孫繼偉 梁艷

內容摘要：近十年來，全國卷高考語文試題穩(wěn)中求變，分值較為穩(wěn)定，題型略有變化。一直以來，文言文閱讀是高中教學的重點以及難點，通過對近年全國卷語文高考試題的文言文閱讀部分進行整理分析，總結命題特點與規(guī)律，并對統(tǒng)編本必修教材的選篇進行分析，進而探究教師在高中教學文言文需要具備的能力，從而達到教學目標。

關鍵詞：全國卷高考 文言文 統(tǒng)編本必修教材

文言文是中華文化的瑰寶，蘊含著豐富的藝術價值、審美意義和教育思想，文言文對于提高學生的文學素養(yǎng)、塑造正確的價值觀都有益處。教材是教師教學的抓手，是學生獲得知識、提高能力、豐厚素養(yǎng)的重要渠道。同時學生對古代文化的接受度、掌握程度、運用能力等與教師的教學方法和自身文化素養(yǎng)儲備有著必然的聯(lián)系。語文課程目標的實現(xiàn)，很大程度上取決于教師的設計、引導和啟發(fā)。

一.近十年全國卷高考文言文閱讀試題分析及教學現(xiàn)狀

（一）試題分析

從2012到2020年高考語文全國卷文言文閱讀考察內容與形式較為穩(wěn)定，都是選自二十四史的人物傳記，朝代延伸宋元明。以人物為中心，側重于敘事，議論較少，字數(shù)600-700字，題型、分數(shù)較為穩(wěn)定，考察查題型為客觀題（含斷句、文化常識、內容分析、詞語解釋、篩選信息）和主觀題（翻譯、文本理解）。傳主大多是忠義正直、剛正不阿、清正廉潔、愛國愛民的官吏，抑或是驍勇善戰(zhàn)、戰(zhàn)功卓著、治軍有方的名將。不回避大家熟知的歷史人物，如蘇軾、商鞅等。突出傳主的品質才能，但是不忽視他們的性格缺陷。

2012年至2013年題型相同，客觀題考查了詞語解釋、篩選信息、內容分析，選擇了《宋史·郭浩傳》（2012大綱卷）、《宋史·蕭燧傳》（2012新課標卷）、《明史·馬文升傳》（2013全國卷Ⅰ）、《舊唐書·李揆傳》（2013全國卷Ⅱ）。2014年將篩選信息這一考察點換成了斷句，選取了《舊唐書·于休烈傳》（全國卷Ⅰ）、《明史·韓文傳》（全國卷Ⅱ）。自2015至2020年，考查題型相同，分值穩(wěn)定，選擇了《宋史·孫傅傳》（2015全國卷Ⅰ）、《北史·來護兒傳》（2015全國卷Ⅱ）、《宋史·曾公亮傳》（2016全國卷Ⅰ）、《明史·陳登云傳》（2016全國卷Ⅱ）、《明史·傅珪傳》（2016全國卷Ⅲ）、《宋書·謝弘微傳》（2017全國卷Ⅰ）《后漢書·趙熹傳》（2017全國卷Ⅱ）《宋史·許將轉》（2017全國卷Ⅲ）、《晉書·魯芝傳》（2018全國卷Ⅰ）、《后漢書·王渙傳》（2018全國卷Ⅱ）、《宋史·范純禮傳》（2018全國卷Ⅲ）、《史記·屈原賈生列傳》（2019全國卷Ⅰ）、《史記·商君列傳》（2019全國卷Ⅱ）、《史記·孫子吳起列傳》（2019全國卷Ⅲ）、《宋史·蘇軾傳》（2020全國卷Ⅰ）、《宋史·王安中傳》（2020全國卷Ⅱ）、《晉書·王彪之傳》（2020全國卷Ⅲ）。

但2021年，全國卷對文言文閱讀的考察發(fā)生了新變，選擇了紀事本末這一史書體裁作為考察材料。紀事本末體是紀傳體和編年體的結合體，以事件串聯(lián)全篇，注重歷史事件的起因、經過和結果，這是全國卷10年來第一次出現(xiàn)非紀傳類的文體。選擇了《宋史紀事本末·契丹盟好》（全國甲卷）《通鑒紀事本末·貞觀群臣論治》（全國乙卷），題型與前些年無異，但《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》（新高考全國Ⅰ卷）、《通鑒紀事本末·祖逖北伐》（新高考全國Ⅱ卷）增加了一道文本理解的主觀題。

縱觀高考語文試卷，地方卷對文言文閱讀的考察多是以山水游記和議論說理性散文為主。相比全國卷的史傳類文章，地方卷對文言文的考察難度更大。目前，高考命題的趨勢是“穩(wěn)中有變”，我們不能完全認為高考語文全國卷就是考查人物傳記，2021年變化就足以看出。近十年來，全國卷高考語文試卷上的分值穩(wěn)定在19分。在2021年一些實施新高考的省份采取了新高考全國Ⅰ卷和新高考全國Ⅱ卷，分值為20分，題型也增設了一道簡答題，這也是與之前的不同之處。

（二）教學現(xiàn)狀

當下，隨著學生獲取知識的渠道越來越多元化，學生對于教師教學是存在期待視野和個人見解的。因此，教師與學生之間的交流就倍加重要，作為教師的我們需要換位思考，站在學生的角度上思考教師教學的切入點和偏向。但目前的高中文言文教學存在以下兩點問題：

第一，學生不會學。首先，對于現(xiàn)在的高中生來說，在語文文言文課堂上大多以老師講授知識點為主，課外缺乏大量的閱讀和文學常識的積累，形成了一種聽講課、看資料的主要學習方法，這些使得他們高中語文文言文學習的部分仍存在理解、漢字語法等基礎知識以及歷史文化背景不熟悉等困難。其次，學習方法有問題，學生基礎不同，進度不能統(tǒng)一，學生學習態(tài)度產生問題，還有學生將高中語文作為一門考試科目或者其他方面原因去學習，認為高考語文成績是學習語文中文言文的動力和最終目的。最后，學生所渴望學到的知識與實際課堂學到的東西之間的矛盾，學生可能想在基礎、字詞、文化常識、文章賞析等方面得到發(fā)展，而部分教師以題海戰(zhàn)術為教學理念，所教內容以應對考試為主，教學流于表面，沒有深入了解學生需求。

第二，教師不會教。首先，教師對教材的認識不深入，與學生的需求之間存在矛盾。教師把教材作為考試知識的傳授的跳板，在有些時候，更為關注的是學生的成績，而非教材本身。其次，部分教師的文學素養(yǎng)不足，在文言文的學習中，對于教授者的素養(yǎng)有很高的要求，由于應試教育制度的影響，教師只是教學生如何做試卷，而忽視了學生真正想要怎樣的知識，這也說明學生為什么渴望老師博古通今，在課堂能思接千載，神游萬仞。這也從側面反映，在教學中，部分教師存在教學僵化的問題。

二.統(tǒng)編本必修教材選錄文言文研究

（一）選錄篇目

統(tǒng)編本高中語文教材設置為必修教材、選擇性必修教材、選修教材。其必修教材分為上下兩冊，與原來的人教版教材的五冊必修中的文言文篇目有著較大差異，僅保留了《勸學》（必修三）、《師說》（必修三）、《赤壁賦》（必修二）、《燭之武退秦師》（必修一）、《鴻門宴》（必修一）這五篇，增添了許多人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》中的篇目，如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《庖丁解?！贰栋⒎繉m賦》《六國論》。除此之外，還增添了《登泰山記》《齊桓晉文之事章》《諫逐客書》《與妻書》《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》等文章，使得選材更為豐富。

（二）選錄特點

必修教材的選錄的作品從一定程度上來說體現(xiàn)價值性，示范性，思想性三大特點，這是在課程標準的指導之下所體現(xiàn)出來的更具有教育性的文章，同時兼顧古代文化知識的學習。

以立德樹人為中心這些篇目涉及各個文體：賦、論、書、疏、記等，同時作者朝代跨度較大，能滿足學生學習和教師教學的需要。

1.以立德樹人為中心，增強文化自信

注重發(fā)揮語課程的育人功能?！秳駥W》《師說》對如何“為學”、如何“從師”進行了深刻有力地論述，對學生的學習態(tài)度、學習習慣能有著促進作用。部分選文詠史懷古，針砭時弊，仍然具有著時代意義，啟示學生應以史為鑒，如《阿房宮賦》是為了讓統(tǒng)治者吸取秦朝統(tǒng)治者驕奢淫逸致使亡國的歷史教訓，這篇文章展現(xiàn)了作者憂國憂民，極具社會責任感。再如《燭之武退秦師》用一系列動作、語言，生動形象地向我們展現(xiàn)了一個臨危受命、熱愛國家的外交官的形象。學習這些文章能讓學生樹立正確的價值觀念，并以之為指引，達到文化育人的目的。

2.以語文知識為基礎，重視知識積累

在語言的建構與應用方面獲得發(fā)展。選文語法現(xiàn)象典型，具有著極強的示范性，對于提升學生的古漢語知識有著重要作用，能夠滿足考試大綱要求的120個文言實詞和18個文言虛詞的學習與鞏固深化，包含著語言知識、文化知識等。同時要學習文言文中蘊含的文學常識和文化常識等等，要掌握如：紀傳體、國別體、語錄體等知識。以《鴻門宴》為例，語言知識如“所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也”中“所以”的用法、“非常”這種古今異義詞，“大王來何操”這種賓語前置句等等；文化知識如《史記》塑造人物的特點、《史記》的藝術手法等。教材選擇了一部分議論散文，這些文章多以“總分總”的結構行文謀篇，對學生的議論文寫作亦有提升。如《六國論》，開篇便以“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”的中心論點引出全文，然后運用因果推理、假設推理，并利用對比論證、引用論證等論證方法論證該論點，最后有力收束全文?！吨G逐客書》可謂駢體之祖，全文論證充分，說理嚴密，氣勢酣暢淋漓，有利于提升學生的寫作能力。

3.以核心素養(yǎng)為指導，展現(xiàn)思想深度

推動對中華傳統(tǒng)文化的傳承與理解。選擇了儒家、道家經典文章，有利于弘揚傳統(tǒng)文化，提升深厚的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》《庖丁解?！贩謩e是儒家經典《論語》和道家經典《莊子》中的選段，具有著代表性，對同學了解儒家、道家思想大有裨益。學習侍坐章，探究孔子“與點”的深層含義，感受其內心深處對禮樂之夢、大同社會的向往。學習《庖丁解?！罚艘娮R廚師高超的技藝，更是要讓同學們深入了解道家順應自然、遵循客觀規(guī)律的價值取向。同時教材選錄了一些哲理性散文，如《赤壁賦》，其雖為賦體，但思想意蘊頗深，蘊含著人生短暫、世事無常、盛衰有時等觀念。在夜游赤壁時，主客經歷了“樂—悲—樂”的情感變化，通過主客問答的行文方式，展現(xiàn)了蘇軾儒道釋三家融會貫通的思想。

三.高中文言文教學需具備的能力和素養(yǎng)

學生在答題方面也存在“讀不完”、“讀不懂”的問題，顯示了學生的古文功底還不過關，也直接表明課堂上的文言文教學存在一定的問題。同時語文學科經常被學生忽略，可見語文課堂并沒有取得應該有的效果。并且，當前的教育多以應試教育為主，課堂形式較為單一、考察方式以試卷為主，學生學習的積極性、主動性并不高。但教師的教學如何滿足學生對文言文的學習期待值得探究。

（一）文言文教學中學生的學習期待

1.知識期待

語文是一門極具藝術性的學科，在多方面都極具魅力。學生對于教師的教學能力期待是很高的，大家認為語文老師應該學識淵博、可以引經據(jù)典。熟悉課文、深入分析、透徹解讀，將課本內容剖析開來看到其中的細節(jié)和本質，不在此課中留下疑點，可以解答學生的每一個與課題有關的問題是為一個教師授課的基礎要求。

語文老師授課的教學手段應當新穎多樣。對于教師的教學方法來說，已有不少老師在不斷地在根據(jù)國家課程標準為軸來變革教學方法，不斷提高課堂質量，優(yōu)化教學過程的學生學習體驗。其相關知識儲備應當是非常豐富的，例如心理學、教育心理學、教育技術運用等等。并且要求我們要因地制宜、因時而變，能根據(jù)不同的課題內容和性質準備相關的教學方法。

2.情感需求

教學是教師與學生的雙邊活動，是以學生的心理活動為基礎的認知活動。教學既是學生認知發(fā)展、積累知識的過程，也是師生情感發(fā)生共鳴、產生心靈交流的過程。在文言文教學過程中師生共同探討較為有助于學習的同學，在教師引導下進行自主討論，說明了教師本身的存在對于教學過程的重要性。在這個雙邊交流的過程中，好的語文教師可以在授課的過程中展現(xiàn)出較為豐富的思想內容，無論是學科魅力，還是歷史知識，多方面信息都將被有機的結合于一體傳達給學生。

身為高中的語文教師，需要在更多的教學細節(jié)中投入人文意蘊。學生對于遵循規(guī)律的人文意蘊輸入是很敏感的。學科教育忌諱直言說教，“在真正詩的作品里，思想不是以教條方式表現(xiàn)出來的抽象概念，而是構成充溢在作品里的靈魂，像是光充溢在水晶體里一般?！闭Z文德育要如同杜甫的《春夜喜雨》，“潤物細無聲”是教學水準的體現(xiàn)，更是教學深度的關鍵。當我們強行拔高課文內容和意義的時候，需要避免內容單一和情感過度傾倒。

（二）文言文教學對教師的能力要求

1.雙向轉化的能力

作為以雙向性交流為基礎的教學環(huán)境，課堂之間和課堂之下的轉化是至關重要的。

首先是課堂之下的轉化能力。高中教學對教師來說是有一定的要求高度和約束性的，我們需要在課下時間不斷提高自我知識水平和授課技能水平。因此，授課過程中，教師需要面對參差不齊的學生文言文素質進行有差別性的教學，更需要采取有針對性的教學手段。這對我們的轉化能力提出了要求，我們需要在不停地自我學習和知識吸收的過程中進行有機地轉化，從而提高自我的知識水平和業(yè)務能力。

第二是課堂之上的轉化能力。學生與教師之間的交流和轉化是至關重要的。我們需要在教學的過程中設計合理的問題，來引導學生進行思考和反饋，從而使教師明確教學目標的達成程度和學生掌握課程的水平。我們不僅要關注學生低層次的課本認知和思考，更要注重學生的自主思維建成。

2.創(chuàng)設問題情境的能力

語文課堂是一個多維的立體課堂，教師需要兼顧知識、情感、素養(yǎng)等多個方面的模塊教學設計?？梢越梃b布魯姆教學方法的一些思路，設計出三個等級的問題，分別是：基本問題、內容問題、單元問題，從而有針對性地設計出多方面的教學目標，營造出良好的自主思考氛圍。同時應發(fā)揮教材中助讀系統(tǒng)應有的作用，讓學生在問題情境中，自主化學習，個性化閱讀。

3.架構課堂的能力

高中文言文的教學需要教師從語言、內容、結構、主題、藝術效果等多個方面展開，既要體現(xiàn)古漢語知識的工具性，又要展現(xiàn)文言文的文學性與藝術性。讓同學們感受到文言的魅力，熱愛自己國家的語言文字，增進學生對中國語言文字的美感體驗，同時訓練學生鑒賞文學作品的方法和看待問題的角度。

通過分析近十年全國卷語文高考真題文言文閱讀的題型范圍和考察角度，針對學生群體和教師群體，參照教材和教學現(xiàn)狀，建議教師根據(jù)實際情況重新整合教學內容合理安排教學順序與專題，通過創(chuàng)設情境來提高學生學習古代文化的興趣，形成以教師為主導、學生為主體的教學模式。同時教育者也應該具備深厚的文學底蘊，這是教師在課堂上展開教學活動的基礎，是作為語文教師不可或缺的素質。

只有具備深厚的文學底蘊與扎實的專業(yè)知識，教師才能立足當下文化背景，引導學生進入中國古典文學這一領域，喚起學生閱讀傳統(tǒng)文學的興趣。目前部分教師自身對古代經典研究并不深入，只是向學生進行灌輸式教學，反而輕視了經典文本的根本作用在于豐富學生的精神世界，讓學生更好的感悟我們強大的民族精神和優(yōu)秀的民族文化，提升他們的人文素養(yǎng)，使他們形成正確的價值觀和完善的人格。

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基金項目：寧夏大學課程思政”示范課程《中國古代文學Ⅰ》建設

（作者單位：寧夏大學人文學院）