摘要：戈麥作為一名當(dāng)代詩人，其詩歌具有強(qiáng)烈的個(gè)人特征和審美價(jià)值，時(shí)至今日仍有較大的研究空間。和人類情緒表達(dá)息息相關(guān)的色彩，在戈麥的詩歌中頻繁出現(xiàn)，通過梳理、統(tǒng)計(jì)不同色彩在戈麥詩歌中的運(yùn)用情況，并以數(shù)據(jù)的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，可以較為直觀地了解詩人對于各種色彩的偏好，從而更深層次地體會(huì)詩歌情感與窺視詩人心理以及性格特征。

關(guān)鍵詞：戈麥詩歌表達(dá)詩人性格色彩矛盾

戈麥，作為一名已逝的當(dāng)代詩人，其作品的民間反響與藝術(shù)價(jià)值并不成正比，即使在今天，戈麥與其作品也不像同時(shí)代詩人海子一樣，能引發(fā)足夠的批評與關(guān)注?？赡芤蚱涠虝憾S富的創(chuàng)作生涯（人生也如此）所帶來的復(fù)雜、多樣甚至矛盾的語言風(fēng)格，戈麥的詩歌總是顯得峻峭而凜冽，使人不易從簡單的文本角度理解其情感。但正如戈麥自己所言：“詩歌應(yīng)當(dāng)是語言的利斧，它能夠剖開心靈的冰河。在詞與詞的交匯、融合、分解、對抗的創(chuàng)造中，一定會(huì)顯現(xiàn)出犀利奪目的語言之光照亮人的生存。詩歌直接從屬于幻想，它能夠拓展心靈與生存的空間，能夠讓不可能的成為可能。”a 對戈麥而言，其詩歌中各種矛盾突兀的詞匯排列，便正是劈開平庸感受的利斧。

色彩，作為詩歌中不可或缺的要素，也參與到了戈麥對詞匯的排列組合當(dāng)中，其對戈麥在詩歌中表現(xiàn)情緒提供了重要支撐。目前，戈麥研究尚待發(fā)掘，在已有文獻(xiàn)材料中，僅有孫佃鑫《戈麥詩歌色彩論》 b 對戈麥詩歌進(jìn)行了色彩運(yùn)用方面的大略探討，論者對戈麥的色彩使用情況作出了簡要概括，提出了一條戈麥研究的新路徑，但因?yàn)槿狈?shù)據(jù)支撐，論者的個(gè)別判斷與真實(shí)情況仍有出入。筆者嘗試以相對詳盡的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為研究切入，分析戈麥對于不同色彩的偏好，并從中發(fā)掘色彩與詩人情緒、性格等方面的深層關(guān)系，為戈麥研究注入新思路。

一、色彩在戈麥詩歌中的嵌入書寫

“色彩就是生命，因?yàn)闆]有色彩的世界在我們看來就像死的一般……色彩就是力量?！眂 從人類文明誕生起，色彩就參與到了人類社會(huì)生活的各個(gè)方面，并在不同時(shí)期、不同地域逐漸形成了各具特色的民族歷史風(fēng)格，這種色彩風(fēng)格又將折射在人們的生產(chǎn)生活當(dāng)中——文學(xué)領(lǐng)域亦不例外。在文學(xué)領(lǐng)域，不論古今中外，色彩對于營造環(huán)境氛圍、表現(xiàn)作品主旨乃至反映作者思想都有重要參考意義。而伴隨現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義等藝術(shù)概念的提出與興起，并隨著傳統(tǒng)概念的瓦解，色彩的社會(huì)整體意義背后又逐漸嵌入更多的個(gè)人表達(dá)，這為包括文學(xué)在內(nèi)的藝術(shù)發(fā)展提供了新的生命力與更多的可能性，并形成了獨(dú)特的審美價(jià)值。

對戈麥的詩歌而言，色彩在其中的體現(xiàn)是較為明顯的，非常具有詩人鮮明的語言烙印，并且，這種頗具個(gè)人特點(diǎn)的語言風(fēng)格呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)色彩審美背道而馳的趨勢。鮮明、對立的色彩與戈麥矛盾鋒利的語言風(fēng)格相得益彰，而色彩在戈麥詩歌中的頻繁使用，也標(biāo)志著其在詩歌文本當(dāng)中的特殊地位和所承載的重要意義，各類色彩對于渲染環(huán)境、抒發(fā)情感都有著不可忽視的作用。在此，筆者以《戈麥詩全編》為參考，對收錄在其中的257首詩歌（譯詩除外）逐一統(tǒng)計(jì)，借以說明色彩與詩人、色彩與詩歌之間的相互關(guān)系。

對《戈麥詩全編》內(nèi)所收錄詩歌進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、甄別后可以得出，戈麥主要使用了白（銀）、黃（金）、紅、綠、黑、藍(lán)、青、灰、褐、紫共10種顏色。d 這10種顏色出現(xiàn)的情況如表1所示：

從表格內(nèi)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可知，不同色彩在戈麥詩歌中出現(xiàn)的次數(shù)由多到少分別為白、黑、紅、黃、灰、綠、藍(lán)、青、褐、紫。其中，戈麥對白、黑、紅、黃四種顏色的使用尤為頻繁——對白色的偏好更為突出。由此可知，學(xué)者孫佃鑫“戈麥在詩歌中對顏色的使用，除白色以外，主要是紅色、綠色和藍(lán)色”e的表述并不完全準(zhǔn)確，因?yàn)樗{(lán)色和綠色在戈麥詩歌中出現(xiàn)的頻率并不是很高，且戈麥對于這兩種顏色的使用較為貼合現(xiàn)實(shí)生活與傳統(tǒng)審美，其中并無太多戈麥個(gè)人意識的呈現(xiàn)，這點(diǎn)筆者將在第二節(jié)中進(jìn)行討論。

值得注意的是，雖然戈麥在257首詩歌當(dāng)中對于10種顏色的使用高達(dá)429次（算上重復(fù)的色彩會(huì)更多），但他并不熱衷于描繪彩色。在《戈麥詩全編》中，“彩色”的概念僅僅出現(xiàn)4次，即“人們不舍晝夜地/作著各自五彩的夢”（《隆重的時(shí)刻》）、“這個(gè)日子/需要一朵燃放到空氣中的/彩色氣球”（《這個(gè)日子》）、“我不會(huì)忘的/這張色彩斑斕的獸皮”（《記憶》）、“三條彩色的飄帶在天邊飛舞/哦，極光；極光閃過”（《北風(fēng)》）。“彩色”這樣一種自帶暖感、迷離乃至具有朋克特點(diǎn)的概念，之于戈麥冷峻、清晰的語言，可能顯得并不是十分契合，所以詩人便極少使用彩色——尤其在1990年戈麥的詩歌走向成熟之后，彩色在其詩歌中便幾乎絕跡了。

由此可見，戈麥?zhǔn)褂玫纳史N類雖高達(dá)10種，且暖冷色系兼?zhèn)?，表面上顯得較為全面，但其中仍展現(xiàn)出詩人極為強(qiáng)烈的個(gè)人偏好。當(dāng)然，這些被廣泛嵌入戈麥詩歌當(dāng)中的豐富色彩，經(jīng)過詩人的文學(xué)加工，仿佛成為一幅幅醒目的壁畫，帶來了更加具有情緒性的閱讀體驗(yàn)，為詩歌帶來了更多張力，也為讀者走近、理解詩人本人提供了一條可循之路。

二、色彩表現(xiàn)與戈麥詩歌的審美特征

色彩的審美特性，往往是通過與其他色彩的對比、與所繪物的搭配而形成的。在戈麥的詩歌中，色彩不單是構(gòu)成文本的重要組成部分，也具有相對獨(dú)立的審美價(jià)值。在《戈麥詩全編》里出現(xiàn)的10種色彩中，既有約定俗成的傳統(tǒng)審美體現(xiàn)，也有極具戈麥個(gè)人色彩的新內(nèi)涵。不同顏色在詩歌中或是不斷組合，或是頻繁重復(fù)，都是詩人為創(chuàng)作詩歌、表達(dá)自我而作出的主動(dòng)選擇，也是其“凌厲的語言意識和卓異的想象力”f 的重要體現(xiàn)。通過對不同顏色進(jìn)行具體分析，也許可以對發(fā)掘戈麥詩歌語言乃至新詩語言的“可能性”g進(jìn)行新的有益嘗試。

在戈麥的詩歌中，白色占據(jù)著重要位置。白色出現(xiàn)次數(shù)高達(dá)145次，將近黑色出現(xiàn)次數(shù)的兩倍，其在所有顏色中出現(xiàn)次數(shù)占比高達(dá)33.9%，由此可見戈麥對于白色的喜好與偏愛。在色彩審美中，白色有著極端對立的雙重象征，其背后也是東西方審美的差異體現(xiàn)：在西方傳統(tǒng)審美中，白色是光明、純潔、正義的象征色，多運(yùn)用于教堂、婚禮、神殿等場所，而在東方尤其是中國傳統(tǒng)審美中，白色又代表著虛無、死亡、奸詐等消極意義，例如我國喪事用白、京劇臉譜用白等現(xiàn)象?？梢哉f，白色體現(xiàn)了人們色彩運(yùn)用的平衡狀態(tài)，其在不同甚至對立場景中的廣泛運(yùn)用，正是其色彩包容性的體現(xiàn)。白色的這種特征，也在戈麥詩歌中完全體現(xiàn)了出來。

白色在戈麥詩歌中的運(yùn)用，可以大致分為兩類。一類是由白色構(gòu)成的簡短詞匯，例如“白日”“白發(fā)”“白夜”“白晝”“白帆”“白塔”等，在這類詞語中，戈麥又非常喜歡使用白色來形容動(dòng)物，例如“白馬”“白蟻”“白蛾”“白象”……這些由白色構(gòu)成的二字詞語本身并無過于深邃的語言內(nèi)涵，但它們的大量出現(xiàn)卻有助于營造詩歌的整體氛圍。更值得注意的是，這類“白色詞匯”所出現(xiàn)的詩歌，更多表現(xiàn)出的是詩人平和、穩(wěn)定的狀態(tài)（但不意味著積極），這不同于詩人用紅色描繪事物時(shí)的心情。例如“南半部天空/我看到一匹風(fēng)烈的白馬/在濃霧中疾速地奔跑”（《南極的馬》），“羊群從這里經(jīng)過/像草地伸出白蟻的群落”（《九月詩章》），“一只白象迎面而來/像南亞的荷花”（《浮云》），“把你刻著文字的皮膚/制成一本精致的游記/放諸水邊白塔”（《黃太平》），這些詩歌中的白色是輕柔舒緩的，詩人在這些詩歌中的情感雖然也呈現(xiàn)出消極意味，但是文本流出的心理狀態(tài)卻是相對平和舒緩的，這與戈麥部分激烈的詩歌形成強(qiáng)烈對比。

白色的另一種使用情況則與“白色詞匯”相反——由白色構(gòu)成的詞組，有著比簡短詞匯更加豐富的意義，比如“灰白的行人幽靈一樣”（《無題》）、“白亮而無恥的冬季”（《我的告別》）、“慘白的骨屑”（《在春天的懷抱里去世的人》）、“白堿一樣的海面”（《死亡詩章》）……它們對語段乃至整首詩歌帶來的張力更加明顯，部分“白色短語”更包含有詩人強(qiáng)烈的個(gè)人情感，例如“酒徒沉悒在最后的酒血中/腥紅的嘴唇涂抹白熾的天空”中，“猩紅”與“白熾”都有著無關(guān)聯(lián)但卻相互對立的語義理解，詞匯排列產(chǎn)生的所謂“異質(zhì)感”，便體現(xiàn)著詩人對自身、對外在一切的復(fù)雜理解。

除了白色，黑色也是戈麥?zhǔn)褂妙l率相當(dāng)高的色彩。與白色不同的是，黑色所給人的視覺印象呈現(xiàn)出壓抑、厚重、神秘的特點(diǎn)，無論是東方還是西方，對于黑色的使用都比較謹(jǐn)慎，因?yàn)槠洹按硭劳龊徒^望，也象征著永恒和神秘”h。如此看來，戈麥高頻率地使用黑色，與其對待生活的絕望心態(tài)和奉行神秘主義i不無關(guān)系。事實(shí)上，戈麥在詩歌中確實(shí)在用黑色表現(xiàn)自己壓抑、窒息的情緒，諸如“七月抹盡黑森林里所有的野獸”（《七月》）、“輝煌的宮殿把我展平/我走入文字的黑暗”（《星期日》）、“我剛剛把廉價(jià)的手掌伸出/大片的黑云就涌上伙伴們的頭”（《生活有時(shí)就會(huì)消失》）等，都潛在表現(xiàn)出詩人否定自己、否定生活的消極、絕望情緒。戈麥對于黑色的使用不同于白色，他使用白色形容了包括動(dòng)物在內(nèi)的大量事物，所表達(dá)的情感具有多樣性；然而黑色卻顯現(xiàn)出壓抑情緒的單一指向——這點(diǎn)在戈麥?zhǔn)褂煤谏M詞時(shí)顯而易見。在戈麥的“黑色詞匯”中，出現(xiàn)最頻繁的便是“黑夜”“黑暗”，這與它們的反義詞“白晝”“白日”“白天”相比，頻次要高出許多。

由表2可見，相較陽光充盈的白天，“黑夜”“黑暗”成為戈麥在詩歌中愿意選取的表現(xiàn)對象。它們的出現(xiàn)并非巧合——如果說這是戈麥的有意為之，恰說明他對于“黑夜”所代表的神秘性、抑制性事物的選擇傾向；如果說這是戈麥的無心之舉，更說明在詩人的潛意識中，“黑夜”成為他無法逃避的精神牢地。所以說，“黑夜”“黑暗”等相對“白天”而言的消極詞匯，有時(shí)正是隱藏詩人負(fù)面情感的不二之選。

紅色在戈麥詩歌中的頻次排行第三。作為一種鮮亮的暖色，紅色在世界范圍內(nèi)都被視為一種正向色彩——象征著勇敢、忠誠、正義，而戈麥詩歌中的紅色卻有著不同于傳統(tǒng)色彩審美給予的定義——它們多伴隨著血腥、扭曲、瘋狂與混亂。僅計(jì)算“紅色詞匯”，這種帶有鮮明殘酷意味的詞語便出現(xiàn)11次，占紅色出現(xiàn)量的18%。而詩人使用紅色來增強(qiáng)詩歌效果的文段更是數(shù)不勝數(shù)，例如“囚犯習(xí)慣了火紅的鞭子/彈片的回憶從暮色里飛出”（《星期日》）、“一塊備受虐待的大幅紅布”（《秋天的呼喚》）、“你就是那些乳房和鉤子/渴望火紅色而冰涼的火”（《在春天的懷抱里去世的人》）、“劫走整個(gè)夜晚暗紅的火焰”（《游泳》）、“它健康而沉痛/滿目黑紅的血污”（《深淵》）、“火紅的云端/一團(tuán)烈焰將光滑竹獸皮洗染……夜晚，發(fā)亮的血癌/紅野雞嗪子在火光中濺出烈焰”（《紅果園》）等，無一不是戈麥亢奮喪頹情緒的真實(shí)寫照。至于戈麥為何選擇使用大量激烈的紅色來增強(qiáng)詩歌效果，或許和他一直處在矛盾對抗?fàn)顟B(tài)有關(guān)系。

至于對黃色的使用，戈麥則顯得比較溫和。黃色作為一種比較柔亮的暖色，能夠給予人溫暖感，幫助緩解焦慮狀態(tài)，其視覺特點(diǎn)在戈麥的詩歌中得到了較為合理的印證。在戈麥的詩歌中，凡出現(xiàn)黃色的篇目，其語言大多不激烈局促，而內(nèi)容場景也相對不壓抑恐怖。戈麥用黃色形容過燈、麥子、云彩、地毯甚至是奶油蛋糕，除此之外，戈麥最愛用黃色代表一種時(shí)間狀態(tài)——黃昏，它是戈麥詩歌中最為重要的意象之一。黃昏總共在戈麥的詩中出現(xiàn)21次（不包括題目），它成為戈麥的一種特殊意象，一種囊括、隱藏戈麥負(fù)面情緒的背景，而不單再是一個(gè)時(shí)間概念。以《獻(xiàn)給黃昏的星》為例，在“黃昏”里，戈麥詩歌那種與生俱來的緊張感并非消失，而是被黃昏所掩而不發(fā)了。除了白、黑、紅、黃，其他顏色在戈麥詩歌中的使用相對符合傳統(tǒng)色彩審美，此處不再敘述。雖然它們的出現(xiàn)頻次相對較少，但作為組成詩歌整體感受的一部分，它們同樣也不可或缺。

三、詩歌色彩與詩人性格

色彩是一種隱藏在語言背后的信息，“在色彩中，風(fēng)格和感情來自選擇，而選擇來自性情”j，包括歌德、波德萊爾、野村順一、約翰內(nèi)斯·伊頓在內(nèi)的許多心理學(xué)家都對色彩之于人類心理影響有所研究。雖然在戈麥的詩論與其他文字材料中，我們無法直接了解到他對于各種色彩的偏好選擇，但戈麥自言“在戈麥的方方面面，充滿了難以描述的矛盾”k，這樣的矛盾在《戈麥自述》中多次出現(xiàn)，更在戈麥的詩歌中顯而易見，當(dāng)然，這也為探索其投射在色彩上的性格特征提供了重要依據(jù)。

色彩與性格、情緒確有聯(lián)系，但也存在著個(gè)體差異，不能一概而論。對戈麥而言，其對紅色的運(yùn)用便是一個(gè)反例——當(dāng)然，這也從一個(gè)側(cè)面證實(shí)其矛盾對立的心理狀態(tài)。

通過表1可以發(fā)現(xiàn)，戈麥對白色、黑色、紅色、黃色的使用次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他色彩，而白色又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過黑色、紅色與黃色。探究其中原因是多方面的，但白色作為包容性最強(qiáng)的一種色彩，其對于不同情緒的表達(dá)都可以實(shí)現(xiàn)，只是強(qiáng)度不及其他色彩而已。使用次數(shù)排名第二的黑色，內(nèi)部隱藏著戈麥巨大的負(fù)面感情，要比白色更易體現(xiàn)詩人內(nèi)心沖突的強(qiáng)度。一黑一白，色彩的兩極，在戈麥所有的色彩中擔(dān)當(dāng)領(lǐng)跑者的位置，矛盾色彩的背后正是詩人的矛盾心理。同時(shí)，互相對立的黑白二色，可能也是戈麥極強(qiáng)的道德感的體現(xiàn)，西川曾言：“在黑與白之間存在著廣大的灰色地帶，這里集中了世界的全部復(fù)雜性?！眑 但對戈麥而言，他不愿去觸及世界的復(fù)雜，他選擇了“非黑即白”的世界觀。

從另一個(gè)角度講，黑色與白色之間也可能隱藏著“絕望—希望”的關(guān)系。如表3所示，一天內(nèi)不同時(shí)間段在戈麥詩中出現(xiàn)的頻次是不一樣的，越接近夜晚的時(shí)間出現(xiàn)次數(shù)越多，而“白日”“白晝”“白天”三個(gè)詞匯加起來也不及“黃昏”與“黑夜”的多。人們常以“朝陽”“清晨”來比喻青年人，而對于正值青年時(shí)期的戈麥而言，他對于陽光的態(tài)度似乎是抗拒的，這當(dāng)然與他自身封閉、矛盾和充斥著悲劇意味的性格聯(lián)系甚密——但是處在矛盾之中的戈麥并非不想擁抱陽光與希望，他在白與黑之前反復(fù)徘徊，在希望與絕望之中品嘗生活的痛苦——于是便選擇擁抱黃昏，一個(gè)可以同時(shí)容納陽光與黑暗的中間地帶。所以一定意義上，黃昏是戈麥性格的避難所，在黃昏的晚霞中，戈麥的情緒得以舒緩并釋放，而這可能便是他青睞于書寫黃昏的理由之一?？牲S昏也不是萬能的，當(dāng)“黃昏消失的時(shí)刻也是黑暗來臨之際，黃昏的美好也只是曇花一現(xiàn)”m 。戈麥走不出心靈的黃昏，于是當(dāng)籠罩著黑色的晚夜來臨之際，戈麥只能伴隨著生活的無限痛苦與精神的無限矛盾，走向北京城邊那冰冷的萬泉河。

四、結(jié)語

戈麥所選擇的顏色，既閃耀著他詩歌的斑斕，又透露著他性格的斑駁。這些透露著異質(zhì)感的色彩組合，通過對既定語言規(guī)則和傳統(tǒng)色彩審美的破壞，從而形成詩人獨(dú)樹一幟的審美體驗(yàn)。復(fù)沓的色彩旋律、冷暖的色彩對比、陰暗的色彩畫面，使戈麥的詩歌畫面豐富立體，而這些充滿刺痛感的色彩背后，是戈麥用痛苦書寫的心聲。他用生命的色彩，引領(lǐng)我們“進(jìn)入一個(gè)可能性的世界，進(jìn)入一個(gè)想象的自由世界”n 。

作者：張一帆，西南大學(xué)中國新詩研究所 2021 級在讀碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編輯：康慧 E-mail ： kanghuixx@sina.com