[摘 要]加強(qiáng)“馬克思主義基本原理”課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“馬原課”）教學(xué)改革是增強(qiáng)文化自信、鞏固執(zhí)政根基、提升社會(huì)凝聚力和向心力的有效途徑。針對(duì)當(dāng)下“馬原課”授課比較破碎化、軟硬件設(shè)施有待加強(qiáng)、學(xué)生心理問(wèn)題多發(fā)、教學(xué)內(nèi)容與高中部分重合等問(wèn)題，需要各高校搭建共建共享平臺(tái)，也需要教師補(bǔ)齊短板和創(chuàng)新教學(xué)方法，更需要推動(dòng)不同學(xué)科融合發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]“馬克思主義基本原理”;共建共享;補(bǔ)短板強(qiáng)弱項(xiàng);學(xué)科融合

[中圖分類(lèi)號(hào)] G642? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2022） 09-0102-04

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中談道：“黨和人民事業(yè)發(fā)展需要一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，必須抓好后繼有人這個(gè)根本大計(jì)?！盵1]當(dāng)下的中國(guó)，雖然實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，但我國(guó)仍然是最大的發(fā)展中國(guó)家的性質(zhì)并沒(méi)有改變，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情也沒(méi)有改變。我國(guó)想要實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，還需要“一代接著一代干，一輩更比一輩強(qiáng)”。加強(qiáng)“馬原課”教學(xué)改革，既可以充分發(fā)揮學(xué)校思想教育主陣地作用，強(qiáng)化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，又可以幫助學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，增強(qiáng)社會(huì)主義社會(huì)的凝聚力和向心力，培養(yǎng)出一批批愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新的優(yōu)秀人才。

一、搭建共建共享平臺(tái)，推動(dòng)學(xué)科區(qū)域一體化建設(shè)

我國(guó)教育事業(yè)在新中國(guó)成立后發(fā)展非常迅速，培養(yǎng)了眾多領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，為社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展提供了人才資源和文化支撐。但相比于一些發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)的教育投入比仍相對(duì)滯后，優(yōu)質(zhì)教育資源相對(duì)稀缺。為了推動(dòng)教育事業(yè)快速發(fā)展，培育優(yōu)秀頂尖人才，建設(shè)國(guó)際一流的院校，我國(guó)不得不集中有限的資源，使一部分學(xué)校優(yōu)先發(fā)展起來(lái)。這也造就了我國(guó)教育資源在東西部之間、城鄉(xiāng)之間存在著巨大差異。雖然國(guó)家出臺(tái)了許多政策來(lái)推動(dòng)教育公平，促進(jìn)東西部之間、城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，但區(qū)域之間、不同高校之間在教育資源的分布上仍存在著事實(shí)上的不均衡。這種不均衡不僅體現(xiàn)在硬件設(shè)施上的顯著差距，更體現(xiàn)在優(yōu)質(zhì)師資構(gòu)成的軟件設(shè)施上，如雙一流高校與普通高校之間的差距就十分明顯。在“馬原課”授課過(guò)程中，高中與大學(xué)部分教學(xué)內(nèi)容重合也是一大難題。由于有著巨大的升學(xué)壓力，很多高中政治教師在知識(shí)點(diǎn)講解上已經(jīng)十分透徹，這就導(dǎo)致了很多高中曾學(xué)習(xí)文科的大學(xué)生對(duì)本門(mén)課程興趣缺乏，也不重視。

為了解決這一難題，就需要增進(jìn)區(qū)域聯(lián)動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)科建設(shè)：一是黨中央對(duì)思政類(lèi)課程建設(shè)的高度重視為強(qiáng)化學(xué)科建設(shè)提供了條件。2020年1月，教育部出臺(tái)《新時(shí)代高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》，要求各地高校按思想政治教師與全日制在校學(xué)生人數(shù)比1：350的比例配齊思政教師隊(duì)伍，并設(shè)置專(zhuān)門(mén)的思政津貼提高思政教師待遇，為強(qiáng)化學(xué)科建設(shè)提供了人才保障。2020年9月，習(xí)近平總書(shū)記在《求是》雜志發(fā)表重要文章指出：“思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大。”[2]作為思政課程根基的“馬原課”更是受到了教育部的高度關(guān)注，該學(xué)科在全國(guó)大部分高校相繼成為重點(diǎn)學(xué)科。二是東西部和相鄰區(qū)域高校之間應(yīng)該加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)。為強(qiáng)化各高校“馬原課”建設(shè)，發(fā)揮其在思想政治課程中的引領(lǐng)作用，應(yīng)由一些著名高校牽頭，搭建共建共享的平臺(tái)，如成立各類(lèi)課程研究會(huì)、創(chuàng)建“同課異構(gòu)，協(xié)同創(chuàng)新”交流群、開(kāi)設(shè)各種學(xué)術(shù)論壇、組織跨區(qū)域跨階段的學(xué)科備課會(huì)等，為各校教師交流、探討提供機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，共商學(xué)術(shù)疑難，提高教學(xué)和科研水平。三是同區(qū)域高校間要推進(jìn)學(xué)科一體化建設(shè)。摒棄相互攀比、敝帚自珍的思維局限，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，在軟硬件上推動(dòng)優(yōu)質(zhì)資源的互換和融通，必要時(shí)給予其他高校幫助，探索學(xué)生一體化培養(yǎng)新模式，推動(dòng)整體發(fā)展。如各協(xié)作高?？裳?qǐng)優(yōu)秀教師組成精品課程講師團(tuán)，分工協(xié)作，錄制“馬原課網(wǎng)絡(luò)課程”，編制相應(yīng)優(yōu)質(zhì)輔導(dǎo)材料，供各協(xié)作高校學(xué)生共同使用。并不定期舉辦馬克思主義類(lèi)教學(xué)講座、學(xué)術(shù)沙龍等，邀請(qǐng)著名專(zhuān)家和教授到本校參與相關(guān)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

二、補(bǔ)齊能力短板，提升業(yè)務(wù)功力

馬克思曾說(shuō)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵3]但要做到理論徹底卻并非易事。一方面，“馬原課”的內(nèi)容理論性強(qiáng)，深?yuàn)W難懂，增大了學(xué)生們接受的難度;另一方面，整個(gè)課程設(shè)計(jì)課時(shí)少，內(nèi)容多，依次詳細(xì)展開(kāi)，44學(xué)時(shí)很難講完，部分的教師就會(huì)講到哪兒算哪兒;也有的教師只挑自己擅長(zhǎng)的板塊講，忽視了馬克思主義作為一個(gè)體系的整體性，使得授課比較破碎化。同時(shí)，講授這門(mén)課程的教師專(zhuān)業(yè)背景相對(duì)比較單一，以馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義基本原理、科技哲學(xué)專(zhuān)業(yè)居多，部分教師擅長(zhǎng)哲學(xué)，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義則研究不夠，哲學(xué)部分講解太深，超出了本科生的接受范圍，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義則講解太粗略，導(dǎo)致學(xué)生聽(tīng)不懂。還有部分教師對(duì)一些深邃的哲學(xué)問(wèn)題自己都理解不透，對(duì)時(shí)勢(shì)把握不清，自己都不相信自己，對(duì)一些理論前沿的問(wèn)題避而遠(yuǎn)之，自己都不敢講，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)馬克思主義的科學(xué)性產(chǎn)生了懷疑。

因此，教師要補(bǔ)齊短板，做好如下幾方面工作：一是要苦練內(nèi)功，加強(qiáng)對(duì)“馬原課”相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。既要不斷深化對(duì)馬克思、恩格斯經(jīng)典著作的研讀，如《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》《德意志意識(shí)形態(tài)》等。也要不斷拓展對(duì)社會(huì)主義發(fā)展史、中國(guó)共產(chǎn)黨史、改革開(kāi)放史、新中國(guó)史、世界歷史和資本主義發(fā)展史的研究，厘清馬克思主義產(chǎn)生發(fā)展的歷史脈絡(luò)和時(shí)代背景，更要將馬克思主義照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，用馬克思主義的理論和方法去分析當(dāng)下社會(huì)上出現(xiàn)的各種熱點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生感受到馬克思主義的真正魅力。二是要處理好內(nèi)容多、課時(shí)少的矛盾。正如詹宏偉教授在2020年重慶大中小學(xué)思政一體化建設(shè)教改研討會(huì)上所說(shuō)：“應(yīng)合理分配授課時(shí)間，盡可能保證詳略得當(dāng)，科學(xué)社會(huì)主義作為馬克思主義的落腳點(diǎn)和最終歸宿，不能不講，不僅要講，而且還要講清、講透?！比且獙W(xué)術(shù)研究與課堂教學(xué)相結(jié)合，不斷提升教學(xué)水平。在學(xué)術(shù)研究中豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，擴(kuò)展自己的思維眼界和思考深度，并將學(xué)到的知識(shí)和研究成果積極向課堂授課轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生感受到真理的璀璨，暢游在知識(shí)的海洋。在課堂教學(xué)中也應(yīng)積極總結(jié)，舉一反三，將教學(xué)中的困惑轉(zhuǎn)化為科研的動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)科研的雙向互動(dòng)。四是要堅(jiān)定馬克思主義信仰，提升品德修養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，讓有信仰的人講信仰?！盵4]學(xué)生有著很強(qiáng)的向師性，教師信仰是否堅(jiān)定，品德是否高尚，將會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)教師講授內(nèi)容的接受度。教師先要自己信仰堅(jiān)定、品德高尚，才能借助多種渠道旗幟鮮明地講真理、傳大道、解困惑，用自己的真情感染學(xué)生，用自己的信仰引導(dǎo)學(xué)生，用自己的真心去感化學(xué)生。

三、打破思維定勢(shì)，改進(jìn)教學(xué)方法

每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，作為新時(shí)代“馬原課”教師，應(yīng)該了解學(xué)生的思想及其形成緣由，做到因材施教。當(dāng)下的高校校園中，有些大學(xué)生出現(xiàn)了思想迷茫、精神空虛、價(jià)值混亂、心理脆弱等多方面的問(wèn)題，青少年心理問(wèn)題在青少年群體中占比不斷擴(kuò)大，青少年犯罪率逐年升高。出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因是多方面的：一是家庭教育缺位。城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，留守兒童現(xiàn)象在廣大農(nóng)村地區(qū)非常普遍，很多孩子從小缺乏父母的陪伴和教育，思想缺乏引導(dǎo)，容易走向極端。二是部分學(xué)校德育工作弱化。雖然我國(guó)極力推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)真正適合國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。但應(yīng)試教育在很多地區(qū)很多學(xué)校依然十分盛行，德育工作卻比較弱化，很多孩子出現(xiàn)了思想、認(rèn)知、作風(fēng)上的問(wèn)題得不到及時(shí)糾正，思想容易迷茫。三是社會(huì)變革加快。整個(gè)社會(huì)的利益結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，思想觀(guān)念不斷革新，青年人想要形成穩(wěn)定的人格系統(tǒng)并非易事。加之一些媒體不斷宣傳各種一夜暴富、一夜成名的事例，更是把青年人的思想推向了浮躁。四是互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用。手機(jī)智能終端的普及，使得互聯(lián)網(wǎng)在更大范圍內(nèi)被廣泛應(yīng)用。給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，許多錯(cuò)誤的資產(chǎn)階級(jí)思潮如拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、實(shí)用主義也迅速在青年人間傳播開(kāi)來(lái)，導(dǎo)致很多學(xué)生出現(xiàn)了價(jià)值觀(guān)混亂，無(wú)所適從。

對(duì)于學(xué)生中存在的形形色色的問(wèn)題，要敢于突破思維定勢(shì)，改善教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)校思想教育主陣地的作用，講好思政課程，推進(jìn)課程思政，用馬克思主義進(jìn)行治療，守好學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的最后思想防線(xiàn)。一是要緊跟時(shí)代步伐?！罢軐W(xué)是時(shí)代的精華”，是“文化的活的靈魂”。[5]講授馬克思主義不能脫離時(shí)代背景而空談，既要對(duì)當(dāng)下的時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行有效剖析，又要勇于同各種錯(cuò)誤思潮做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，將其形成脈絡(luò)、把邏輯缺陷、利益訴求等講深、講清、講透。二是創(chuàng)新教學(xué)手段。既要會(huì)靈活運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等新興媒介，滿(mǎn)足學(xué)生多樣化需求;也要根據(jù)教材不同板塊知識(shí)點(diǎn)的難易程度、風(fēng)格特點(diǎn)、與時(shí)事熱點(diǎn)契合度等，選擇不同的課程講授方式。如在講授教材第一章“世界的物質(zhì)性與發(fā)展的規(guī)律性”時(shí)，由于其邏輯性強(qiáng)、難度適中，便可采用問(wèn)題鏈?zhǔn)浇虒W(xué)方法。在講授教材第五章“資本主義的發(fā)展及其趨勢(shì)”時(shí)，由于大部分內(nèi)容通俗易懂，和時(shí)事結(jié)合非常緊密，便可采用翻轉(zhuǎn)課堂的方式推進(jìn)教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。三是將課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。結(jié)合教師的親身經(jīng)歷，用身邊的人、身邊的事講好馬克思主義，也鼓勵(lì)學(xué)生在互動(dòng)環(huán)節(jié)、課堂展示環(huán)節(jié)講述自己身邊的馬克思主義。四是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護(hù)?！坝H其師，才能信其道”，教師可以通過(guò)建立課程微信群，加強(qiáng)與學(xué)生的課外互動(dòng)，分享自己的一些感悟體會(huì)。也可以開(kāi)展系列線(xiàn)下活動(dòng)，拉近和學(xué)生之間的距離，在日常的交流活動(dòng)中，潛移默化地影響學(xué)生思想，真正做到傳道、授業(yè)、解惑。

四、促進(jìn)多學(xué)科融合，打造魅力課堂

十九屆六中全會(huì)提出，“黨確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)”。[6]想要將“馬原課”打造為學(xué)生喜歡的、有價(jià)值的精品課程，并借以塑造學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)并不容易。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要讓我們講授的“馬原課”有思想深度、歷史厚度、現(xiàn)實(shí)效度、情感溫度，而這些則需要借助不同學(xué)科的融合才能得以實(shí)現(xiàn)。

首先，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“馬原課”課堂。中華文明有著五千多年的歷史，歷經(jīng)戰(zhàn)亂從未中斷，指引中國(guó)人民走過(guò)一次次苦難，有著無(wú)數(shù)的文化瑰寶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義哲學(xué)有眾多相似之處，有著內(nèi)在一致性。在講授馬克思主義哲學(xué)部分時(shí)，可充分將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入進(jìn)來(lái)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一些名言警句、俗語(yǔ)、寓言故事等來(lái)佐證說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)所蘊(yùn)含的深邃道理。

其次，要推動(dòng)歷史融入“馬原課”課堂。歷史唯物主義是馬克思獨(dú)有的創(chuàng)見(jiàn)，他從整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的宏大視角中找到了歷史發(fā)展的規(guī)律，歷史與馬克思?xì)v史唯物主義之間有緊密的聯(lián)系。在講述“馬原課”第三章“人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律”時(shí)，便可大量引入古今中外的歷史史實(shí)來(lái)進(jìn)行論證，增進(jìn)學(xué)生們對(duì)歷史唯物主義的理解，讓歷史唯物主義更加豐滿(mǎn)，增強(qiáng)課堂的歷史厚度。

其三，要推進(jìn)新興時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)“馬原課”課堂。任何一種理論只有擁有照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的力度，才能獲得人們的廣泛認(rèn)同與接受。馬克思主義雖然產(chǎn)生于100多年前，但是它并沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而穿越歷史的帷幕熠熠生輝。在講述第四章“資本主義的本質(zhì)及規(guī)律”、第五章“資本主義的發(fā)展及其趨勢(shì)”時(shí)，可充分結(jié)合當(dāng)今世界中發(fā)生的各種熱點(diǎn)事件加以分析論證，讓馬克思主義照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

最后，要推動(dòng)中國(guó)精神，尤其是紅色革命精神融入“馬原課”。社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民所進(jìn)行的百年探索擁有至關(guān)重要的作用，展現(xiàn)了馬克思主義的鮮活生命力，為那些想要快速發(fā)展又想維持民族獨(dú)立的國(guó)家提供了一種全新的選擇。在蘇聯(lián)解體、東歐劇變的歷史背景下，日裔美籍學(xué)者弗朗西斯·福山提出了資本主義“也許是‘人類(lèi)意識(shí)形態(tài)演化的終點(diǎn)和‘人類(lèi)政體的最后形式，并因此構(gòu)成‘歷史的終結(jié)”[7]的觀(guān)點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人并沒(méi)有因此而動(dòng)搖，而是不忘初心，砥礪前行，將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，讓中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，鍛造出了偉大的建黨精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神等紅色精神譜系。在講授教材第六章“社會(huì)主義的發(fā)展及其規(guī)律”、第七章“共產(chǎn)主義崇高理想及其最終實(shí)現(xiàn)”時(shí)，就可以充分將中國(guó)精神融入“馬原課”。

總之，在中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中心，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，世界發(fā)展面臨百年未有之大變局的新時(shí)代背景下，推動(dòng)“馬原課”教學(xué)改革是時(shí)代之需、發(fā)展之要。既可以進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，又可以為黨和國(guó)家培養(yǎng)理想信念堅(jiān)定、知識(shí)才干卓越的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。當(dāng)然我們也應(yīng)看到，“馬克思主義基本原理”課程建設(shè)仍面臨眾多難題，這就要求我們充分估計(jì)“馬克思主義基本原理”課程改革的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，既要擁有勇往直前的信心和決心，又要保持接續(xù)奮斗的耐心與恒心，腳踏實(shí)地、久久為功，相信“馬原課”一定能建設(shè)得越來(lái)越好，承擔(dān)起為國(guó)家立心、為民族立魂的歷史使命。

參考文獻(xiàn)：

[1][6]中共中央.關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-11-17（1）.

[2]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程 [J].求是，2020（17）.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：11.

[4]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020：330.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：220.

[7]弗朗西斯·福山.歷史的終結(jié)與最后的人[M].陳高華，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2014：9.

The Same Course is Different： Thinking on the Teaching Reform of "Basic Principles of Marxism"

Zheng Yiping

（School of Marxism， Chongqing University of technology， Chongqing Yubei 401120）

Abstract：? Strengthening the teaching reform of "Basic Principles of Marxism" （hereinafter referred to as "Ma Yuan Course"） is an effective way to enhance cultural confidence， consolidate the foundation of governance， and enhance social cohesion and centripetal force. At present， the teaching of "Ma Yuan Course" is fragmented， the hardware and software facilities need to be strengthened， the psychological problems of students are frequent， and the teaching content overlaps with that of senior high schools. Therefore， colleges and universities need to build a co-building and sharing platform， teachers need to make up for shortcomings and innovate teaching methods， and it is more necessary to promote the integrated development of different disciplines.

Key words： Marxism; Co-construction and sharing; Strengthen weak board weak term; Discipline integration

作者簡(jiǎn)介：鄭毅平（1989—）男，碩士，助教，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。