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        丑角的“通知”

        2022-05-30 13:52:05王文昌
        人生與伴侶·共同關(guān)注 2022年11期
        關(guān)鍵詞:舞臺(tái)群眾

        王文昌

        魯迅先生《準(zhǔn)風(fēng)月談》中有一篇文章《幫閑法發(fā)隱》,開篇便提到了丹麥文學(xué)家克爾凱郭爾《憂愁的哲理》里的一段話:“戲場里失了火。丑角站在戲臺(tái)前,通知了看客。大家以為這是丑角的笑話,喝彩了。丑角又通知說是火災(zāi)。但大家越加哄笑,喝彩了?!?/p>

        戲臺(tái)失火是大事,丑角的通知也是如此正式而且十萬火急。戲臺(tái)下的看客們卻將其當(dāng)作丑角的表演,只管哄笑,甚至喝彩。大火是否蔓延,看客是否有死傷,不得而知,文章也沒有了下文。

        我的思想?yún)s沒有就此停止:丑角的“通知”何以如此不堪,如此正式且緊迫的通知何以成了一場鬧???

        丑角是一種舞臺(tái)上的角色。舞臺(tái)上的丑角們隱藏起真實(shí)的身份,以亦真亦假的錯(cuò)位審美表演博得觀眾的掌聲。但當(dāng)舞臺(tái)上出現(xiàn)大火燃起的真實(shí)場景時(shí),人們不信丑角的“真話”,仍然將其以舞臺(tái)上丑角的身份對待,這就不僅是看客們的悲哀,同時(shí)也是丑角的悲哀了。

        “丑角”亦是中國戲劇的一種程序化的角色行當(dāng),一般扮演插科打諢比較滑稽的角色。人們眼中舞臺(tái)上丑角的言行當(dāng)不得真:話要反過來聽,事要反過來看。丑角一旦從舞臺(tái)走入生活,真話常常當(dāng)成了“笑話”。這還真就應(yīng)了魯迅的那句話:假面具戴久了,要想揭下來,是要帶了皮肉的。

        丑角是一種舞臺(tái)藝術(shù),然而我們卻經(jīng)常在生活中看到丑角的影子,比如某些為官者。他們習(xí)慣于形式主義、官僚主義,真真假假,長袖善舞,熱衷于表演,擅長的角色是“兩面人”:嘴上說實(shí)事求是,但扶貧工作“刷白墻”;天天喊忠誠擔(dān)當(dāng),但見到問題繞著走,玩太極功夫倒是爐火純青;臺(tái)前轟轟烈烈,臺(tái)下“默默無聞”;會(huì)上表態(tài)慷慨激昂,私下傳播小道消息惟妙惟肖。人們看慣了他們的表演,久而久之,便出現(xiàn)了“丑角”的效果:他們在臺(tái)上即便喊破了嗓子,群眾站在一邊,則把他們當(dāng)成“丑角”,不信之。

        現(xiàn)代管理學(xué)之父德魯克說:“領(lǐng)導(dǎo)者唯一的定力,是有追隨的人?!比绾巫屓藗冏冯S?靠目標(biāo)、靠制度、靠體制,更核心的東西是靠領(lǐng)導(dǎo)者在人們心目中的看法和地位。恩格斯在《論權(quán)威》里說,權(quán)威不等于權(quán)力。權(quán)威的正當(dāng)性在于人們內(nèi)心的認(rèn)可和自愿服從。《論語》說得更直白:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。”一個(gè)有號(hào)召力的領(lǐng)導(dǎo)者,重要的是有著非凡的人格魅力,人們相信并愿意“追隨”。

        真實(shí),才是最有力量的存在。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)敢于直面民眾,直面自己,把一個(gè)真實(shí)的自己交給群眾。能夠做到這一點(diǎn),背后一定有著堅(jiān)定的信念、任事的本領(lǐng)、良好的品德。此時(shí),群眾才不會(huì)心存芥蒂,才不會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,你說的話才有人信服,群眾才會(huì)跟著你一起共赴艱難。熱衷于表演,遲早會(huì)被人看穿,最終失去群眾。沒有了群眾,你還給誰當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)?

        領(lǐng)導(dǎo),說到底,是一項(xiàng)道德事業(yè),品德是領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)威的唯一來源??藸杽P郭爾擔(dān)心“人世是要完結(jié)在當(dāng)作笑話的開心的人們的歡迎之中”,我想到的是,克爾凱郭爾筆下丑角的“通知”可以給為官者上一堂課:如何讓自己的號(hào)召不至于變成一場看客們的笑話?

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