摘要：藤鐵工藝作為中國傳統(tǒng)工藝門類之一，歷來以其精湛技藝和匠心思想，展示著中華民族的創(chuàng)造才能。近年來隨著社會的不斷發(fā)展和審美的逐步提升，藤鐵匠人在產(chǎn)品設(shè)計和制作風(fēng)格等方面始終堅持創(chuàng)新性原則，從而呈現(xiàn)出良好的藝術(shù)效果，這在家居工藝品方面表現(xiàn)得尤其突出。本文對藤鐵家居工藝品設(shè)計進行研究，并結(jié)合個人的思考和實踐提出相關(guān)建議，希望能夠為關(guān)注藤鐵工藝行業(yè)發(fā)展的人們提供些許參考。

關(guān)鍵詞：藤鐵家居；工藝品設(shè)計；文化傳承

引言

指尖綻放魔幻藝術(shù)，匠心傳承千年技藝。藤鐵工藝擁有悠久的發(fā)展歷史與獨特的藝術(shù)魅力，其傾注了一代代藤鐵匠人的情感與智慧，值得我們珍視。本文對藤鐵家居工藝品設(shè)計進行研究，并結(jié)合個人的思考提出相關(guān)建議，希望能夠為關(guān)注藤鐵工藝行業(yè)發(fā)展的人們提供些許參考。

一、藤鐵工藝品概述

所謂藤鐵工藝品，是指由藤條和鐵件組成的工藝品，它是安溪縣在全國首創(chuàng)的工藝新藝種，以竹藤編技藝為核心，以鐵、鈑金等金屬材料為構(gòu)架，以工藝文化創(chuàng)意為靈魂。產(chǎn)品既有竹藤編的柔美靈巧，又有鋼鐵的韌性耐用，堪稱“鐵骨柔情”。上世紀(jì)90年代初，以全國勞動模范陳清河為代表的安溪手藝人，把堅硬的鋼鐵和細(xì)軟的藤絲巧妙地進行結(jié)合，首創(chuàng)藤鐵工藝新品種，傳播到國內(nèi)多個地區(qū)，并走出中國、走向世界，成為國家出口創(chuàng)匯的重要產(chǎn)品。此外，當(dāng)?shù)卣谔勹F工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，高起點規(guī)劃建設(shè)家居工藝文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、“世界藤鐵工藝之都”博物館、藤云工藝園等園區(qū)，拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，打造集生產(chǎn)、服務(wù)、旅游、創(chuàng)意于一體的新業(yè)態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。在產(chǎn)業(yè)品牌打造方面，舉辦多屆中國（安溪）家居工藝文化博覽會，如今業(yè)已成為我國工藝產(chǎn)業(yè)國際融合交流的重要平臺。

安溪藤鐵工藝，凸顯中國智造，那些看似平凡普通的竹、藤、木、草和鐵條，經(jīng)過安溪藤鐵匠人的靈慧巧手，搖身一變?yōu)楦挥兴囆g(shù)氣息的創(chuàng)意工藝用品。而安溪藤鐵匠人始終堅持與時俱進、勇逐潮流，以企業(yè)為主體、以市場為導(dǎo)向，加快組織創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新，進一步加強對新技術(shù)、新工藝、新裝備、新材料的研究和應(yīng)用，推動家居工藝業(yè)與設(shè)計業(yè)的融合發(fā)展，延伸工業(yè)設(shè)計服務(wù)領(lǐng)域，并發(fā)展到金屬、陶瓷、樹脂、布藝等十三大系列品種、數(shù)十萬個產(chǎn)品。如今，安溪藤鐵工藝產(chǎn)業(yè)規(guī)模居全國同行業(yè)之首，擁有2200多家企業(yè)、15萬從業(yè)人員、年產(chǎn)值超230億元，已成為安溪特色支柱產(chǎn)業(yè)和第一大出口產(chǎn)業(yè)，構(gòu)筑出家居飾品、公園花園家具、節(jié)日禮品、茶文化工藝品、實木家具等體系，產(chǎn)品遠銷60多個國家和地區(qū)，占有海外同類產(chǎn)品市場的半壁江山，成為中國“家居工藝”重點出口生產(chǎn)基地。

二、藤鐵家居工藝品的藝術(shù)特征

近年來，安溪工藝產(chǎn)業(yè)順應(yīng)潮流，躍升發(fā)展，不斷推陳出新，歷經(jīng)“竹編——藤編——藤鐵工藝——家居工藝”等發(fā)展階段，逐步形成家居工藝文化多元化產(chǎn)業(yè)集群。可以說，安溪藤鐵家居工藝品具有強烈的藝術(shù)性和多樣化特征，能夠為廣大民眾的日常生活帶來美好的藝術(shù)觀感。筆者在此簡要概括其藝術(shù)特征：

（一）多樣性與一致性

從工藝品的造型設(shè)計角度出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)藤鐵家居工藝品兼具多樣性與統(tǒng)一性的藝術(shù)特征。相對于其他工藝門類來說，藤鐵工藝品的創(chuàng)作靈感來源，往往是對現(xiàn)實存在的參考與臨摹，所以多數(shù)作品的造型在錨點層面具有一致性。此外，藤鐵家居工藝品還具有多樣性，每一位藤鐵匠人的知識水平、技藝水準(zhǔn)、審美觀念各不相同，這也就導(dǎo)致了其所設(shè)計出來的作品風(fēng)格和使用功能具有差異性。與此同時，多樣性還體現(xiàn)在不同消費者的需求差異上，通過多樣化的設(shè)計來營造藤鐵家居工藝品的特色，從而進一步提升產(chǎn)品的市場競爭力。

（二）象征性

象征性是指某事或某物具有象征意義，象征是文藝創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)手法，指通過某一特定的具體的形象以表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想或感情。在象征性的基礎(chǔ)上，還能夠在一定程度上激發(fā)人們對藤鐵家居工藝品的觀感，從情感層面拉近彼此之間的距離。

比如藤鐵家居工藝作品《福建土樓》（圖1），筆者著力塑造出福建建筑的典型代表客家土樓的樣式，意在象征溫馨的家，因為家是每一個中國人心中最美好的情感載體和歸宿?！案咚膶樱瑯撬娜?，上上下下四百間；圓中圓，圈套圈，歷經(jīng)滄桑三百年”，福建土樓大多以圓形為主，其建筑造型獨特、空間利用率較高，四通八達、布局及結(jié)構(gòu)合理，并且有向中心凝聚的形式。土樓的外在形式大多以青巖和鵝卵石鋪墊，以石灰、黃土等天然材料建造墻體，具有經(jīng)久耐用、厚重肅穆的質(zhì)感。土樓里，這種族群生活所蘊含的血緣、親情凝聚力，令人感慨不已。因此，筆者把土樓的外形通過藤鐵工藝的形式呈現(xiàn)出來，最大限度發(fā)揮藤鐵工藝品的象征性作用，以此讓人們更好地感受藤鐵工藝的魅力。在創(chuàng)作過程當(dāng)中，筆者對于瓦片、墻壁等細(xì)節(jié)的設(shè)計和處理也尤為審慎，因為土樓的建筑形式、材質(zhì)選擇、色彩搭配與其他古民居相比，有著顯著的差異，具有強烈的地域色彩。筆者進行精心設(shè)計與制作，意在更加接近人們心中對于土樓這個大家庭載體的想象，使作品兼具藝術(shù)價值、審美價值和文化價值，讓人們留住對土樓的美好記憶。

（三）觀賞性與功能性

藤鐵家居工藝品的創(chuàng)作過程，在充分考慮其觀賞性的同時，也要兼顧其功能性，努力實現(xiàn)二者的和諧統(tǒng)一，打破裝飾應(yīng)用的單一性束縛，才能創(chuàng)作出更多迎合當(dāng)下市場需求的產(chǎn)品。

三、藤鐵家居工藝品創(chuàng)新設(shè)計分析

藤鐵家居工藝要在當(dāng)下實現(xiàn)更大的發(fā)展，唯有創(chuàng)新一條路可走。只有創(chuàng)新，才能把產(chǎn)業(yè)做實做大做強；只有創(chuàng)新，并與其他藝術(shù)品種融合發(fā)展，才能占領(lǐng)更大的市場份額。對此，筆者認(rèn)為可從以下幾個方面著手進行：

（一）材質(zhì)創(chuàng)新設(shè)計

在藤鐵家居工藝品的設(shè)計創(chuàng)作當(dāng)中，材質(zhì)創(chuàng)新是科技發(fā)展的必然趨勢，因為藤鐵藝術(shù)本身就是竹藤工藝借助材質(zhì)的優(yōu)化而發(fā)展出來的一種藝術(shù)形式，所以在發(fā)現(xiàn)更加適合作為藤鐵工藝品載體的材質(zhì)之后，便可以借助材質(zhì)創(chuàng)新的方式來實現(xiàn)對藤鐵工藝品設(shè)計的全面優(yōu)化。相較于一成不變的藤+鐵的材質(zhì)模式，也可以通過“鈑金+花紙”“鐵+氧化鎂”等材質(zhì)來進一步強化藤鐵家居工藝品的觀賞性與環(huán)保性。需要注意的是，藤鐵工藝品并不是只能通過藤與鐵來進行作品制作，只要能夠讓成品效果得到進一步提高和彰顯，就可以使用各種材質(zhì)作為輔助來進行設(shè)計。不同的材質(zhì)適合用于不同場合，只要能夠滿足消費者需求，就可以在設(shè)計階段采用更多的材質(zhì)，從而啟發(fā)新的創(chuàng)作靈感。

（二）色彩創(chuàng)新設(shè)計

色彩創(chuàng)新設(shè)計是藤鐵家居工藝品發(fā)揮裝飾作用的關(guān)鍵。例如在辦公區(qū)域，就可以使用黑白色調(diào)來完成對藤鐵工藝品的配色，實現(xiàn)相互契合。而在普通家庭家居環(huán)境下，則應(yīng)該結(jié)合家庭室內(nèi)裝修風(fēng)格來進行有針對性的設(shè)計，例如溫馨風(fēng)格可以通過粉色、黃色等暖色調(diào)來進行呈現(xiàn)。

（三）外觀創(chuàng)新設(shè)計

不同于其他手工藝品，藤鐵工藝品往往具有較為固定的造型，但在保證產(chǎn)品質(zhì)量的前提條件下，有意識地對外觀進行創(chuàng)新設(shè)計，無疑能夠進一步提升產(chǎn)品的裝飾作用。

（四）工藝創(chuàng)新設(shè)計

通過引入各種新興技術(shù)，能夠進一步改變藤鐵家居工藝品的功能，讓藤鐵工藝品在更多的生活場景中得到應(yīng)用。例如將LED技術(shù)引入到藤鐵工藝創(chuàng)作當(dāng)中，可以打造出以藤鐵工藝品為外形的LED燈具，這種燈具形式不僅具有現(xiàn)代氣息，還具有傳統(tǒng)工藝元素，能夠給人帶來良好的視覺和使用體驗。

（五）寓意創(chuàng)新設(shè)計

作為特殊的工藝品，安溪藤鐵工藝在造型和裝飾上以各種工藝技法融入中國傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)在取名與定位上，使藤鐵工藝內(nèi)涵更為豐富，也更加賞心悅目。比如，圓象征著和諧與幸福，方代表著穩(wěn)健與正直；龍鳳象征“富貴”、葫蘆象征“福祿”、喜鵲象征“喜慶”……這些與人們生產(chǎn)生活息息相關(guān)的吉祥圖案，廣泛應(yīng)用于藤鐵工藝當(dāng)中，表達了人們對于幸福的向往與追求。例如筆者的作品《吉祥》（圖2）、《呵護》（圖3）、《守候》（圖4），塑造的都是動物界親情呵護的形象，實際上也是家庭概念的進一步延伸，并融入傳統(tǒng)的吉祥寓意。在筆者看來，只有喚起消費者的情感共鳴，才能夠獲得更多認(rèn)可。

四、結(jié)論

從傳統(tǒng)手工藝制作，到現(xiàn)代化產(chǎn)品設(shè)計，從竹藤編到藤鐵工藝結(jié)合，藤鐵工藝產(chǎn)品在發(fā)展中不斷成熟，漸漸顯露出其古樸優(yōu)美兼具時代特色的獨特韻味，以“技藝精湛、別具匠心、返璞歸真、品類齊全”的特點享譽國內(nèi)外。在人文情懷、地域特色、巧妙手法、東方美學(xué)的襯托下，那誕生在匠人手中的藤鐵家居工藝品，就如同綻放在指尖上的花朵，傳遞出的不僅僅是視覺上的美感，更沉淀了些許情感的厚重?？偠灾?，藤鐵家居工藝品集觀賞性與功能性，藤鐵匠人通過不斷優(yōu)化設(shè)計理念，加入全新的設(shè)計元素，能夠賦予藤鐵工藝品以更多潛在的品牌價值，也能夠讓其成為整個家居空間的點睛之筆。至善至美的工藝、變廢為寶的手法、寓意深遠的表現(xiàn)形式……這些都促使安溪藤鐵工藝不斷升華、積淀，為人們的日常家居生活增光添彩。

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作者簡介：

劉愛民（1965—），男，漢族，福建安溪人。東北大學(xué)行政管理專業(yè)畢業(yè)。現(xiàn)為福建省工藝美術(shù)名人、泉州市工藝美術(shù)大師、高級工藝美術(shù)師、泉州市第五層次人才?，F(xiàn)任安溪宏迪工藝有限公司執(zhí)行董事、法定代表人。2013年11月，在第十四屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會上榮獲“國信百花杯”銀獎；2014年8月，在上海國際禮品工藝品創(chuàng)意設(shè)計展覽評比獲得中國工藝美術(shù)學(xué)會頒發(fā)的銀獎；2014年5月，《呵護》《各顯風(fēng)騷》《守候》在第九屆中國（莆田）海峽工藝品博覽會榮獲兩金一銀；2020年10月，《客松》《秋蓮》收藏于鞍鋼集團博物館；2021年5月，《福建土樓》榮獲第十一屆福建省工藝美術(shù)精品“爭艷杯”大賽銅獎。