張玉山

一

戲曲電影《吳來朝》一經(jīng)院線上映，即博得好評(píng)一片，先后獲得2021年度中國戲曲片院線觀看量季軍、2021年12月戲曲片內(nèi)地票房亞軍等好成績(jī)，連續(xù)入圍“加拿大多倫多諾萊塢國際電影節(jié)”“智利南錐體國際電影節(jié)”等國際電影節(jié)，在近年中國戲曲電影持續(xù)低產(chǎn)出的低迷期，交出了一張可喜的成績(jī)單。

中國戲曲電影獲得國際電影節(jié)認(rèn)可并非易事。戲曲電影為中國所獨(dú)有，缺少獨(dú)立的評(píng)價(jià)、比較體系，離開了中國語言、戲曲、審美環(huán)境和文化精神等中國傳統(tǒng)文化土壤，突破文化認(rèn)知和人文觀感等若干障礙，從西方意識(shí)形態(tài)為中國電影設(shè)置的種種“圍欄”中突圍出來，為國外觀眾所接受，并得到國外電影藝術(shù)家的青睞，《吳來朝》的藝術(shù)魅力可見一斑。

電影《吳來朝》沒有大投入、大制作，也沒有眼花繚亂的宣傳推介，它的制作方只是名不見經(jīng)傳的“草根”劇組，導(dǎo)演韓克在國內(nèi)也并不為人所熟知。就是這樣一個(gè)小投入、小制作、小劇種、小演員的劇組，卻能華麗躋身于國際電影殿堂，非常值得稱道。

戲曲電影《吳來朝》的文化載體，不是外國人眼中的國粹京劇，不是中國戲曲的“當(dāng)家花旦”，而是埋在深巷子里羞羞答答、顫顫巍巍的小眾化地方小劇種蟠龍梆子，影片的創(chuàng)作難度可想而知。蟠龍梆子借電影《吳來朝》走出深閨，走出山東，走向國際電影節(jié)，對(duì)于提升其知名度是極其難得的“出鏡”機(jī)會(huì)，對(duì)于推介濟(jì)南文化，其意義更是不言自喻。

戲曲電影《吳來朝》之所以取得成功，原因有很多。其一是制作方蟠龍梆子劇團(tuán)不遺余力的精心打造?！秴莵沓泛芎玫乇Ａ袅说胤絼∧康摹班l(xiāng)土性”，帶給觀眾溫暖親切的觀感。地方戲曲的生命力在于植根于生活、植根于人民，蟠龍梆子是濟(jì)南這一方水土養(yǎng)育起來的一個(gè)古老劇種，不論是曲調(diào)還是唱腔，無不浸潤(rùn)著這方土地的靈魂。經(jīng)過蟠龍梆子傳人的改良和打磨，蟠龍梆子煥發(fā)了新的生命力，與時(shí)代同步，老戲新唱，水土和合，愈發(fā)根深葉茂。

吳來朝是濟(jì)南出仕的官員，是鋼城區(qū)本土的文化大家。用本土戲曲演繹本土歷史人物，加之由土生土長(zhǎng)的濟(jì)南人、山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蟠龍梆子的文化傳人韓克來執(zhí)導(dǎo)、參演這部作品，可謂既見天時(shí)，又見地利人和。

其二是吳來朝自身具有的文化意義很好地契合了當(dāng)下大力弘揚(yáng)的儒家清廉文化和仁政思想。電影《吳來朝》的創(chuàng)作基于對(duì)這一思想和文化的深刻體認(rèn)，結(jié)合我們一以貫之的反腐教育，用戲曲形式、電影藝術(shù)來詮釋為官一任、清廉一世、當(dāng)官為民的吳來朝，可謂春風(fēng)當(dāng)時(shí)、甘雨臨窗。

反腐是世界性課題，也是世界性難題，時(shí)和歲豐、政治清明是世界人民的共同期盼。電影《吳來朝》把中國治國理政的文化精髓、中國戲曲文化的博大精深傳播到世界各地，實(shí)現(xiàn)了文化互鑒、思想融通、心靈契合，受到西方世界的好評(píng)就不難理解了。由此可見，戲曲影片《吳來朝》具有普世的教育意義和時(shí)代意義。

二

吳來朝，字義庵，今濟(jì)南鋼城人。在明清或者更早，吳姓一門是萊蕪地方性貴族，他的子孫數(shù)人在萬歷年間為官，有“一門三進(jìn)士，父子五登科”的說法。因?yàn)樗?jī)卓著、賢明博學(xué)、忠孝曠達(dá)、累受朝封，當(dāng)?shù)赜址Q吳來朝為“吳封君”。

吳來朝為官于偏遠(yuǎn)小縣，不慕富貴，不求官顯，但求無愧于民，凡事躬行，帶頭改革農(nóng)政，改造低產(chǎn)田，推廣先進(jìn)種植技術(shù)，把一個(gè)貧窮落后的榮河小縣，變成了土地肥沃、百姓富足、政通人和的富庶之地，成為天下士子的楷模。毛澤東稱他是“杰出的勞動(dòng)模范”。

明萬歷十六年春天，吳來朝以“歲貢”身份出任山西榮河縣令，這一年，吳來朝已經(jīng)五十歲了。榮河西臨黃河，東望峨眉嶺，溝壑縱橫，衰草連天，人民流離失所，榮河百姓的凄苦可想而知。站在黃河岸邊，西望秦川，吳來朝看著眼前的景象不由一聲嘆息——現(xiàn)在，這塊土地和人民就在他的治下，他的政治抱負(fù)、政治理想就交給榮河這片土地吧！

上任之初，吳來朝沒有被榮河縣土地貧瘠、政息人亡、人民缺衣少食的面貌嚇倒，他躊躇滿志、不辭辛勞地四處視察，對(duì)榮河全境百姓的生產(chǎn)、生活狀況了如指掌。怎樣解決百姓的生活問題呢？吳來朝陷入苦苦思索之中。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，土地荒蕪、生產(chǎn)力落后、缺乏耕種技術(shù)，是榮河的頑癥痼疾。為解決這一狀況，吳來朝率先提出了“滅茅運(yùn)動(dòng)”，把全縣荒地、河田的“茅草”一律鏟除，為大面積開荒、擴(kuò)大種植面積做準(zhǔn)備。然而，這項(xiàng)解決榮河貧困面貌的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)榘傩找姴坏胶锰?，很少有人響?yīng)。

吳來朝只好拿出自己的俸銀收購茅草，他自己的俸銀不夠，連兒子的俸祿也交給他用于“收茅”，百姓得到了實(shí)惠，“滅茅運(yùn)動(dòng)”轟轟烈烈開展起來了。很快，吳來朝得到了榮河百姓的擁戴，接下來的“墾荒運(yùn)動(dòng)”，百姓就積極參與進(jìn)來了。

在吳來朝少年時(shí)期，萊蕪的侯門大戶西港吳家已經(jīng)家道中落，少年吳來朝跟佃農(nóng)們一起下地勞動(dòng)，學(xué)到了很多耕種技術(shù)和先進(jìn)的田間管理經(jīng)驗(yàn)。他把萊蕪先進(jìn)的糧食生產(chǎn)技術(shù)帶到榮河，榮河種谷子、高粱，基本不間苗、不中耕，產(chǎn)量很低，吳來朝手把手教農(nóng)民如何使喚耕牛，教百姓田間管理，他的“間苗法”在榮河一帶很快得到了普及。幾年后，榮河的農(nóng)業(yè)面貌發(fā)生了天翻地覆的變化，農(nóng)民一天天富庶起來，過上了安居樂業(yè)的日子。他還倡導(dǎo)興辦學(xué)校，設(shè)立塾館，把他一生的學(xué)問教給榮河子弟。

在榮河為官二十年，吳來朝本有機(jī)會(huì)走出榮河，但他深深地愛上了榮河這塊土地，愛上了這塊土地上的人民。一任清知縣，十萬愛民情。在榮河縣令職位上，他與數(shù)十萬榮河百姓同甘共苦，把一生情、一腔愛全部獻(xiàn)給了榮河。

五十歲辭鄉(xiāng)任職榮河，七十歲“致仕”回到萊蕪。來榮河的時(shí)候，他意氣風(fēng)發(fā)，懷揣著報(bào)國熱情和未圓的夢(mèng);離開榮河的時(shí)候，他一具病軀，兩袖清風(fēng)，榮河的一粒米一塊土也沒帶回家鄉(xiāng)。這就是吳來朝，一個(gè)“模范縣令”的追求和夢(mèng)想。

回到萊蕪，吳來朝把吳家400畝土地分給百姓耕種。他熱愛萊蕪，熱愛萊蕪的一山一水一稼一穡;他懷念榮河，懷念汾河水，懷念榮河的父老鄉(xiāng)親。榮河百姓也沒有忘記他，他們不懼千里之遠(yuǎn)，把榮河的土運(yùn)過來，把榮河的樹木運(yùn)過來，在萊蕪為他們的父母官建了一座生祠，“榮河遺愛”的匾額高高懸在他生祠的門額上。這是對(duì)他為官二十年政績(jī)的褒獎(jiǎng)，也是榮河人民對(duì)他無比愛戴的真實(shí)寫照。

吳來朝用二十年成就了榮河，實(shí)踐了他“為官一任，造福一方，遂了平生意”的政治理想。

三

在戲曲電影持續(xù)低迷的今天，電影《吳來朝》卻迎來了較高的上座率——電影制作的精細(xì)打磨、蟠龍梆子優(yōu)美高亢的唱腔、撲面而來未加雕琢的鄉(xiāng)土氣鄉(xiāng)土情，喚醒了觀眾漸行漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)土情結(jié)。我想，這就是這部影片能夠成功的原因。

吳來朝視人民如父母，把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)，他親民愛民、為官清廉、熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀品質(zhì)，給觀眾留下了深刻的印象。當(dāng)官為誰？為誰當(dāng)官？吳來朝很好地回答了這個(gè)問題。“愛民者，民恒愛之”“敬人者，人恒敬之”，吳來朝二十年為官一任，體恤民情，愛民如子，才會(huì)受到人民的愛戴和崇敬。

吳來朝的榮河縣令較之于焦裕祿的蘭考縣委書記，已經(jīng)相去幾百年，一個(gè)是“模范縣令”，一個(gè)是“縣委書記的好榜樣”，他們的共同之處就是做官的態(tài)度：是為自己當(dāng)官，還是為百姓當(dāng)官？是當(dāng)官發(fā)財(cái)，還是做人民公仆？是把人民當(dāng)治理的對(duì)象，還是把人民當(dāng)作衣食父母？

他們都以實(shí)際行動(dòng)給出了答案。

其實(shí)，老百姓對(duì)官員的要求并不高，一是愛民，二是清廉。愛民就要撲下身子，放下架子，想百姓之所想，謀百姓之所謀，守得貧困，耐得寂寞，甘心做人民公仆，心里始終裝著群眾的衣食冷暖，唯其如此，你才敢說，你是一個(gè)好官;清廉是人民對(duì)官員的最基本要求，清廉也是做人、做官、做事的護(hù)身符，唯有清廉，才無所畏懼，唯有清廉，才膽粗氣壯，唯有清廉，才深受老百姓的愛戴。

感謝戲曲電影《吳來朝》，把一個(gè)清廉、愛民、忠義的好官形象搬上銀幕。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們更需要吳來朝式的官員，更呼喚擔(dān)當(dāng)有為的勤官、能官、清官，來實(shí)現(xiàn)消除貧困、改善民生、共同富裕的社會(huì)主義根本目標(biāo)。而能否像吳來朝一樣，為官一任，造福一方，把人間大愛寫在廣袤的土地上，這是每一個(gè)政府官員都需要回答的問題。