卜慶華

摘 要：古地圖保存了豐富的古代歷史地理信息，是中國(guó)偉大燦爛歷史的時(shí)空縮影，也是中華文明傳承的重要載體。加強(qiáng)古地圖整理，建立古地圖數(shù)據(jù)庫(kù)，并充分利用現(xiàn)代手段對(duì)其進(jìn)行深入的科學(xué)分析，實(shí)現(xiàn)“古為今用”，對(duì)發(fā)掘與保護(hù)古代文化遺產(chǎn)與歷史遺跡，傳承中華文明以及激發(fā)民族的自豪感與愛(ài)國(guó)熱情等方面都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：古地圖 整理出版 數(shù)字化 文化傳承

古地圖作為中華古籍的重要組成部分，是中華文明傳承的重要載體。近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），《意見(jiàn)》明確指出：“做好古籍工作，把祖國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好，對(duì)賡續(xù)中華文脈、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義?！薄兑庖?jiàn)》首次明確將古地圖列為古籍工作的重要領(lǐng)域之一，無(wú)疑將對(duì)古地圖整理和中國(guó)地圖文化傳承和弘揚(yáng)起到重要的推動(dòng)作用。

一、古地圖整理現(xiàn)狀

中國(guó)古代積累了豐富的古地圖資料。由于地圖在經(jīng)濟(jì)、軍事、行政、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、宗教等方面的巨大作用，中國(guó)古代統(tǒng)治者均很重視地圖的繪制工作，因而遺存了大量地圖材料。這些古地圖保存在各種材質(zhì)的載體上：有的刻于銅版之上，如《中山王陵兆域圖》；有的繪制于絹帛之上，如馬王堆漢墓出土的地形圖、駐軍圖、城邑圖；有的繪于木板之上，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天水放馬灘木板地圖；也有石刻地圖，如《平江圖》《九域守令圖》等；還有數(shù)量驚人的紙質(zhì)地圖。在眾多紙質(zhì)地圖中，中國(guó)地方志收藏最為豐富，據(jù)《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》統(tǒng)計(jì)，傳世方志達(dá)8264種，清代方志有5685種，約占70%，每種方志之中均首列地區(qū)總圖，后列府縣圖。古代歷史地理著作、圖經(jīng)中也遺存了大量古地圖，如顧炎武《天下郡國(guó)利病書》稿本中附有《邊境總圖》《海防總圖》《金沙江總圖》等；還有眾多的單幅或者多幅歷史遺存古地圖、古地圖集以及考古發(fā)現(xiàn)的古地圖。[1]從明末利瑪竇繪制《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》開(kāi)始，中國(guó)的古地圖寶庫(kù)中也增添了外國(guó)人繪制的地圖，例如衛(wèi)匡國(guó)（Martino Martini）繪制的《中國(guó)新圖志》（拉丁文及多種文本）、《唐維爾地圖集》（法文本），以及1840年國(guó)門打開(kāi)之后西方國(guó)家軍隊(duì)、傳教士、研究人員在我國(guó)實(shí)地測(cè)繪的地圖。但中國(guó)古地圖現(xiàn)分散保存于中外各大圖書館、博物館、檔案館，大多作為文物被收藏，開(kāi)放程度不高，查詢使用不便。[2]目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)這些地圖缺乏系統(tǒng)的整理和研究，對(duì)地圖傳承的脈絡(luò)也沒(méi)有梳理清晰；而且大部分古地圖因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，保存地圖的載體日益殘損，逐漸無(wú)法使用而喪失研究?jī)r(jià)值，故對(duì)古地圖資料的整理刻不容緩。

過(guò)去70多年來(lái)，學(xué)術(shù)界和出版界對(duì)古地圖的搜集、整理與出版工作從未間斷。特別是以20世紀(jì)90年代曹婉如、鄭錫煌等主編的《中國(guó)古代地圖集》（三卷）出版為標(biāo)志，中國(guó)古地圖整理進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展階段，綜合性古地圖集、區(qū)域（城市）古地圖集、專題古地圖集以及海外藏中國(guó)古地圖等成果不斷涌現(xiàn)，也成為當(dāng)前古地圖整理、研究、出版的主要方向。[3]

在綜合性的中國(guó)古地圖整理成果方面，有閻平、孫果清等編著的《中華古地圖集珍》，喻滄主編的《中國(guó)古地圖珍品選集》。此外還有《宋元古地圖集成》《中國(guó)古地圖輯錄》《清代地圖集匯編》《輿圖指要：中國(guó)科學(xué)院圖書館藏中國(guó)古地圖敘錄》等。

以區(qū)域或城市為對(duì)象的區(qū)域（城市）古地圖集一直是古地圖整理和出版的主流。在區(qū)域地圖方面重要的成果包括《京津冀古地圖集》《安徽省歷史地圖集：古舊地圖卷》《重慶古舊地圖集》《浙江古舊地圖集》《北京歷史輿圖集》等；城市古地圖方面的成果有《中國(guó)古代地圖集·城市地圖》《上海城市地圖集成》《南京古舊地圖集》《西北城市變遷古舊地圖集粹》《外國(guó)所繪近代中國(guó)城市地圖總目提要》《武漢歷史地圖集》《廣州歷史地圖精粹》《杭州古舊地圖集》《澳門歷史地圖精選》等。

專題古地圖集聚焦于地圖所反映的專題要素。成一農(nóng)的《中國(guó)古代輿地圖研究》，以清代之前的全國(guó)總圖和寰宇圖為整理研究對(duì)象；饒權(quán)、李孝聰主編的《中國(guó)國(guó)家圖書館藏山川名勝輿圖集成》是以山川名勝輿圖為主題的集成性匯編圖錄；李孝聰?shù)摹吨袊?guó)長(zhǎng)城志·圖志》《中國(guó)運(yùn)河志·圖志·古地圖卷》以歷代長(zhǎng)城地圖和運(yùn)河地圖為整理研究對(duì)象。

海外藏中國(guó)古地圖整理研究方面，國(guó)內(nèi)一些學(xué)者通過(guò)親身訪學(xué)搜集整理了海外一些圖書館收藏的中文古地圖目錄，其中最早和最重要的當(dāng)屬李孝聰?shù)摹稓W洲收藏部分中文古地圖敘錄》《美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館藏中文古地圖敘錄》。華林甫的《英國(guó)國(guó)家檔案館庋藏近代中文輿圖》《德國(guó)普魯士文化遺產(chǎn)圖書館藏晚清直隸山東縣級(jí)輿圖整理與研究》以及馬保春的《加州大學(xué)伯克利分校圖書館藏中國(guó)古地圖的整理與研究》則是對(duì)海外中文輿圖的圖錄和研究的代表性著作。

除此之外，相關(guān)學(xué)者和機(jī)構(gòu)對(duì)一些在中國(guó)古代地圖發(fā)展史上具有重要意義的古代輿圖進(jìn)行整理出版，其中比較重要的有1987年整理出版的《歷代地理指掌圖》、1996年出版的《加摹乾隆京城全圖》、2007年出版的汪前進(jìn)和劉若芳主編的《清廷三大實(shí)測(cè)全圖集（滿漢對(duì)照）》等。

從近年國(guó)家社科基金立項(xiàng)情況看，古地圖也逐漸成為熱門。這些項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果中也多包括各類古地圖集。預(yù)期未來(lái)，古地圖的整理、研究和出版必將取得更豐碩的成果。[4]

近二十年來(lái)，古地圖整理和出版取得了豐富成果，但是一些制約未來(lái)發(fā)展的問(wèn)題也日益顯露出來(lái)。首先，古地圖方面的整理、編目工作依然不多。開(kāi)展古地圖普查，摸清國(guó)內(nèi)及海外古地圖收藏的家底，完善古地圖目錄數(shù)據(jù)，這些基礎(chǔ)性工作還需進(jìn)一步推動(dòng)。其次，當(dāng)前的古地圖整理研究往往從歷史、地理、測(cè)繪等學(xué)科角度進(jìn)行，古地圖整理研究和出版范式尚未形成，基礎(chǔ)理論研究仍屬空白，亟需構(gòu)建完整的古地圖整理出版理論研究體系。最后，古地圖整理出版的廣度和深度仍顯不夠。目前已有成果基于區(qū)域古舊地圖的整理和研究居多，專題地圖挖掘較少，對(duì)少數(shù)民族文字特別是大量的滿文古地圖的整理和研究尚處于空白；在整理研究手段上，許多僅停留在對(duì)古地圖表象信息的整理，缺乏對(duì)古地圖中隱含信息的分析提煉，沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)古地圖“古為今用”的價(jià)值。

二、古地圖整理的發(fā)展方向

1.以挖掘古地圖時(shí)代價(jià)值作為古地圖整理的價(jià)值取向

二十大報(bào)告提出要“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”?！兑庖?jiàn)》也明確提出要加快古籍資源轉(zhuǎn)化利用，挖掘古籍的時(shí)代價(jià)值。

古地圖是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，在我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中占有重要的位置。我們祖先借助中華輿圖擴(kuò)展視野，開(kāi)疆拓土，治理國(guó)家，以輿志圖說(shuō)的方式記錄了農(nóng)耕和游牧、征服與同化的更迭交錯(cuò)與民族融合，以輿圖的方式繪制成了偉大燦爛歷史的時(shí)空縮影。古地圖無(wú)論是測(cè)量、制作方法，還是描繪技法、表達(dá)方式、符號(hào)運(yùn)用、要素采擇、方位視角等方面，都具有濃郁而鮮明的特征，反映了中華文明的宇宙觀、哲學(xué)、地理學(xué)、文化傳統(tǒng)、社會(huì)制度等多方面深層次的信息。古代地圖學(xué)家憑借經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和創(chuàng)造，將圖形轉(zhuǎn)換成符號(hào)，形成一幅幅古老的地圖。這些古代地圖反映了制圖者的空間思維、空間認(rèn)知，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)及其與外界環(huán)境關(guān)系，記載并保存了豐富的古代歷史地理信息，呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的疆域范圍、城市結(jié)構(gòu)、聚落分布、行政劃分、海路交通等狀況。

古地圖為治理江河提供寶貴依據(jù)。傳統(tǒng)中國(guó)以農(nóng)業(yè)立國(guó)，以“治水國(guó)家”和“水利社會(huì)”聞名于世，與之相關(guān)的河渠圖源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)量眾多，類型多樣，并在歷代河流治理、河政管理中起著重要作用。如明代潘季馴的《河防一覽圖》，以黃河為主，將大運(yùn)河與黃河并列繪出，詳細(xì)標(biāo)示了自然地理要素及河防工程。該圖反映了潘季馴在萬(wàn)歷十六年至十八年（1588—1590）在河南、山東、南直隸治河修筑堤防的情況，對(duì)萬(wàn)歷年間的河患、地勢(shì)險(xiǎn)情及河防情形均有詳細(xì)說(shuō)明，也體現(xiàn)了潘季馴“束水攻沙”“蓄清刷黃”的治河理論[5]，對(duì)研究黃河、大運(yùn)河水利史以及今天黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展、黃河和大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)具有重要的意義。

古代地圖為建筑史、城市史研究提供重要資料。比如藏于日本東北大學(xué)圖書館的《北京城宮殿之圖》，采用縮繪法，將街區(qū)、廟宇宮殿概括地標(biāo)繪出來(lái)，突出標(biāo)示了北京城宮殿建筑及名稱，還明確繪出了一條自海子湖（今積水潭）向西南流入北溝沿的河道。它對(duì)研究明代北京的宮殿、城市布局等都有一定的參考價(jià)值。乾隆《京城全圖》是現(xiàn)存尺幅最大、內(nèi)容最為準(zhǔn)確翔實(shí)的中國(guó)古代實(shí)測(cè)城市圖，直觀反映了乾隆年間北京城的平面布局和建筑景觀，對(duì)研究和復(fù)原清代北京城、保護(hù)北京歷史文化遺產(chǎn)和助力當(dāng)前北京中軸線申遺都具有極高價(jià)值。[6]

古地圖為解決領(lǐng)土歸屬和邊界糾紛提供重要憑證。以釣魚島及其附屬島嶼的主權(quán)歸屬為例：早在明代，鄭若曾繪制的《萬(wàn)里海防圖》《福建沿海山沙圖》，茅元儀繪制的《福建沿海山沙圖》，施永圖繪制的《福建防海圖》等，均將臺(tái)灣島及其附屬島嶼釣魚島（又名釣魚山、釣魚臺(tái)），橄欖山（又名黃茅嶼、薛坡蘭），黃尾嶼（又名黃毛山、黃尾山、黃麻嶼），赤尾嶼（又名赤嶼、赤坎嶼、赤尾山）等島嶼繪載于圖內(nèi)，可以證明釣魚島及其附屬島嶼在明朝都已納入中國(guó)政府的防區(qū)。這些地圖是釣魚島及其附屬島嶼自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土的重要證據(jù)。[7]

此外，古代海防圖和沿海地圖對(duì)于研究歷史上海岸線和海岸地貌變遷具有重要參考價(jià)值；西部邊疆地區(qū)古地圖、西域古地圖和絲綢之路交通圖對(duì)研究相關(guān)地區(qū)地名變化、民族遷移、民族興亡、中外交通、中外交流等問(wèn)題都有參考價(jià)值；各種航海圖對(duì)研究海上交通以及東南亞、南亞、東非地區(qū)歷史地理具有重要價(jià)值。

古地圖是一座巨大寶庫(kù)。全面梳理中國(guó)古地圖發(fā)展脈絡(luò)，深入挖掘古地圖文化，不僅對(duì)研究我國(guó)古代的大地測(cè)繪、疆域變遷、政區(qū)沿革、城市規(guī)劃、國(guó)防戰(zhàn)略、河患治理、道路修鑿及重大歷史事件等具有極其重要的價(jià)值，而且對(duì)發(fā)掘與保護(hù)古代文化遺產(chǎn)與歷史遺跡，傳承中華文明以及激發(fā)民族的自豪感與愛(ài)國(guó)熱情等都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.建立中國(guó)古地圖數(shù)字資源庫(kù)是古地圖整理利用轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要支撐

古籍的數(shù)字化是中華優(yōu)秀文明由紙張等傳統(tǒng)介質(zhì)轉(zhuǎn)為數(shù)字信息等現(xiàn)代方式傳播的重要步驟，是對(duì)傳統(tǒng)的中華文化傳播和繼承方式的革命。目前，借助現(xiàn)代的科技手段，大量的古籍得以實(shí)現(xiàn)數(shù)字化，為學(xué)術(shù)研究、公共文化的廣泛傳播提供了必要的基礎(chǔ)。古地圖是古籍的重要組成部分。當(dāng)前科學(xué)研究和社會(huì)公眾對(duì)古地圖的需求日益擴(kuò)大，而古地圖分散存于中外各大館藏機(jī)構(gòu)，開(kāi)放程度不高，查詢使用不便，缺乏系統(tǒng)的傳承脈絡(luò)，可視化效果不強(qiáng)。雖然國(guó)內(nèi)已經(jīng)在古地圖數(shù)字化方面開(kāi)展了一定的探索，但數(shù)量有限，且主要以圖像化形式為主，應(yīng)用實(shí)踐十分有限，古地圖的數(shù)字化應(yīng)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于需求。

《意見(jiàn)》指出要“支持古籍?dāng)?shù)字化重點(diǎn)單位做強(qiáng)做優(yōu)，加強(qiáng)古籍?dāng)?shù)字化資源管理和開(kāi)放共享。統(tǒng)籌古籍?dāng)?shù)字化版本資源建設(shè)與服務(wù)，推進(jìn)古籍專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)發(fā)與利用。積極開(kāi)展古籍文本結(jié)構(gòu)化、知識(shí)體系化、利用智能化的研究和實(shí)踐，加速推動(dòng)古籍整理利用轉(zhuǎn)型升級(jí)”。

地圖是空間信息的圖形表達(dá)，具有嚴(yán)格的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、符號(hào)系統(tǒng)、文字注記，反映各種現(xiàn)象的空間分布、組合、聯(lián)系、數(shù)量和質(zhì)量特征及其在時(shí)間中的發(fā)展變化。地圖不同于一般的文字古籍，也不同于古代的繪畫作品，地圖中點(diǎn)、線、面、符號(hào)、注記、顏色等，都有特定的科學(xué)涵義，是一個(gè)體系。因此，古地圖的數(shù)字化不能僅僅是圖像化，更要根據(jù)古地圖內(nèi)容的時(shí)空特性，強(qiáng)化知識(shí)體系化、利用智能化。

在承擔(dān)國(guó)家古籍?dāng)?shù)字化工程專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助項(xiàng)目“中國(guó)古舊地圖數(shù)字化及綜合管理應(yīng)用平臺(tái)建設(shè)（一期）”的實(shí)踐中，我們以中國(guó)地圖出版社藏中國(guó)古地圖資料為操作對(duì)象，制訂并遵從標(biāo)準(zhǔn)化體系，對(duì)古地圖分類、編目，完成數(shù)字化處理，對(duì)古地圖進(jìn)行考釋、標(biāo)引，以確定古地圖的各項(xiàng)信息，建立起古地圖綜合管理數(shù)據(jù)庫(kù)。在此基礎(chǔ)上，借助GIS技術(shù)，對(duì)古地圖進(jìn)行坐標(biāo)轉(zhuǎn)換、投影轉(zhuǎn)換、圖像校正、經(jīng)緯度提取等處理，重新建立古地圖的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，并與當(dāng)前地圖進(jìn)行匹配，實(shí)現(xiàn)古今地圖的融合。該平臺(tái)不僅能提供古地圖數(shù)據(jù)發(fā)布、查詢檢索功能，更可以直觀展示歷史發(fā)展、景觀變遷、空間結(jié)構(gòu)演變過(guò)程，實(shí)現(xiàn)古今地圖時(shí)空數(shù)據(jù)的融合、地圖可視化與編輯修訂、古今地圖時(shí)空對(duì)比分析等功能，從而為古地圖科學(xué)價(jià)值的利用開(kāi)拓了新的途徑。

久久為功方可善作善成。我們要以《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見(jiàn)》為引領(lǐng)，不斷加強(qiáng)古地圖整理工作，深入挖掘古地圖巨大的社會(huì)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值，建立容量大、信息全面的古地圖數(shù)字化資源共享平臺(tái)，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)地圖文化。

（作者單位系中國(guó)地圖出版社有限公司）