摘? 要：英雄形象是影視創(chuàng)作中常見的一種藝術(shù)形象。中國電影史上曾經(jīng)涌現(xiàn)出許多豐富多彩且具時(shí)代氣息的英雄形象。這些英雄形象是中國電影人可資借鑒的藝術(shù)瑰寶。電影《戰(zhàn)狼》在英雄形象建構(gòu)上既有對歷史的繼承與延續(xù)，也有在此基礎(chǔ)之上的突破與超越。從歷史中尋取創(chuàng)新不失為中國電影英雄形象建構(gòu)的有益嘗試。

關(guān)鍵詞：國產(chǎn)電影;英雄形象;建構(gòu);戰(zhàn)狼

英雄崇拜是人類社會(huì)中普遍存在的一種文化心理現(xiàn)象。英雄情結(jié)往往伴隨著大多數(shù)人的生命旅程，成為人們心目中不可消磨的精神訴求。在我國電影史上，英雄題材電影走過相當(dāng)長的一段歷史，塑造出許多不同類型的英雄形象。作為新時(shí)期國產(chǎn)電影，《戰(zhàn)狼》系列影片以成功的英雄敘事模式創(chuàng)造出了我國電影史上的票房神話。影片在英雄形象的建構(gòu)上既延續(xù)了歷史觀念，也做出了新的探索。如何找尋中國電影英雄形象建構(gòu)與歷史經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)共生的現(xiàn)代模式，于此可以找到鏡鑒。

一、《戰(zhàn)狼》系列電影

在英雄形象建構(gòu)上的歷史賡續(xù)

中國電影中英雄形象豐富多彩且極具特色，它從一個(gè)側(cè)面反映了七十余年中國電影史的演變軌跡。《戰(zhàn)狼》系列電影作為“新主流電影”，在英雄形象塑造上表現(xiàn)出對傳統(tǒng)的追認(rèn)。這說明新時(shí)期電影英雄形象書寫的演進(jìn)，既需要不斷做出新的變化，又需要與歷史觀念互動(dòng)共生。

（一）英雄身份的超前確認(rèn)

回望中國影史上的英雄形象，英雄身份確認(rèn)的超前性曾經(jīng)成為一個(gè)時(shí)期中國電影人的集體共識(shí)。在“堅(jiān)持三突出原則”與政治立場相結(jié)合的原則下，中國電影塑造出了許多被賦予崇高且具有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念的工農(nóng)兵革命英雄，譬如李玉和、高大泉、潘東子等。這些英雄人物在形象塑造上往往因循一種超前的范式。高大泉可以說是生來就革命，從小反抗地主壓迫，之后參加革命，回到家鄉(xiāng)后領(lǐng)導(dǎo)群眾與階級(jí)敵人作斗爭。潘東子也是少年英雄，從小接受黨的教育，十來歲就能操著一套堅(jiān)定成熟的革命話語。這些人物的英雄身份被創(chuàng)作者有意識(shí)地予以提前，而對英雄必要的“成長”因素進(jìn)行了弱化。這是那個(gè)時(shí)期電影人對革命歷史題材人物的慣用處理方式。

回歸到電影《戰(zhàn)狼》系列電影，這種超前性的英雄形象建構(gòu)痕跡也表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。在電影《戰(zhàn)狼Ⅰ》中的開場便以畫外音交代了冷鋒的背景資料，中士軍銜和狙擊手的身份讓觀眾立刻明白主人公的非同尋常。伴隨冷鋒身著軍裝昂首走來的畫面，主角的英雄形象已經(jīng)進(jìn)入觀眾潛在的審美心理定式。緊接著在抓捕毒販的場景中，鏡頭展現(xiàn)了眼神堅(jiān)毅、冷靜且偽裝隱蔽的狙擊手冷鋒。這一系列情節(jié)設(shè)計(jì)清晰地勾勒出了冷鋒的英雄形象，觀眾已能預(yù)判后續(xù)情節(jié)將是英雄的拯救之旅。在影片開場的幾分鐘內(nèi)，故事主角已經(jīng)完成了自我英雄身份的確認(rèn)。從歷史角度來看，《戰(zhàn)狼》系列電影在英雄身份確認(rèn)上的超前手法是對傳統(tǒng)的一種賡續(xù)。建構(gòu)“英雄敘事”需要對觀眾的接受心理做出合理回應(yīng)。所謂“英雄敘事”是指講述英雄成長、克服困難并最終成為真正英雄的過程[1]。這種說法強(qiáng)調(diào)了英雄的成長，契合英雄敘事的基本規(guī)律。從觀眾接受角度來說，對革命戰(zhàn)士或當(dāng)代軍人的英雄形象進(jìn)行超前化處理，忽視了觀眾與英雄人物一同成長的重要性。

（二）英雄人格的高度提煉

為了表現(xiàn)英雄人物的精神品質(zhì)，影視藝術(shù)往往傾向于對英雄形象進(jìn)行放大處理，致使電影英雄人物的人格逐漸走向高度提煉化。這種特別的影視文化現(xiàn)象可以從“十七年”時(shí)期電影中清晰地看到。那些取材于現(xiàn)實(shí)的革命題材影片成為該時(shí)期的主流，也使得這時(shí)期的電影呈現(xiàn)出濃郁的英雄主義審美傾向，如《趙一曼》《鋼鐵戰(zhàn)士》《平原游擊隊(duì)》等。綜觀這一時(shí)期的英雄形象，其共性在于：他們英勇雙全，具有常人所不具備的才干和品質(zhì)，為了革命事業(yè)不惜生命。建國初期的電影常對英雄人物采取“仰視”的視角，注重表現(xiàn)英雄高大的一面，使之成為人民膜拜的偶像。

新時(shí)期的國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影同樣著意刻畫英雄人格?！稇?zhàn)狼》系列電影也描塑了一個(gè)被提煉化的英雄人格，主要表現(xiàn)英雄使命對生活基礎(chǔ)的高度超越。這里的生活基礎(chǔ)包含英雄的個(gè)人情感和現(xiàn)實(shí)生活兩個(gè)方面。在情感方面，盡管《戰(zhàn)狼Ⅰ》和《戰(zhàn)狼Ⅱ》都融入了愛情敘事線索，但實(shí)際上影片對主人公冷鋒的愛情敘事并不那么看重。從內(nèi)容分量上來看，愛情線僅占全片體量的極少部分。過短的時(shí)長壓縮了影片愛情故事的言說空間，難以激發(fā)觀眾的共情心理。在現(xiàn)實(shí)生活方面，電影對于英雄人物的生活細(xì)節(jié)、喜怒哀樂、人性色彩等表現(xiàn)得還不夠豐滿。盡管影片采用了一些生活化的瑣碎場景來展現(xiàn)英雄人物的平凡一面，但骨子里依然擺脫不了宏大敘事，格式過于工整而少了些靈氣。新時(shí)期以來，英雄形象塑造的平民化是電影文化界值得關(guān)注的現(xiàn)象。這要求電影創(chuàng)作要以日常生活的美學(xué)解構(gòu)宏大敘事，淡化英雄的傳奇色彩，回歸英雄的平民本色。在電影創(chuàng)作中賦予英雄七情六欲，讓英雄回歸現(xiàn)實(shí)人生不僅能拉近英雄與觀眾的心理距離，同時(shí)還能使英雄形象更為立體飽滿更加真實(shí)可感。

（三）英雄人物代言主流價(jià)值

英雄敘事作為一種重要的電影藝術(shù)表現(xiàn)形式，承載著國家意識(shí)形態(tài)傳播的重要功能，以精神方式參與中國社會(huì)的歷史進(jìn)程。不同時(shí)代的影視英雄都是對那個(gè)時(shí)代精神氣質(zhì)、社會(huì)心態(tài)及主流價(jià)值的最好代言。在“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)”[2]的方針下，“十七年”時(shí)期電影創(chuàng)作與社會(huì)進(jìn)程緊密結(jié)合，特有的意識(shí)形態(tài)要求調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手段著力塑造以工農(nóng)兵為原型的影視英雄。改革開放以后，電影英雄形象在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的背景下，展現(xiàn)出為社會(huì)改革發(fā)展而奮斗的責(zé)任感和使命感。影視英雄人物作為文化輸出的一種符號(hào)，對它的塑造與傳播有效地回應(yīng)了社會(huì)主流價(jià)值觀。

“新主流電影”為近年來影視界所關(guān)注，“它是能夠被大眾認(rèn)知，被大眾共享，但是又表達(dá)主流價(jià)值的電影”[3]?！靶轮髁麟娪啊睆?qiáng)調(diào)挖掘和創(chuàng)作具有中國精神、中國情懷的好故事，弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀。作為“新主流電影”，《戰(zhàn)狼》對主流價(jià)值的傳播主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：其一，英雄人物強(qiáng)烈的國家意志，激發(fā)了觀眾濃烈的愛國熱忱。作為軍人背景的人物設(shè)定，忠于祖國是冷鋒始終堅(jiān)定不移的理想信念。這種強(qiáng)大的精神力量成為左右影片結(jié)局的關(guān)鍵因素。例如在《戰(zhàn)狼Ⅰ》的結(jié)尾，當(dāng)冷鋒與“老貓”在打斗的生死時(shí)刻，映入眼簾的五星紅旗成功激發(fā)了冷鋒戰(zhàn)勝對手的信念與斗志。這種充滿民族主義色彩的情節(jié)設(shè)定讓觀眾看得熱血沸騰，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對觀眾愛國主義情感的感召。其二，英雄人物偉大的拯救行為，體現(xiàn)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的國家理念。在《戰(zhàn)狼Ⅱ》中，非洲某國發(fā)生武裝叛亂，冷鋒在前往非洲執(zhí)行撤僑任務(wù)的同時(shí)，還對深陷戰(zhàn)火之中的非洲人民進(jìn)行了解救。拯救是英雄敘事中的重要元素，冷鋒對中非人民的拯救行為彰顯了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的國家理念。其三，英雄人物非凡的個(gè)人能力，強(qiáng)化了國人的民族身份認(rèn)同感。在影視藝術(shù)畛域，英雄形象的塑造常常需要強(qiáng)大對手的襯托。在《戰(zhàn)狼》系列電影中，創(chuàng)作者為冷鋒設(shè)置的對手都是作戰(zhàn)技能一流的國際雇傭兵組織。在強(qiáng)大的對手面前，冷鋒憑借超群的智慧、勇氣和技能頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝敵人，展現(xiàn)出了非凡的個(gè)人魅力。這一英雄形象的背后傳遞了中華民族在國際舞臺(tái)角力中不輸他人的民族氣質(zhì)，強(qiáng)化了國人的民族身份認(rèn)同感和自豪感。在通過影視文化踐行社會(huì)主流價(jià)值的過程中，優(yōu)秀的英雄敘事能夠更好地將主流價(jià)值的精神實(shí)質(zhì)轉(zhuǎn)化為可見、可感的藝術(shù)形象，能夠使國家層面的價(jià)值訴求獲得富有戲劇性和普適性的傳達(dá)。

二、《戰(zhàn)狼》系列電影

在英雄形象建構(gòu)上的藝術(shù)超越

進(jìn)入新世紀(jì)，新的時(shí)代和新的觀念賦予中國電影發(fā)展新的機(jī)遇。在自身發(fā)展規(guī)律和海外電影市場的驅(qū)動(dòng)與沖擊下，當(dāng)代國產(chǎn)電影在英雄形象建構(gòu)中不斷尋求突破，探索被觀眾普遍認(rèn)同的英雄敘事模式。通過近年來不斷涌現(xiàn)的新主流電影，我們可以發(fā)現(xiàn)中國電影人為豐富新時(shí)期電影英雄形象而做出的解構(gòu)與重構(gòu)。

（一）英雄形象塑造的歷史觀念轉(zhuǎn)變

盡管時(shí)代在變，但英雄的精神本質(zhì)亙古不變，人們對英雄的崇拜、仰慕也是不變的。改革開放以后，思想觀念的轉(zhuǎn)變滲透到影視創(chuàng)作領(lǐng)域，一些電影在英雄形象塑造上表現(xiàn)出一定程度的求變意識(shí)。電影《天云山傳奇》《牧馬人》《沒有航標(biāo)的河流》等在積極探討新的美學(xué)觀念與新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。電影《一個(gè)和八個(gè)》更是在英雄形象的塑造上具有強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)色彩，它打破了正面人物只能是共產(chǎn)黨人的桎梏。這說明國產(chǎn)電影在英雄形象的建構(gòu)上不斷尋求改變，英雄敘事不僅被傳承，同時(shí)也在被改寫和重構(gòu)。

作為戰(zhàn)爭類型片，《戰(zhàn)狼》系列影片的英雄觀是對以往電影英雄形象建構(gòu)的超越。首先，《戰(zhàn)狼》系列展現(xiàn)了一個(gè)解放軍版本的超級(jí)英雄。中國電影史上將普通人物塑造成超級(jí)英雄的案例比較少?！稇?zhàn)狼Ⅱ》回應(yīng)了觀眾的視覺期待，片中的英雄人物冷鋒是一位堅(jiān)毅、勇敢的強(qiáng)者形象。影片中冷鋒用鐵絲網(wǎng)接炸彈的情節(jié)設(shè)置渲染了主人公的超級(jí)英雄色彩。這一大膽的藝術(shù)手筆體現(xiàn)出創(chuàng)作者在英雄形象建構(gòu)中的敢為。長期以來，中國觀眾已經(jīng)習(xí)慣于接受西方式超級(jí)英雄，并在潛意識(shí)中默認(rèn)其英雄形象塑造的合理性。《戰(zhàn)狼》系列不僅是對傳統(tǒng)英雄形象的顛覆，也是對中國式超級(jí)英雄的建構(gòu)與探索。其次，《戰(zhàn)狼》系列打破了只能由“西方英雄”維持世界秩序的格局。電影中的反派人物都是白人形象，這些角色在電影中上演著危害中國國家安全、擾亂世界秩序的丑惡行徑，最后卻都敗于主角之手。尤其在《戰(zhàn)狼Ⅱ》中，主角冷鋒與美國雇傭兵上演了一場跨國戰(zhàn)，不僅營救了華僑，也解放了許多非洲底層人民。正如制片人呂建民所說：“規(guī)矩不能老是讓別人來定，咱們也可以不用那么保守。中國這么大一個(gè)國家，我們對世界和平、全球安全是要負(fù)起大國責(zé)任的?！盵4]可見，當(dāng)代中國電影人在英雄形象塑造觀念上已經(jīng)開始做出轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變集中體現(xiàn)于影視創(chuàng)作者在國族形象自塑與國際話語權(quán)爭奪上的主動(dòng)。

（二）英雄人物對敘事節(jié)奏的主導(dǎo)

敘事節(jié)奏是影視作品不可或缺的因素，是貫穿影片始終的一個(gè)主旋律。蘇聯(lián)電影導(dǎo)演普多夫金說：“節(jié)奏是從情緒上感染觀眾的手段。導(dǎo)演用這種節(jié)奏可以使觀眾激動(dòng)，也可以使觀眾平息下來?！盵5]影視作品的敘事節(jié)奏包含兩層含義：其一為影像主體的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，其二為觀眾的視覺心理節(jié)奏。影像主體的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏對觀眾的視覺心理節(jié)奏具有主導(dǎo)作用，后者會(huì)隨著前者的變動(dòng)而變動(dòng)。因此，影像主體的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏對影片的敘事節(jié)奏來說至關(guān)重要。在英雄形象的建構(gòu)中，英雄人物往往是絕對的影像主體，牽引著影片敘事節(jié)奏的走向。實(shí)際上對影片敘事節(jié)奏產(chǎn)生主導(dǎo)作用的因素并非只有影像主體，還可以通過情節(jié)的設(shè)置、多線索的加入、音樂和語言的運(yùn)用來把握敘事節(jié)奏。

作為國產(chǎn)電影的新英雄敘事，《戰(zhàn)狼Ⅱ》《湄公河行動(dòng)》《流浪地球》等被認(rèn)為是“塑造中國英雄形象，富有史詩氣質(zhì)的電影”[6]。盡管這些電影都在詮釋英雄形象，但從英雄人物與敘事節(jié)奏的關(guān)系來看，它們又存在著本質(zhì)上的不同?！朵毓有袆?dòng)》是通過多線索的加入來完成對電影敘事節(jié)奏的主導(dǎo)，英雄人物在不同線索中扮演著不同角色，并彰顯了他們在各自“世界”里的英雄書寫。高剛是特別行動(dòng)小組隊(duì)長，代表的是智勇雙全的中國當(dāng)代緝毒英雄。方新武是緝毒情報(bào)員，以違背警察身份槍殺毒販邢登的方式來為女友復(fù)仇，是本片情感線路上的悲情英雄?！读骼说厍颉繁M管也塑造了多位英雄式人物，但更多地是通過情節(jié)的設(shè)置來完成對影片敘事節(jié)奏的引導(dǎo)?！稇?zhàn)狼Ⅱ》則明顯表現(xiàn)為影像主體對敘事節(jié)奏的主導(dǎo)，英雄人物在故事中的主動(dòng)地位非常清晰。影片并沒有為觀眾鋪設(shè)明確的方向，而是讓故事在發(fā)展中充滿更多變數(shù)。譬如在影片的開場，冷鋒縱身一躍在水中與海盜展開搏斗，解救中國船只，進(jìn)而引出后續(xù)線索。這些內(nèi)容安排極大地突出了英雄人物的主導(dǎo)作用，從而使觀眾產(chǎn)生一種被英雄牽引著前行的觀影體驗(yàn)。

（三）英雄個(gè)人主義色彩的極致演繹

中國電影人較早地對英雄題材電影做出過探索。從第一部電影《橋》（1949）開始，新中國電影就開啟了英雄敘事之路[7]。新中國成立伊始，集體主義英雄成為一段時(shí)期階級(jí)意識(shí)的代言人，影視作品也著力打造英雄群像。《渡江偵察記》《上甘嶺》《鐵道游擊隊(duì)》等影片以幾個(gè)主要人物為核心，表現(xiàn)了集體的力量。在集體主義的文化規(guī)訓(xùn)中，鏡頭語言下的英雄人物不免具有相同的氣質(zhì)。這種英雄塑造模式曾經(jīng)被推崇至很高的地位，成為我國電影英雄形象建構(gòu)的傳統(tǒng)路數(shù)。

新時(shí)期以來，文化反思的電影思潮解構(gòu)了傳統(tǒng)英雄形象塑造的范本，英雄開始走出神性，走向人性和人情。電影創(chuàng)作者運(yùn)用日常生活的美學(xué)，讓英雄人物回歸現(xiàn)實(shí)人生，“解構(gòu)了以階級(jí)性為表現(xiàn)重點(diǎn)的英雄形象塑造方法”[8]。這種文化反思不僅帶來了英雄形象建構(gòu)門檻的降低，也使英雄塑造模式更為多元，并對個(gè)人主義英雄表現(xiàn)出更多的開放性。在中國電影英雄形象塑造的演進(jìn)中，個(gè)人主義式的英雄曾經(jīng)是不被提倡的一種文藝思潮。但新世紀(jì)以來，表現(xiàn)個(gè)人主義色彩的英雄書寫正潛在地影響著創(chuàng)作者的選擇和傾向。以《戰(zhàn)狼》系列為代表的當(dāng)代戰(zhàn)爭電影極力突出英雄個(gè)人主義精神。電影在英雄形象塑造上打破了傳統(tǒng)“平均用力”的邏輯，表現(xiàn)出鮮明的個(gè)人化傾向。這種個(gè)人主義英雄色彩體現(xiàn)了英雄個(gè)人對危機(jī)事件的絕對掌控能力，英雄的出現(xiàn)成為影片的重要轉(zhuǎn)折。創(chuàng)作者獨(dú)具匠心地在片中設(shè)計(jì)了多個(gè)轉(zhuǎn)折情節(jié)，不斷渲染和突出冷鋒的個(gè)人主人英雄形象。例如在《戰(zhàn)狼Ⅰ》中，面對“老貓”毒辣的“圍尸打援”戰(zhàn)術(shù)，冷鋒開槍擊倒大樹，作為掩體成功解救隊(duì)友。在《戰(zhàn)狼Ⅱ》中，當(dāng)中國軍隊(duì)無法在非洲執(zhí)行武裝撤僑任務(wù)的時(shí)候，冷鋒主動(dòng)請纓承擔(dān)撤僑任務(wù)。這些情節(jié)設(shè)置成功將冷鋒的個(gè)人主義英雄色彩描繪出來。兩部《戰(zhàn)狼》都著力打造冷鋒的個(gè)人主義英雄氣質(zhì)，通過不斷的拯救行為將英雄個(gè)人主義推向極致。

三、結(jié)語

新時(shí)期以來，國內(nèi)院線涌現(xiàn)出較多戰(zhàn)爭題材電影。戰(zhàn)爭題材電影強(qiáng)烈的情節(jié)沖突和激烈的戰(zhàn)爭場面，在英雄人物形象的塑造上有著天然優(yōu)勢。因此，英雄成為很多戰(zhàn)爭題材電影中不可或缺的敘事母體。本文嘗試從歷史中看取《戰(zhàn)狼》系列電影在英雄形象建構(gòu)中的賡續(xù)與超越，并借此管窺當(dāng)下國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影英雄形象的建構(gòu)理路。把英雄形象的建構(gòu)置于電影的歷史脈絡(luò)中，可以更為清晰地看到歷史賦予英雄的尊榮與使命。在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們內(nèi)心深處是渴望英雄的，藝術(shù)有這樣的使命去塑造英雄，提升人們的精神境界。中國電影人應(yīng)當(dāng)及時(shí)把握住時(shí)代與藝術(shù)的脈搏，創(chuàng)作更多人民大眾所需要的英雄形象。

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作者簡介：張炳旭，博士，揚(yáng)州大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院講師，主要從事中國新聞史研究。