家之永續(xù)，存乎一心，只在于你。一座當(dāng)代園林的家，如同自然投射入人間的鏡像，通過(guò)東方語(yǔ)境之下的朦朧，觸碰心與物、“我”與自然間的交集。德國(guó)哲學(xué)家Josf Ppe曾提到：“沉默（Schwgen）是一種應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的精神力量?！蔽抑呐c身游于此，且走且留而思，自此，“家”與“我”相互觀照，寄情抒情……

路與亭

自古“園林”便為人工之物，而古典園林及中國(guó)畫(huà)中“亭”的意象是停留，更是人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在My Cs的戶外自然之間，建筑師琚賓以“亭”對(duì)自然進(jìn)行干預(yù)，以半透明絹布所形成的朦朧為形式，臨近與對(duì)望，圍合與開(kāi)放，控制與自由，讓時(shí)間與記憶、人工與自然對(duì)話，揭開(kāi)看待自然的全新視角。

格物

對(duì)物我關(guān)系進(jìn)行處理，將“物”置入看似日常的客廳空間，形態(tài)以自然為靈感之物提示人工與自然的模糊邊界。

格物

“物”在此以植物及其盎然生機(jī)作為借代，由475千克生姜堆疊而成的創(chuàng)作象征著眼、耳、鼻、舌、身之實(shí)感，向陽(yáng)而生的花朵仿若家的生命姿態(tài)。

格物

步入鏡像空間，見(jiàn)“我”于日常物件的層疊之中，斷舍離或戀物惜物之間究竟是否有一種平衡？物欲是否終將化為烏有卻又隱隱含光？

正心

家承載著心的安住。以“茶、畫(huà)、書(shū)、禪”的正心途徑到達(dá)“我”的心靈自省。在此，空間與空間之間的游走再次呼應(yīng)園林中的行走，心之所向，移步易景。

修身

這一空間正欲探討身體的“我”與“家”之間的親疏關(guān)系。在此，物件被賦予身體形象的隱喻，無(wú)論溫潤(rùn)的線條和質(zhì)感，抑或刺激身體感知的棘刺，在輕且重、重而輕的語(yǔ)境之中，“我”達(dá)到了安住的狀態(tài)。

向往

通過(guò)一段靜謐的通道，紙張輕撫著身體，心靈獲得洗滌沉淀。隨后來(lái)到一方四水歸堂的“向往”空間，四面被朦朧包裹的一方淺水上映照的是“我”，也是“家”。