讓想象力伴隨我們成長

親愛的同學(xué)們，文學(xué)的世界當(dāng)然精彩無比，但文學(xué)里面的故事、人物、環(huán)境更需要我們的大腦加工參與，才能形成屬于我們的想象畫面。大科學(xué)家愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”我們要相信我們自身是充滿潛能的，要敢于想象，敢于創(chuàng)設(shè)屬于想象的情境;純真的想象和生活的經(jīng)歷，往往會(huì)使我們的文章獨(dú)辟蹊徑，構(gòu)思不落俗套。