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        魯迅《朝花夕拾》整本書批注式閱讀

        2022-05-30 04:34:22侯艷朝
        文學教育下半月 2022年11期

        侯艷朝

        內(nèi)容摘要:隨著群文閱讀研究的深入,語文教學打開了新局面。如何保證閱讀教學量與質(zhì)的“兩手抓”,又成為教學中的一大難題。課堂實踐中,采取聯(lián)想式、疑問式、感受式等多種批注方法,學生在擴大閱讀量的同時,發(fā)展思維,提升素養(yǎng)。這一過程中,學生做到了與先生近距離對話,通過生活經(jīng)驗的遷移,達到理解文本、理解作者的目的。文章旨在引導學生通過閱讀《朝花夕拾》,在全年級范圍內(nèi)開展探究活動。在此之前,初中生多少對魯迅已形成刻板印象,對久遠時代賦予文章的沉重主題產(chǎn)生畏懼心理,失去興趣和探索的欲望,在這樣的背景下,讓學生重拾熱情,對后續(xù)語文學習有非常重要的意義。

        關鍵詞:魯迅 《朝花夕拾》 批注式閱讀

        大家印象中的魯迅,總是一副堅毅冷峻的面孔,筆下也多是針砭時弊、痛斥怒罵之作,似乎總不那么接地氣。因此,很多中學生苦于探尋魯迅先生嬉笑怒罵背后對社會現(xiàn)實的冷峻思考,同時覺得那個時代畢竟離我們越來越遠了,因此很難產(chǎn)生情感上的共鳴。但是我們似乎忘記:魯迅先生是新文化運動旗手、與反動勢力堅決斗爭的斗士之外,也曾是一個小時候淘氣,對一切新鮮事物充滿好奇的孩子,也是一個混跡于街頭里巷,離不開柴米油鹽的老百姓,一個渴望兒孫繞膝、家庭和美的父親。

        因此,拉近魯迅先生與當代中學生的距離,是理解魯迅思想的一大前提。以《朝花夕拾》為藍本,希望引導學生在魯迅先生的回憶中,找尋充滿溫情的片段,真正走近他,走近那段不平凡的歲月,以告慰先生的在天之靈。

        一.兒童的世界

        “朝花夕拾”,早上的花晚上去撿拾,意為作者已經(jīng)跨越了一定的時間維度,重新審視自己所經(jīng)歷的一切。的確,《朝花夕拾》成書于1926年,此時魯迅先生已經(jīng)45歲了。他在人生已過大半的時候回望曾經(jīng),那些在他心上留下痕跡的種種,帶給他歡樂抑或痛苦的,用筆寫下。美好的,為黑暗中的前行點亮一束光;丑惡的,正好用來和現(xiàn)實的苦悶一決高下,從而品出些苦中作樂的味道來。

        因此,帶著問題與好奇去讀文章,相信學生會發(fā)現(xiàn)魯迅先生的文章并不是那么艱澀難懂,很多兒時的經(jīng)歷和我們大同小異。比如《狗·貓·鼠》中,讀前面的時候,學生可能不理解魯迅為何如此憎惡貓,其實與當時先生和主張不同的現(xiàn)代評論派文人的論戰(zhàn)有關。因此,文中的“貓”和“狗”都是有隱喻意義的。但是魯迅仇貓的真正原因,是小時候家里的貓吃掉了他飼養(yǎng)的隱鼠。相信讀到這里,學生一定會會心一笑,何其相似,我們小時候的愛和憎,不也如此簡單和直接嗎?這時,我們自然地和童年的魯迅走到一起。

        因此,在這些地方,不妨讓學生在相應位置做聯(lián)想式批注,尋找兒時自己與魯迅的相似之處,主動運用已有的生活經(jīng)驗和知識儲備,設身處地與文本進行廣泛的、深入的、全方位的對話。

        再如《從百草園到三味書屋》,那段現(xiàn)代中國散文里堪稱經(jīng)典的描寫:

        不必說碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶,就有無限趣味。油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著,木蓮有蓮房一般的果實,何首烏有擁腫的根。有人說,何首烏根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起來,牽連不斷地拔起來,也曾因此弄壞了泥墻,卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺,還可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攢成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得遠。

        相信魯迅先生在寫這一段的時候,是帶著微笑的,他的思緒早已回到兒時的樂園,那里有童年最美好的記憶。身處動蕩時局,尋不到片刻自由寧靜的時光,因而那座荒廢無人打理的園子,才在魯迅的回憶中那樣生機盎然,令人向往。原來這個鐵骨錚錚、以筆為刀的戰(zhàn)士,內(nèi)心如此柔軟。學生讀到這里,仿佛和小時候的魯迅相遇了。因為兒時的我們,也曾那么天真無邪,逮螞蚱、撈蝌蚪,在山上采下各種各樣的野花,追著白色蝴蝶和藍色蜻蜓到處跑。兒時的回憶總是充滿溫情的,美好的童年可以治愈成年的傷痛,我們?nèi)绱耍斞敢嗳绱恕?/p>

        通過聯(lián)想式批注,學生的思緒回到兒時,和先生有了穿越時空的記憶碰撞。這是一種將文本與自身生活經(jīng)驗相聯(lián)系對照的一種批注方法,學生喚醒記憶的一刻,就是他對文本有切實感知的一刻。

        二.對鬼神的偏愛

        讀魯迅的《朝花夕拾》,我們不難從中發(fā)現(xiàn)魯迅對中國傳統(tǒng)文化和文學中鬼神的偏愛。學生可能由此產(chǎn)生疑問:魯迅先生是當時先進文化的代表人物,怎么會相信“鬼神”之說呢?我們以《五猖會》和《無常》為例,引導學生從文本出發(fā),探尋先生的心路歷程。

        這里可以使用疑問式批注。我將這一方法運用于群文閱讀的課堂實踐中,取得了良好的效果。

        學生在這節(jié)課上,首先對“五猖會”做了疑問式批注。查閱資料后明確了五猖是馬、猴、狗、雞、蛇五種精靈,還有一種說法是東、西、南、北、中五個方位的鬼,這些精靈鬼怪都經(jīng)歷了從惡到善的過程,最后被百姓敬為神,保一方平安。人們?yōu)槠湫迯R,并在規(guī)定時間舉辦廟會。無論哪一種,五猖廟會都寄托了百姓避災祈福的美好愿望。現(xiàn)在看來,多少有封建迷信的成分,但對當時的魯迅來說,是熱鬧且新鮮的,有文為證:

        現(xiàn)在看看《陶庵夢憶》,覺得那時的賽會真是豪奢極了,雖然明人的文章,怕難免有些夸大。因為禱雨而迎龍王,現(xiàn)在也還有的,但辦法卻已經(jīng)很簡單,不過是十多人盤旋著一條龍,以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事,而且實在奇拔得可觀。

        《無?!芬晃模瑢懙囊彩怯褓悤?,主角是鬼——無常。作者這樣寫道:

        至于我們——我相信:我和許多人——所最愿意看的,卻在活無常。他不但活潑而詼諧,單是那渾身雪白這一點,在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破蕉扇的影子,大家就都有些緊張,而且高興起來了。人民之于鬼物,惟獨與他最為稔熟,也最為親密,平時也常??梢杂鲆娝?。

        魯迅提到《玉歷鈔傳》中畫著無常的具體模樣,從裝束來看,他身上的草繩草鞋等物件和貧苦農(nóng)民一樣,讓人感覺格外親近。學生提出疑問:無常的形象真的是這樣嗎?為什么不是穿金戴銀的富貴形象呢?先生為什么要特意強調(diào)他的樣子?

        我引導學生從文本當中尋找答案。如“至于勾攝生魂的使者的這無常先生,卻似乎于古無征,耳所習聞的只有什么‘人生無常之類的話。大概這意思傳到中國之后,人們便將他具象化了?!庇谑怯袑W生在此提出疑問:“無常”這一形象在中國的傳播是不是從某種程度上體現(xiàn)了中國的老百姓對人生、對死亡的看法?

        再如“有人說,他是生人走陰,就是原是人,夢中卻入冥去當差的,所以很有些人情。我還記得住在離我家不遠的小屋子里的一個男人,便自稱是‘走無常,門外常常燃著香燭。但我看他臉上的鬼氣反而多。莫非入冥做了鬼,倒會增加人氣的么?”這些地方有些隱晦含蓄,學生讀到此處充滿疑惑。我引導他們聯(lián)系魯迅先生的其他文章,如《記念劉和珍君》中,他說:“我向來不憚以最壞的惡意來揣測中國人?!狈磩优蓪τ趷蹏M步青年的手段不可謂不暴虐,反動派文人的虛假偽善粉飾太平不可謂不卑鄙;小說《祝福》中那些同是弱者,卻將他人痛苦當做談資的人,《藥》里那些用沾著革命者鮮血的饅頭治病的人,《藤野先生》中那些閑看日本人槍殺中國同胞而拍掌歡呼的人……

        這時候,學生紛紛開始發(fā)表自己的觀點,有的說“在那樣黑暗的社會里,人不如鬼”,有的說“愚昧麻木、不知覺醒的國民,比鬼還要可怕,相比之下,鬼顯得單純可愛多了”,有的說“‘無論貴賤,無論貧富,其時都是‘一雙空手見閻王,有冤的得伸,有罪的就得罰。這句話說明陰間才是最公平的,人間,往往有罪的逍遙法外,有冤的無處伸冤”。學生能夠在提出問題的基礎上,聯(lián)系所學所知,從隱晦的文字中品出意味來,令人欣慰。到此,學生也就能理解那個充斥著壓迫、剝削、丑惡、殘酷、不公的時代,理解革命先輩無悔無畏的付出了。

        《五猖會》和《無?!?,讓我們看到這位中國新文化運動先驅(qū)不為人知的一面,體會到這位“橫眉冷對”的智者,對于人間溫情的渴望。

        三.濃濃的人情味

        曾經(jīng),我的一個學生這樣寫魯迅:“看著他的時候,像看一位嚴父,不茍言笑。他的長相與他的人一樣。相由心生,那種正氣浩然的模樣,多少是與人群中的其他某某人是不一樣的。我能從心底最深處的漩渦里,抽出一種由衷的叛逆感。我不想看他!他想要教訓我!用他晦澀難懂的文章,用他高深莫測的立意,狠狠地教訓我!”這是一個有思想、語言功底又不錯的學生。她尚且想要避而遠之,可見對魯迅文章的排斥不是個例。

        但是,先生的冷峻只留給了反動派和封建禮教,而把溫情留給了周圍的人。《阿長與<山海經(jīng)>》一文的講授中,學生先是在歡快的氛圍中感受到幼時魯迅對這個粗魯?shù)泥l(xiāng)下女人的嫌惡,比如說對方“喜歡切切察察”,“睡覺時她又伸開兩腳兩手,在床中間擺成一個‘大字”,此外,包括她的迂腐迷信、規(guī)矩繁瑣,都讓魯迅煩不勝煩。然而,就像《成長里的溫情和趣味》一文中說:“這就像你以為自己無法忍受渾身缺點的家人,但因為是最親密的人,討厭是真的討厭,愛也是真的愛?!?/p>

        因此,引導學生時,可以讓他們聯(lián)系自身實際,回想和家人相處的點點滴滴,使學生和魯迅產(chǎn)生情感上的共鳴。

        正是這個大字不識一個的粗鄙愚昧的鄉(xiāng)下女人,像變戲法一樣,幫“我”買到了渴慕已久的《山海經(jīng)》,當時“我”的表現(xiàn)是“霹靂”“震悚”。在“我”看來,長媽媽做成了“別人不肯做,或不能做的事”,“是對一個孩子內(nèi)心深處真正熱愛的、好奇的、想要探索世界的欲望的滿足”。

        因此,魯迅先生在回憶長媽媽時,充滿了溫情,對于這樣一個身處社會底層的勞動婦女,他深深地懷念,并同情:結(jié)尾那句“仁厚黑暗的地母呵,愿在你的懷里永安她的魂靈”,就是最好的證明。

        而對魯迅先生的一生中有影響的啟蒙者還要談到三味書屋中的壽鏡吾先生和在日本留學時教授解剖學的藤野先生。前者是魯迅由無憂無慮的童年轉(zhuǎn)而進入求學時代的第一位啟蒙老師,后者是他前往日本學醫(yī)給他真誠關懷的解剖學老師。

        前者是個有趣的老學究,但并不十分刻板,對學生看似嚴厲,其實都留有幾分余地。當學生們的朗讀聲漸漸消失時,壽先生依舊陶醉在自己的世界里:

        “鐵如意,指揮倜儻,一座皆驚呢~~;金叵羅,顛倒淋漓噫,千

        杯未醉嗬~~……?!?/p>

        我疑心這是極好的文章,因為讀到這里,他總是微笑起來,而且將頭仰起,搖著,向后面拗過去,拗過去。

        相信每一個讀過《從百草園到三味書屋》的人都對壽老先生的形象記憶猶新。盡管走進私塾的魯迅正式向無憂無慮的童年時代告別,但三味書屋的人和事,依然帶給他生動與趣味。相信在經(jīng)歷祖父入獄、父親病故、家族敗落、背井離鄉(xiāng)種種之后,這些回憶能夠帶給他持久的慰藉。壽先生對學問的投入與癡迷,何嘗沒有對少年魯迅產(chǎn)生過潛移默化的影響?

        那些求學時代的師長,或慈祥或嚴厲,都能在一個人的一生中留下印記。藤野先生一定是濃墨重彩的一筆。文中,作者對忸怩作態(tài)、招搖過市的清國留學生充滿了不屑和鄙夷,字里行間是辛辣的諷刺。身為弱國國民,得不到真正的平等與尊重,熾熱的民族自尊心傷痕累累。而那個不修邊幅的甚至有些猥瑣的小個子日本老師,卻毫無民族偏見,給了“我”熱切的關懷和幫助。他正直無私的品質(zhì)燭照魯迅先生坎坷的一生。

        此外,在友情的回憶里,同樣充滿了濃濃的人情味。在《范愛農(nóng)》中,作者刻畫了一個孤獨者的形象。二人的相識從一場矛盾分歧開始,兩個血氣方剛的年輕人,誰也不服誰,這場景何其熟悉,我們仿佛又穿越時空,用自己相似的經(jīng)歷和先生再次達成心靈的溝通與契合。他們再次相見時化解了誤會。作者采用欲揚先抑的手法,寫這位名不見經(jīng)傳的小人物。后來二人常常約酒,暢談理想。在魯迅看來,這個朋友表面孤傲,內(nèi)心火熱,對革命的勝利充滿希望。那句“老迅,我們今天不喝酒了。我要去看看光復的紹興。我們同去?!闭媸莻€可愛的人。

        范愛農(nóng)的結(jié)局并不好。

        我從南京移到北京的時候,愛農(nóng)的學監(jiān)也被孔教會會長的校長設法去掉了。他又成了革命前的愛農(nóng)。我想為他在北京尋一點小事做,這是他非常希望的,然而沒有機會。他后來便到一個熟人的家里去寄食,也時時給我信,景況愈困窮,言辭也愈凄苦。終于又非走出這熟人的家不可,便在各處飄浮。不久,忽然從同鄉(xiāng)那里得到一個消息,說他已經(jīng)掉在水里,淹死了。

        我疑心他是自殺。因為他是浮水的好手,不容易淹死的。

        這兩段話看似輕描淡寫,但卻藏著先生最深的悲痛。學生在批注中這樣寫:“一顆革命的火種熄滅了。先生不僅僅失去一個志同道合的朋友,更從好友的結(jié)局里看見自己以及更多知識分子的命運?!钡拇_,洞見真理的人往往是孤獨的,那個曾經(jīng)帶給魯迅溫情的友人走了,留他在探索救國救民的道路上踽踽獨行。

        先生于不惑之年憶起他們的時候,不再是那個橫眉冷對的戰(zhàn)士,而是一個溫厚的、眼角滿溢著笑意,與生活和解的普通中年男子。學生通過感受式批注,能夠與先生近距離對話,通過生活經(jīng)驗的遷移,達到理解文本、理解作者的目的。

        無論是對兒時記憶的留戀,對鬼神的偏愛,還是對親情友情師生情的懷念,無一不顯現(xiàn)魯迅先生冷峻背后的脈脈溫情。中國魯迅研究會會長孫郁說:“在愛與死的反顧里,既彌漫著慈愛的精神與情調(diào),顯露了魯迅心靈世界最為柔和的一面,又內(nèi)蘊著深沉而深刻的悲愴,這形成了《朝花夕拾》的特殊韻味?!痹谌何拈喿x中,以“探尋魯迅先生冷峻背后的溫情”為導向,引導學生從不同角度出發(fā),對文本進行側(cè)重點不同的批注式閱讀,與文本和作者近距離對話,感受《朝花夕拾》的抒情性和趣味性,在閱讀中品味生活、思考人生,我想:這或許也是經(jīng)典作品經(jīng)久不衰的價值所在吧。

        參考文獻

        [1]魯迅《朝花夕拾》人民文學出版社.

        [2]北京爍享閱讀編委會《你可以讀懂<朝花夕拾>》河北大學出版社.

        (作者單位:河北省張家口市第一中學)

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