邵水游

因雜志發(fā)表過一篇提起《工作著是美麗的》的短文，撩起了閱讀的興趣，請人從網(wǎng)上購來舊書，將上、下二冊及續(xù)集悉數(shù)收入囊中。靜夜時分，捧書來讀，與小說女主人公李珊裳的命運共起伏?！拔逅摹睍r代的女青年到法國留學，取得文學博士，然后歸國，待看清國民黨統(tǒng)治下的腐敗與黑暗，奔赴革命圣地延安，從小資產(chǎn)階級知識分子自覺成為堅定的共產(chǎn)黨人，始終堅持走文藝與人民相結合的道路，翻譯并創(chuàng)作了大量的文藝作品。 “這部長篇，始終以李珊裳為主要人物來寫，想從這個人物身上，來反映從‘五四以來這個偉大時代的一角……李珊裳所走過的道路是曲折的、不平的，經(jīng)歷的事情也是她這個缺乏社會實際生活的女人所沒有意想到的；二十多年來，身心受到嚴重摧殘，又患了多種疾病，但是只要一息尚存，她仍要繼續(xù)學習、繼續(xù)戰(zhàn)斗、繼續(xù)工作；她認為只有工作著才是人生最美好最壯麗的事業(yè)?！彼麄冊谌松卮筮x擇中，由起初猶豫到后來的毅然決然，乃至終生為之信仰；經(jīng)歷那么多艱難、曲折，依然保持著革命的樂觀主義精神和英雄主義的氣概。后查閱陳學昭相關的資料，更能認識到這位前輩的身世與才華，更深刻地理會她作為共產(chǎn)黨人的精神底氣所在?？梢哉f，這部長篇是她半自傳體小說，置于現(xiàn)當代文學史，應是不可多得的、獨特的文本。

省社科院吳興勇送來他的著作《玄奘》。我很欽佩的是，他能將《大唐西域記》解讀得那么精準，玄奘西行路線上的每一處竟能標志清楚，對當?shù)氐娜饲轱L土敘述恰當，尤其對南亞大地的文物古跡詳細講解，并對佛教的興盛與衰落，以及中國文化與佛教思想的融合講得明明白白，且文字優(yōu)美，有古韻，一般人難以企及，這是老輩文化人的底色所在。順此，讀朱航滿的隨筆集《杖藜集》就更加順暢，黃裳、張中行、趙珩、谷林、鐘叔河等一批老輩文化人的風范在，他們處處閃耀著光亮，予人間以人性的光輝和智慧的蘊積。如1988年，谷林致信鐘叔河：“工作中枝節(jié)橫生，窒礙甚多，恐天下滔滔莫非如是，然‘岳麓聲名已騰人口，讀者喁望之意，當亦有反映至尊處者，聞之諒難恝然。‘一卒荷戈，并非孤軍，至盼閣下盡其在我，勉為其難，知己自在萬人叢中也?！薄爸鹤栽谌f人叢中也”句，最是動情，也是實話。

再讀新儒家代表人物唐君毅《人文精神之重建》，情緒一時無法抑制，其自序有言：“但是中心思想，則依于人當是人、中國人當是中國人、現(xiàn)代世界的中國人亦當是現(xiàn)代世界的中國人之信念……不僅生于現(xiàn)代世界的中國人，當自求成一現(xiàn)代世界之中國人，即中國古人亦必然望我們今日之中國人真成為今日之中國人。”概而言之，現(xiàn)代世界的中國人，“當自求成一現(xiàn)代世界之中國人”，這是言論要旨，也是眾心所愿。