摘要：中國(guó)傳統(tǒng)漆藝有著數(shù)千年的悠久歷史和文化底蘊(yùn)，用大漆創(chuàng)作出來(lái)的作品具有東方神韻，大漆作品深沉、含蓄，承載著手藝人對(duì)美好生活的追求。大漆仿青銅工藝亦是一門古老的技藝，手藝人應(yīng)用福州的脫胎漆器髹飾技藝成功復(fù)制青銅國(guó)寶“后母戊大方鼎”，脫胎漆器因此名聲大噪，并贏得了“視之九鼎兀，舉之一羽輕”的贊譽(yù)。大漆仿青銅工藝還可運(yùn)用到古陶瓷修復(fù)之中，筆者在此結(jié)合相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剛€(gè)人的創(chuàng)作感受。

關(guān)鍵詞：仿青銅工藝；古陶瓷修復(fù)；藝術(shù)融合

一、大漆仿青銅工藝之魅力

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，在這片廣袤的土地上，有大量歷史悠久、燦爛輝煌的文化遺存，從它們身上我們可以清晰地看到古代勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步、民眾審美需求的提高以及對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，一些文化遺存得到了更好的保護(hù)。但遺憾的是，歲月長(zhǎng)河中，部分文化遺存不可避免地因種種原因而遭受損壞，比如古陶瓷器物出現(xiàn)破損或者斷裂的情況，讓人十分惋惜。但中國(guó)人歷來(lái)有惜物的情結(jié)，對(duì)于那些歷經(jīng)時(shí)間洗禮的器物有著天然的親近之感，因此便千方百計(jì)地想辦法去修復(fù)它們，努力還原其原本的模樣，筆者亦是如此。

多年來(lái)，筆者采用金繕技法來(lái)修復(fù)破損的古陶瓷器物，這種技藝的突出特征，便是在接縫上敷以金粉或貼上金箔裝飾。除了采用金繕技法，筆者還擅長(zhǎng)使用大漆仿青銅工藝對(duì)破損的古陶瓷器物進(jìn)行修復(fù)。大漆仿青銅工藝是我國(guó)傳統(tǒng)工藝，屬于漆藝范疇。漆藝在我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中具有深厚的積淀和特殊的意義，特別是在建筑、家具、工藝、器具等方面，有著極為豐富的應(yīng)用以及完善的制作工藝，藝術(shù)風(fēng)格十分鮮明。

記憶中，筆者的童年充滿著大漆的味道，直到現(xiàn)在，每每聞到那種味道，都倍感親切，只因筆者父親是一名漆藝專家，對(duì)漆藝創(chuàng)作有著很深入的研究，筆者也因此比其他人更早知曉和掌握了制作漆藝創(chuàng)作的工具和流程。筆者父親對(duì)大漆仿青銅器裝飾技藝情有獨(dú)鐘，受其影響，筆者對(duì)該種工藝也有種特別的親切感。

所謂大漆仿青銅工藝在古陶瓷修復(fù)中的應(yīng)用，就是以大漆為制作材料，通過(guò)涂刷或打磨，使器物表面具有和青銅器一樣的質(zhì)感。大漆與一些礦物質(zhì)元素結(jié)合，會(huì)形成一層細(xì)密的斑紋層，就像是青銅紋飾一般。這些斑紋使古陶瓷器物顯現(xiàn)出古樸大氣、凝重端莊之感。大漆這種材料對(duì)陶瓷器物的胎體有著很強(qiáng)的附著力，且能夠留下痕跡，可謂美觀大方。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和總結(jié)，筆者的大漆仿青銅工藝在古陶瓷器物修復(fù)中得到廣泛的應(yīng)用，并取得了良好的效果。

筆者之所以會(huì)選擇用大漆來(lái)修復(fù)器物，很大程度上源于天然大漆無(wú)毒、無(wú)味、無(wú)刺激性的特性。那么，大漆仿青銅工藝有何魅力呢？這還要從青銅器和漆藝自身說(shuō)起。青銅器物在地下埋藏?cái)?shù)千年，發(fā)掘面世后呈現(xiàn)出斑駁的青銹，給人以無(wú)限的遐想空間。而且，青銅器上的銘文、圖案和色彩仿佛都在生動(dòng)地?cái)⒄f(shuō)著歷史，展現(xiàn)古人高超的藝術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)。青銅器承載著豐富而深厚的文化底蘊(yùn)，它們的美，美在紋樣的神秘感，美在色彩的古樸感，美在器型的莊重感?？梢哉f(shuō)，青銅器是人類文明進(jìn)程中不可磨滅的歷史印記之一。

青銅器、漆藝與陶瓷都有著悠久的歷史，其中，青銅器古樸厚重，讓人心生敬畏；陶瓷脆弱，易破碎，稍不留神就會(huì)意外破損；大漆則堅(jiān)韌，能夠黏合各種器物。采用大漆仿青銅工藝修復(fù)古陶瓷器物，能夠很好地將青銅器之美、漆器之美、陶瓷之美融合在一起，讓人沉浸在古樸的氣息當(dāng)中。

二、大漆仿青銅工藝在古陶瓷修復(fù)中的應(yīng)用

提起脫胎漆器的仿青銅工藝，最負(fù)盛名的應(yīng)屬福州脫胎漆器手藝人為南京博物院復(fù)制的商代后期“后母戊大方鼎”，因?yàn)椤昂竽肝齑蠓蕉Α笔乔嚆~器，要逼真地再現(xiàn)出銅鼎的鐵銹銅斑是一件非常難的事情。筆者父親在1993年成功研制出了“漆器仿古銅裝飾新工藝”，搶救性地保護(hù)了這項(xiàng)大漆裝飾工藝。用脫胎漆器仿青銅工藝可以逼真地復(fù)刻出青銅藝術(shù)的經(jīng)典形制。

近些年，筆者接觸了大量的古陶瓷器物，相遇之初，它們的樣子破舊不堪，令筆者惋惜不已。好在大漆仿青銅工藝十分適合對(duì)古陶瓷器物進(jìn)行修復(fù)，它是在手藝人經(jīng)過(guò)多次的探索和實(shí)踐之后誕生的。通過(guò)使用現(xiàn)代材料進(jìn)行修復(fù)，能夠讓器物重新融入人們的生活當(dāng)中。筆者時(shí)常采用福州脫胎漆器的仿青銅工藝來(lái)修復(fù)古陶瓷器物，其具體步驟較為復(fù)雜，簡(jiǎn)單概括就是先在器物的碎片內(nèi)壁搭支架、披纻麻、刮漆灰，再上大漆，把殘片一片片拼合固定后，再捆扎定型……這需要手藝人熟練掌握從地底、裝飾到塑形等多個(gè)制作流程。任何一件古老器物的修復(fù)都離不開手藝人的用心用情，對(duì)那些瓷片完全缺失的部分，則要將漆、瓦灰等原材料按比例調(diào)配好，通過(guò)一層一層涂抹來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)。在拼接的過(guò)程中，必須仔細(xì)研究每塊殘片缺口的角度和弧度。碎片黏合后，由于增加了接縫處漆糊的厚度，勢(shì)必影響下一塊碎片拼接的位置，因此這個(gè)過(guò)程需要不斷地進(jìn)行微調(diào)，否則稍有不慎就會(huì)造成整件器物的變形。

筆者每當(dāng)著手修復(fù)一件古陶瓷之前，都會(huì)先與物主進(jìn)行深入溝通，了解他們的內(nèi)心想法——希望器物最終呈現(xiàn)什么樣子，具備哪些功能，是想要作為日用器物還是觀賞性器物？只有充分了解物主的用意后，才能確定手中器物的修復(fù)方向，通過(guò)大漆仿青銅工藝盡可能地還原器物本身的韻味。筆者曾對(duì)一件南宋龍泉窯粉青釉鬲式爐進(jìn)行修復(fù)，這次修復(fù)算是一次自由改造。香爐原有的結(jié)構(gòu)部分與大漆仿青銅裝飾完美結(jié)合，呈現(xiàn)出一種古樸的氣息，散發(fā)出獨(dú)特的美感。青銅的色澤與瓷器的淡青色結(jié)合，可謂相互輝映、相得益彰。

筆者在古陶瓷修復(fù)的過(guò)程中，會(huì)想盡辦法挽留住器物的原始樣貌，努力把每一道缺口、每一條裂痕變得富有詩(shī)意，例如可以將裂痕修成一枝遒勁的梅枝，彎曲卻富有生命力，梅枝上還可點(diǎn)綴一些花蕊。每一道裂痕都可以演化成青銅器上的紋飾，比如根據(jù)裂痕走向修飾出鳳鳥紋，體現(xiàn)高貴之感。還可在邊上附上銘文，一般為金文。金文也是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的早期文字史料，在文字形態(tài)上，金文和甲骨文實(shí)際上同屬一個(gè)體系。所不同的是，金文為鑄在青銅器上的銘文，以記錄歷史事件和表彰祖先功德的內(nèi)容居多，時(shí)代也較甲骨文略晚，商朝時(shí)期，青銅器銘文很少，而到了西周和春秋時(shí)期，則很多。由于是刻在鐘鼎文和鐘鼎彝器上的銘文，所以叫金文。在修復(fù)古陶瓷時(shí)，器物的銘文內(nèi)容可以是自己喜歡的詩(shī)詞歌賦，為作品增添文化內(nèi)涵。仿青銅處的銘文就像是一本天書，寫著遙遠(yuǎn)的故事，充滿神秘感。在筆者眼中，古陶瓷修復(fù)不僅僅是將那些破損的器物進(jìn)行重新構(gòu)造，修復(fù)的過(guò)程也是一種創(chuàng)作。

漆藝的創(chuàng)作過(guò)程是很艱辛的，器物的修復(fù)需要時(shí)間去成就，也需要小心翼翼地采用純手工的方式去完成，更需要用漫長(zhǎng)的時(shí)間去等待。在表面上完大漆后，要將器物放入蔭干房。蔭干房是一個(gè)比較密閉的狹小空間，它的溫度要調(diào)節(jié)在常溫狀態(tài)下，通?？刂圃?5℃左右。在筆者看來(lái)，用漆藝修復(fù)古陶瓷完全是靠天吃飯，只有在氣候、溫度、濕度都適宜的情況下，修復(fù)進(jìn)度才會(huì)快一些。而在干燥的秋冬季，修復(fù)一件器物短則要兩三個(gè)月，長(zhǎng)則要半年，在常年干燥的北方，甚至需要人為地去創(chuàng)造相應(yīng)的條件。

總的來(lái)說(shuō)，修繕的過(guò)程需要耐心和靜心，筆者想方設(shè)法讓每一塊碎片都能實(shí)現(xiàn)完美黏合，畢竟，每一個(gè)老物件都承載著故事和記憶。在每一次的古陶瓷修復(fù)過(guò)程中，筆者都懷著敬畏之心，敬畏古代匠人的專業(yè)精神，也敬畏器物的生命之感?？梢哉f(shuō)，每一次古陶瓷的修復(fù)過(guò)程，都是一個(gè)筆者與古人的對(duì)話，也是與自己內(nèi)心對(duì)話的過(guò)程。

三、器物的“裂痕之美”

很多人為器物存在裂痕感到遺憾，但在筆者看來(lái)，這其實(shí)和人生一樣，留有遺憾有時(shí)候也是一種美。

大漆是一種粘合力極強(qiáng)的材料，無(wú)論是金繕、大漆仿青銅工藝還是素髹，用來(lái)修復(fù)破碎的古陶瓷，能夠讓器物煥發(fā)出別具一格的美感，仿佛獲得重生。

古陶瓷器物多有殘缺，這種殘缺是由于其質(zhì)地的特殊性所決定的。陶瓷器太過(guò)脆弱了，而通過(guò)手藝人修繕后的古陶瓷器物卻有種“裂痕之美”。

人們常說(shuō)，破鏡難重圓，器物破損了始終是會(huì)有痕跡的，修繕卻讓痕跡成為另一種藝術(shù)。大漆仿青銅工藝的色澤讓古陶瓷器物更顯滄桑古舊，人們或許就是因此喜歡上那一抹滄桑感。筆者希望能夠通過(guò)大漆仿青銅工藝賦予古陶瓷器物以別樣的美感，這種美感能夠讓人舒緩下來(lái)，喚醒人們對(duì)器物的珍惜和親近。

古陶瓷修復(fù)可謂是一次藝術(shù)再創(chuàng)作，通過(guò)大漆仿青銅工藝修繕后的器物，好像是一個(gè)從遠(yuǎn)古走來(lái)的人，帶著滿身的傷痕，訴說(shuō)著一段段往事。古人用過(guò)的器物，曾經(jīng)完整而華麗，卻由于種種緣由，它們破損了，走過(guò)時(shí)間的長(zhǎng)河，遇見了修繕的手藝人，成為今人賞玩的物件。它拉近了今人和古人之間的距離，也拉近了人與器物之間的距離。

修復(fù)之后的器物在視覺上有了“裂痕之美”，獨(dú)一無(wú)二的傷痕讓器物變得與眾不同。

現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展，新瓷器造型萬(wàn)千，可總有些人喜歡那些破舊的古陶瓷，更喜歡經(jīng)過(guò)大漆仿青銅工藝修復(fù)過(guò)的器物，也許是因?yàn)槿藗冊(cè)趥鹘y(tǒng)文化和傳統(tǒng)手工藝之中感受到了“慢生活”。在快節(jié)奏的當(dāng)下，“慢下來(lái)”成為部分人的渴望。筆者亦渴望用“惜物”的心情去連接起昔日的歷史，用傳統(tǒng)工藝賦予古陶瓷器物以新的生命，即便它們看起來(lái)傷痕累累，在我們心里，卻有著另一種美。

器物的修復(fù)有很多種選擇，可選擇隨色修復(fù)，但側(cè)重點(diǎn)還在于盡量恢復(fù)器物原本的色彩和形態(tài)，也就是通過(guò)修復(fù)外形，以接近原物。有經(jīng)驗(yàn)的手藝人能夠調(diào)制出多種多樣的顏色，然后選擇一種與器物相似或與之相協(xié)調(diào)的色彩來(lái)進(jìn)行修復(fù)，這樣修復(fù)后的器物的修補(bǔ)痕跡不會(huì)很明顯。

若采用大漆仿青銅工藝修復(fù)古陶瓷器物，則往往不是隨色修復(fù)，而是自由改造，這種工藝適用于殘損較為嚴(yán)重的器物或者殘片，通過(guò)修復(fù)，大面積呈現(xiàn)出青銅器的色彩和紋樣。表面看起來(lái)，是運(yùn)用漆這個(gè)天然黏合劑，讓碎片與碎片黏合，實(shí)際上也是讓器物與漆藝作品融為一體，讓這些承載人們對(duì)于生命理解、美學(xué)追求和文明向往的器物，得以重生。

古陶瓷器物承載歷史和人文氣息，因此，修復(fù)每一件器物，必須充分了解它的歷史背景、各窯口工藝特征、使用功能等，這樣才能在修復(fù)過(guò)程中與之契合，在提升器物質(zhì)感本身的同時(shí)，兼顧審美情趣和設(shè)計(jì)元素。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)是大漆資源極其豐富的國(guó)家，漆藝早在新石器時(shí)期就已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的人們發(fā)明了陶胎漆器。到夏商周時(shí)期，漆器少數(shù)以銅為胎骨，也是早期漆器與青銅結(jié)合的標(biāo)志，此時(shí)漆器不僅用于日常生活，也作為禮器用于祭祀等，從造型上看，當(dāng)時(shí)的漆器多仿制青銅器造型。秦漢時(shí)期，漆器因其胎體輕便、光澤美麗，曾一度取代青銅器，這一時(shí)期是漆器走向繁榮興盛的重要階段。到了唐宋元時(shí)期，漆器工藝已然登上了其歷史發(fā)展之巔峰，與之并行的宋元青瓷技藝也十分精湛，仿青銅器的陳設(shè)類、禮器類瓷器明顯增加，如鬲式爐、琮式瓶、鳳耳瓶等。而大漆仿青銅工藝的運(yùn)用，對(duì)古陶瓷器物的修復(fù)和保護(hù)具有重要意義。傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技結(jié)合是未來(lái)文物保護(hù)的發(fā)展趨勢(shì)，手藝人要充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)開發(fā)出更多、更好的文物修復(fù)材料和制作工藝?？偠灾盘沾尚迯?fù)不僅要保護(hù)器物本身安全，更要尊重器物本身的文化內(nèi)涵價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：

陳曉凌（1978—），女，漢族，福建福州人。物合山房漆藝工作室創(chuàng)始人?，F(xiàn)為工藝美術(shù)師、福建省工藝美術(shù)名人?，F(xiàn)任福州市脫胎漆器行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、福建省漆藝專業(yè)研究會(huì)會(huì)員、福建省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、福建省收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員。

作品多次入選福建省藝術(shù)展覽，并獲得“爭(zhēng)艷杯”金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)，多次舉辦大漆繕物個(gè)（聯(lián)）展。參與制作北京人民大會(huì)堂的大型漆屏風(fēng)《清明上河圖》，大漆仿古銅修復(fù)作品被央視《探索·發(fā)現(xiàn)》頻道《匠人·匠心》紀(jì)錄片收錄。