燕林 夏晨曦

YAN LinXIA Chen-xi

（湖北美術(shù)學院，湖北 武漢 430205）

(Hubei Institute of Fine Arts, Hubei, WuHan, 430205)

塔爾科特·帕森斯提出的AGIL 模型由適應(yīng)功能、目標達成功能、整合功能、潛在模式維持功能構(gòu)成，AGIL 的作用存在于任何系統(tǒng)中，同時任何社會系統(tǒng)的良性發(fā)展都必須服從于4 個功能[1]。視覺設(shè)計教育既屬于教育系統(tǒng)的子系統(tǒng)，又屬于社會系統(tǒng)的分支。同時，設(shè)計教育“最終是為了解決問題”的目標與社會學“實現(xiàn)社會良性運行”的目的是一致的，因此使用AGIL 模型來分析研究中國改革開放以來視覺設(shè)計教育的思想流變是科學理性的，對4 種功能的綜合分析是研究我國視覺設(shè)計教育發(fā)展所必需的。我國視覺設(shè)計教育在AGIL 模式的平衡運轉(zhuǎn)下得以更新和演進（圖1）。

圖1 AGIL 模型視角下中國現(xiàn)代視覺設(shè)計教育思想流變演進圖

1 以經(jīng)濟建設(shè)為中心的時期（1978年—1987年）

1.1 1978 年12 月改革開放——適應(yīng)社會發(fā)展的設(shè)計教育

1978 年改革開放帶來的思想解放和經(jīng)濟復興促進了商品市場發(fā)展，為我國商品美術(shù)的發(fā)育提供了機遇，使社會對實用美術(shù)的需求逐漸顯露出來。與此同時，中國教育系統(tǒng)逐步恢復生機，設(shè)計教育作為教育系統(tǒng)的重要分支，也亟需新的教育體系適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

經(jīng)濟發(fā)展，教育先行。設(shè)計教育必須根據(jù)社會發(fā)展現(xiàn)狀做出適度調(diào)整。1979 年2 月，在北京召開的“全國藝術(shù)教育工作會議”強調(diào)：新時期我國高等藝術(shù)教育必須服務(wù)于社會建設(shè)。在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的社會環(huán)境下，一方面為擴大外匯收入，設(shè)計教育重視發(fā)展傳統(tǒng)手工藝和弘揚民族特色，積極培養(yǎng)手工藝人和裝潢美術(shù)應(yīng)用人才；另一方面，為適應(yīng)國內(nèi)經(jīng)濟體制改革，設(shè)計教育培養(yǎng)了商業(yè)美術(shù)設(shè)計和書籍裝潢設(shè)計人才，一定程度上推進了經(jīng)濟發(fā)展。

1.2 1980 年7 月日用品工藝化和工藝品實用化——為生產(chǎn)服務(wù)，為美化人民生活服務(wù)

“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的目標催生了大力發(fā)展消費品生產(chǎn)的方針，人民傳統(tǒng)的“經(jīng)久耐用”消費觀念開始改變[2]。為突破傳統(tǒng)工藝美術(shù)生產(chǎn)的局限性、滿足消費者求新求異求美的審美需求，1980 年7 月在“日用品工藝化，工藝品實用化”的指導方針下，要求設(shè)計人才生產(chǎn)出既滿足生活需要又能滿足審美需求的物品。

我國從傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)轉(zhuǎn)向機械化大生產(chǎn)，中國設(shè)計也由表達傳統(tǒng)現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向關(guān)注以人為本和經(jīng)濟效益，滿足人民的消費心理和進出口貿(mào)易的需求。這一轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在包裝設(shè)計上，強調(diào)包裝的實用性和藝術(shù)性結(jié)合、商業(yè)化和個性化結(jié)合、材料美和裝飾美結(jié)合，既符合批量化的生產(chǎn)要求又控制經(jīng)濟成本。1982 年中國包裝技術(shù)協(xié)會主辦了首屆全國包裝展覽會，展示我國包裝改進成果，高等院校相繼開發(fā)包裝設(shè)計課程。社會生產(chǎn)的功能性與藝術(shù)設(shè)計的審美性相結(jié)合，使得設(shè)計時尚、新穎、質(zhì)量優(yōu)良的產(chǎn)品進入千家萬戶，為人民創(chuàng)造美好生活。

藝術(shù)設(shè)計和設(shè)計教育不但成為我國經(jīng)濟生產(chǎn)建設(shè)的重要手段，也成為滿足人民審美和文化需求的主要方式。

1.3 1987 年《普通高等學校社會科學本科專業(yè)目錄》——“裝潢設(shè)計”正式替換“裝潢美術(shù)”

新時期，傳統(tǒng)裝潢美術(shù)教學已跟不上社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，亟需現(xiàn)代化、科學化的設(shè)計教育體系。1987 年國家教委頒布《普通高等學校社會科學本科專業(yè)目錄》確立了工藝美術(shù)學科下的9 個專業(yè)，自此“裝潢設(shè)計”正式替換“裝潢美術(shù)”。這里的裝潢設(shè)計首次把1979 年獨立的書籍裝幀設(shè)計和商業(yè)美術(shù)設(shè)計合并了，其教學以包裝裝潢、書籍裝潢、招貼等課程為主。我國平面設(shè)計學科正式以“裝潢設(shè)計”的名稱出現(xiàn)，不再依附于傳統(tǒng)美術(shù)學。學科專業(yè)名稱的革新標志著我國視覺設(shè)計教育現(xiàn)代化改革的起始。

1.4 1982 年全國高等院校工藝美術(shù)教學座談會——引入“三大構(gòu)成”教學

進出口貿(mào)易的繁榮帶動了我國商業(yè)包裝設(shè)計、商業(yè)廣告蓬勃發(fā)展，先進的西方現(xiàn)代教學經(jīng)驗順勢傳入我國。在1982 年4 月全國高等院校工藝美術(shù)教學座談會上，時任廣州美術(shù)學院裝潢專業(yè)系主任尹定邦率先在會議上提出引進“三大構(gòu)成”教學模式[3]，尤其是“平面設(shè)計”教學體系，并建議向全國推廣。

廣州美術(shù)學院、中央工藝美術(shù)學院、無錫輕工學院率先引進“三大構(gòu)成”教學模式，突破了我國裝潢美術(shù)教學長期以裝飾圖案為主的局面：一方面，我國裝潢美術(shù)教學模式從專注繪畫裝飾轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)設(shè)計構(gòu)成運用，將“重繪畫，重圖案”的傳統(tǒng)教學觀念轉(zhuǎn)向“重設(shè)計，重功能”，從傳統(tǒng)寫生的教學實踐轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄髣?chuàng)造設(shè)計元素；另一方面，傳統(tǒng)圖案和繪畫結(jié)合的單一設(shè)計手法已無法滿足消費者日益多元化的文化需求，“裝潢美術(shù)”教育過渡到現(xiàn)代視覺設(shè)計教育是必由之路。

2 以多元化為代表的時期（1988 年—1997 年）

2.1 1992 年市場經(jīng)濟體制確立——設(shè)計市場的完善

隨著市場經(jīng)濟體制確立，工業(yè)化進程的加快促進經(jīng)濟回升，大量的商業(yè)需求涌入我國，市場對設(shè)計人才的需求進一步擴大，使得我國裝潢設(shè)計迅速發(fā)展。突破“圖案”和“工藝美術(shù)”的限制，新穎的包裝設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、品牌形象設(shè)計等在一定程度上促進社會經(jīng)濟發(fā)展和文化傳播。此時的裝潢設(shè)計把西方先進設(shè)計理念、技術(shù)和中國傳統(tǒng)工藝、裝飾相結(jié)合，并應(yīng)用到產(chǎn)品生產(chǎn)中，開啟了我國平面設(shè)計百花齊放的局面。多元化局面的出現(xiàn)正是因為適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展，促進了設(shè)計市場的形成和完善。

2.2 1993 年《關(guān)于修訂普通高校本科專業(yè)目錄的通知》——中國視覺設(shè)計教育系統(tǒng)化

發(fā)展“系統(tǒng)的設(shè)計”最早是中央工藝美術(shù)學院柳冠中教授在20 世紀80 年代末提出的。1993 年國家教委頒布《關(guān)于修訂普通高校本科專業(yè)目錄的通知》[4]，把1987 年確定的“裝潢設(shè)計”更改為“裝潢藝術(shù)設(shè)計”，下設(shè)6 個專業(yè)：產(chǎn)品包裝裝潢整體設(shè)計、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計、商業(yè)廣告設(shè)計、圖形標志設(shè)計、字體設(shè)計、容器造型設(shè)計。協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)的6 個專業(yè)構(gòu)成了系統(tǒng)的視覺設(shè)計教育體系，促成我國設(shè)計進入多元化、多層次的時代。

為適應(yīng)市場對包裝“科學、經(jīng)濟、牢固、美觀、適銷”的標準，各大高校以南京藝術(shù)學院為首在包裝設(shè)計專業(yè)課程中涵蓋了包裝容器設(shè)計、包裝材料與結(jié)構(gòu)設(shè)計等內(nèi)容；書籍裝幀設(shè)計由過去的美術(shù)字和裝飾圖案教學轉(zhuǎn)變?yōu)樽煮w設(shè)計、圖形設(shè)計、印刷工藝的綜合教學，此時的書籍設(shè)計作品不再只是一疊文稿加上一個封面，而是注重書籍封面、函套、環(huán)襯、插圖、工藝的整體裝幀效果，1989 年我國書籍裝幀設(shè)計作品在德國萊比錫國際書展上獲得4枚獎?wù)?，中國書籍設(shè)計走向國際；我國招貼設(shè)計的里程碑是1990年第十一屆亞運會的海報設(shè)計得到了國際設(shè)計界的認可，中國設(shè)計師用簡單的視覺形象傳達了亞運會文化內(nèi)涵；進出口貿(mào)易的繁榮帶動我國廣告業(yè)的發(fā)展，1995 年三九藥業(yè)廣告懸掛在美國曼哈頓廣場，隨后從日本傳入了將廣告設(shè)計和企業(yè)經(jīng)營理念相結(jié)合的企業(yè)視覺傳達系統(tǒng)——CI 設(shè)計，廣州“太陽神”口服液是我國最早使用CI 設(shè)計的品牌，強烈的視覺形象迅速得到市場和大眾認可，并在企業(yè)中推行[5]。

2.3 1995 年廣州全國高等美術(shù)院校設(shè)計學科建設(shè)理論研討會——現(xiàn)代“設(shè)計教育”替代“工藝美術(shù)教育”

繼1982 年“全國高等院校工藝美術(shù)教學座談會”，時隔13 年再次召開了“廣州全國高等美術(shù)院校設(shè)計學科建設(shè)理論研討會”，本次會議的重要意義在于對學科的整合：“設(shè)計教育”開始作為獨立的學科出現(xiàn)，標志著現(xiàn)代“設(shè)計教育”正式替代“工藝美術(shù)教育”?，F(xiàn)代化、科學化的“藝術(shù)設(shè)計教育”把過去強調(diào)生產(chǎn)工藝、職業(yè)技能的教育革新為順應(yīng)社會的多元化發(fā)展、強調(diào)設(shè)計思維、創(chuàng)造能力、社會責任的現(xiàn)代“設(shè)計教育”。

1996 年中國美術(shù)學院率先明文要求“致力于培養(yǎng)為社會主義建設(shè)服務(wù)，德智體美勞全面發(fā)展的美術(shù)設(shè)計專業(yè)人才”。中國設(shè)計教育不應(yīng)只是服務(wù)于某一特定生產(chǎn)領(lǐng)域的教育手段，而應(yīng)該升華到為社會創(chuàng)造更美好的生活方式和提高文化素質(zhì)的高度。

2.4 1993 年中國計算機視覺設(shè)計熱潮——新技術(shù)、新創(chuàng)意、新領(lǐng)域

20 世紀90 年代初計算機進入設(shè)計行業(yè)，隨后電腦三維動畫開始在電視廣告中出現(xiàn)，這讓設(shè)計界看到了新的視覺表現(xiàn)可能性。1993 年掀起了電子計算機輔助視覺設(shè)計的熱潮，計算機和計算機技術(shù)開始被廣泛應(yīng)用到視覺設(shè)計領(lǐng)域，圖像有了新的承載媒介[6]。為順應(yīng)這一熱潮，設(shè)計教育必須要培養(yǎng)既會運用計算機技術(shù)又懂得設(shè)計發(fā)展規(guī)律的設(shè)計人才，1994 年中央工藝美術(shù)學院首次開設(shè)計算機課程，1995 年與中國計算機協(xié)會舉辦了首屆中國計算機藝術(shù)研討會電腦美術(shù)作品展，推廣了計算機在我國視覺設(shè)計教育中的應(yīng)用。

計算機輔助設(shè)計開拓了多元化的造型語言、視覺效果、信息傳播途徑和創(chuàng)意表達方式，信息傳播由平面到立體、由二維到三維。由此“視覺傳達設(shè)計”突破了平面設(shè)計概念，1996 年中國美術(shù)學院率先將“裝潢系”更名為“視覺傳達設(shè)計系”。

圖2 改革開放以來我國視覺設(shè)計教育學科名稱變化情況表

3 以本土化為核心的時期（1998 年—2007 年）

3.1 2001 年中國加入世貿(mào)組織——經(jīng)濟全球化喚醒設(shè)計本土化

2001 年12 月中國正式加入世界貿(mào)易組織，標志著中國已成為經(jīng)濟全球化的重要力量。開放的國際市場、日益激烈的競爭使我國視覺設(shè)計教育面臨新的挑戰(zhàn)。自1982 年引進三大構(gòu)成教學以來，與西方先進設(shè)計教育接軌的中國設(shè)計教育逐漸取消了傳統(tǒng)圖案教學，我國傳統(tǒng)文化的當代活化表達的缺失導致優(yōu)秀民族文化在中國設(shè)計教育中的淡化，中國視覺設(shè)計逐漸失去國際市場競爭力。21 世紀亟需建立兼具中國民族特色和國際文化視野的視覺設(shè)計教育，促進我國視覺設(shè)計教育緊跟社會進步和市場發(fā)展。

3.2 2004 年第53 屆AGI 國際平面設(shè)計年會——“中國風”設(shè)計走向世界

入世后，世界經(jīng)濟、文化更加緊密相連，在WTO 提供的大文化背景下，我國視覺設(shè)計力求兼顧民族性和世界性，用國際化的視覺語言傳達中國民族文化精神，以達到輸出我國多樣性文化的目的。

2004 年中國北京首次舉辦了現(xiàn)代平面設(shè)計盛會——第53屆AGI 國際平面設(shè)計年會。本屆年會以“中國風”為主題、以“扇子”作為基本設(shè)計元素[7]，展出了一系列融合中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國際的海報作品，從此“中國風”設(shè)計進入國際視野。

會上各大設(shè)計院校和國內(nèi)外著名設(shè)計師交流互通、分享經(jīng)驗，引起了中國視覺設(shè)計教育對教育理念的革新：從追求時尚到注重汲取民族文化營養(yǎng)、從強調(diào)“適銷”到關(guān)注社會責任和文化使命。正如AGI 會員靳埭強主張“把中國傳統(tǒng)文化精髓融入西方現(xiàn)代設(shè)計理念”，這種融合不是中國元素的簡單堆砌，而是基于中國文化的深刻理解。中國視覺設(shè)計教育只有從本土優(yōu)秀文化出發(fā)才能在國際設(shè)計產(chǎn)業(yè)中突出重圍，獨樹一幟。

3.3 1998 年《普通高等學校本科專業(yè)目錄》——“裝潢藝術(shù)設(shè)計”歸入“藝術(shù)設(shè)計”學科

1998 年教育部頒布的《普通高等學校本科專業(yè)目錄》把“裝潢藝術(shù)設(shè)計”和其他6 個專業(yè)一起納入“藝術(shù)設(shè)計”學科下[8]?！八囆g(shù)設(shè)計”開始成為一門綜合性學科，學校開始以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力和綜合素質(zhì)為主要任務(wù)：一方面由于信息技術(shù)的發(fā)展和學科專業(yè)整合要求視覺設(shè)計教育培養(yǎng)復合型、專業(yè)型人才，不僅要精通本專業(yè)，還要了解其他學科知識；另一方面視覺設(shè)計教育顯現(xiàn)出其自身的交叉性和跨學科特性，日益與心理學、材料學、傳播學、社會學等學科形成一個綜合設(shè)計系統(tǒng)，有利于視覺設(shè)計更準確地傳達信息并解決社會問題。“藝術(shù)設(shè)計”學科的整合開啟了中國視覺設(shè)計教育新階段。

3.4 2002 年亞太多媒體藝術(shù)展——視覺設(shè)計與多媒體交融

2002 年10 月，亞太多媒體藝術(shù)展在中國北京開幕，這是當時我國最大規(guī)模的數(shù)字藝術(shù)展，展出了亞太地區(qū)最前沿的基于數(shù)碼技術(shù)、多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的多媒體藝術(shù)作品，突破了人們以往的靜態(tài)視覺信息感知。數(shù)字多媒體技術(shù)的進步必然帶來視覺設(shè)計的革新，三維動態(tài)的視覺語言能更直接、準確、強烈地向人們傳達信息，視覺藝術(shù)設(shè)計也相應(yīng)地滲透到更寬廣的領(lǐng)域。

新媒介、新技術(shù)使過去以文字為中心的信息傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榛趫D像、動態(tài)、互動的視覺傳達。視覺設(shè)計教育在這一趨勢下不再局限于靜態(tài)的平面設(shè)計（海報、插圖、包裝），其學科外沿已延伸到網(wǎng)頁設(shè)計、界面設(shè)計、交互設(shè)計等新興領(lǐng)域。21 世紀無論何時何地，只要有大眾媒體和受眾者就有數(shù)字化的視覺設(shè)計，由此數(shù)字化多媒體設(shè)計成為我國當代視覺設(shè)計教育的主流，培養(yǎng)出不僅具備優(yōu)良的專業(yè)素養(yǎng)和文化底蘊，而且能精通數(shù)字化多媒體的設(shè)計技術(shù)和窺探設(shè)計風向的設(shè)計人才。

4 以數(shù)字化為導向的時期（2008 年至今）

從社會學AGIL 模式來看，當前我國視覺設(shè)計教育體系存在適應(yīng)功能發(fā)揮滯后、目標達成功能發(fā)揮不完全、整合功能效用低、潛在模式維持功能退化的現(xiàn)狀。

4.1 中國特色教學相對缺失——樹立文化自信

現(xiàn)代發(fā)達的電腦技術(shù)、數(shù)字媒體“越來越趨于把那些本身并非視覺性的東西予以視覺化”[9]，在視覺設(shè)計數(shù)字化趨勢下，其本土文化教學相對缺失的弊端逐漸顯現(xiàn)：一方面，視覺設(shè)計教育追求時尚的數(shù)碼技術(shù)設(shè)計語言，使作品具備強有力的視覺沖擊和設(shè)計感，但忽視了文化素質(zhì)的培養(yǎng)；另一方面，設(shè)計人才功利性地效仿西方優(yōu)秀設(shè)計作品，雖掌握了表象特征，卻無法融入中國本土文化語境，導致我國現(xiàn)代視覺設(shè)計教育出現(xiàn)了“重效果、輕內(nèi)涵”的狀況。

全球化視野下，經(jīng)濟自信已成為我國常態(tài)，文化自信的構(gòu)建是必由之路。視覺設(shè)計教育本身就具備優(yōu)良的傳播和教化功能，已成為我國培養(yǎng)文化自信和民族價值觀的前沿領(lǐng)域。當代視覺設(shè)計教育須承擔新的社會責任：塑造民族視覺形象、培養(yǎng)文化認同、樹立文化自信、發(fā)揚中華文化。在圖像認知時代，視覺設(shè)計教育必須挖掘本土個性特色，依托現(xiàn)代技術(shù)，培養(yǎng)用東方設(shè)計語言弘揚民族內(nèi)涵、講活中國故事的應(yīng)用創(chuàng)新型設(shè)計人才，用視覺設(shè)計語言使中華文化得以保存和發(fā)揚。

4.2 設(shè)計的目的性和功能性——注重以人為本，承擔社會責任

視覺設(shè)計和視覺設(shè)計藝術(shù)最根本的區(qū)別就是設(shè)計的目的性和功能性，設(shè)計是為人解決問題的。信息化時代數(shù)碼設(shè)計、虛擬設(shè)計層出不窮，單一的設(shè)計技能教學已經(jīng)走向淘汰，功能效用與審美意識統(tǒng)一的視覺設(shè)計滲透到大眾生活中，由此視覺設(shè)計教育開始越來越重視其服務(wù)對象——人[10]。

以人為本的設(shè)計理念使設(shè)計的目的由物質(zhì)層面上升到精神層面，隨著資源浪費、環(huán)境污染威脅到人類的生存和發(fā)展，視覺設(shè)計開始把人類文明與自然環(huán)境關(guān)聯(lián)起來，探究如何用設(shè)計的力量去平衡經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護。由此，以節(jié)能環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展理念為核心的綠色設(shè)計應(yīng)運而生。同時，以人為本的設(shè)計理念體現(xiàn)了當代視覺設(shè)計的道德感和社會責任感的回歸。視覺設(shè)計教育在面對人類自身和社會存在的各類問題時，應(yīng)鼓勵學生率先借助視覺語言和多媒體傳播技術(shù)去創(chuàng)造新圖像，引起大眾對現(xiàn)存問題的關(guān)注和解決辦法的思考。視覺設(shè)計教育必須要引導學生關(guān)注時事、了解社會發(fā)展，增強學生的社會參與感與社會責任感[11]。

4.3 學科整合——多學科跨專業(yè)交叉融合

當代，單向發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計學科已無法適應(yīng)社會需求，走向跨學科交叉融合已是必然。在2012 年教育部新修訂的《普通高等學校本科專業(yè)目錄》中，“藝術(shù)學”正式作為一級學科名稱出現(xiàn)，“視覺傳達設(shè)計”作為二級學科名稱歸屬于“藝術(shù)學”。由此，“藝術(shù)學”正式從文學學科中獨立出來，與其他人文社會科學學科并列而行、互補互助，形成了多學科跨專業(yè)交叉融合的藝術(shù)設(shè)計教育新局面。

視覺設(shè)計的專業(yè)外沿由二維平面擴展到三維空間離不開學科的交叉和整合，包括與社會學、教育學、傳播學、材料學、心理學、經(jīng)濟學等學科的交叉融合，并逐漸構(gòu)建了視覺設(shè)計教育與其他學科的交叉知識結(jié)構(gòu)。作為研究信息的視覺傳播與運用的學科，當代視覺設(shè)計教育是系統(tǒng)化綜合化的教育過程，應(yīng)強調(diào)用不同學科視野和觀點去介入同一個視覺對象，并整合各學科知識為視覺設(shè)計教育所用，逐漸消除視覺設(shè)計專業(yè)壁壘和學科單向性，從而形成可持續(xù)發(fā)展和更新的教育模式。

設(shè)計教育的學科整合從來都不是簡單相加，而是基于自身專業(yè)框架的“融創(chuàng)”——在融合中創(chuàng)新。

4.4 “擴招”雙刃劍——綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

我國藝術(shù)設(shè)計學科自1998 年教育部制定《面向21 世紀教育振興行動計劃》起正式擴招，如今設(shè)計專業(yè)已成為高校熱門專業(yè)。擴招對視覺設(shè)計教育的影響是雙面的：一方面，大量設(shè)計專業(yè)人才涌入市場，成為推進經(jīng)濟發(fā)展的儲備力量；另一方面，由擴招引起的人才膨脹化導致當代視覺設(shè)計教育質(zhì)量的退化。然而，教育的目的始終是與社會對接，當代視覺設(shè)計教育應(yīng)更多重視提升學生的解決實際問題能力，以適應(yīng)社會進步和市場競爭。

視覺傳達設(shè)計是一門應(yīng)用性極強的學科，這就要求當代設(shè)計教育培養(yǎng)綜合素質(zhì)強的復合型人才。綜合素質(zhì)體現(xiàn)的是學生適應(yīng)社會的能力，主要由人文素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)組成：人文素質(zhì)即思想道德修養(yǎng)，道德健全是成才的基本條件，因此人格道德和專業(yè)技藝的培養(yǎng)是相輔相成的，視覺設(shè)計教育應(yīng)關(guān)注德育和價值觀引導；專業(yè)素質(zhì)代表學生切實解決問題的能力，決定了學生是否能與市場需求對接，因此視覺設(shè)計教育必須把專業(yè)理論和科學實踐相結(jié)合，例如推進“以賽促學”教育模式，鼓勵學生把社會問題引入專業(yè)思考，用設(shè)計的力量探索解決辦法，在實踐中內(nèi)化專業(yè)知識、精進專業(yè)能力（圖2）。

5 結(jié)論

基于AGIL 模型分析得出，自1978 年改革開放以來，我國視覺設(shè)計教育思想經(jīng)過了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的商業(yè)美術(shù)時期、以多元化為代表的裝潢設(shè)計時期、以本土化為核心的裝潢藝術(shù)設(shè)計時期，到如今以數(shù)字化為導向的視覺傳達設(shè)計時期，每一次視覺設(shè)計教育思想的變化都體現(xiàn)了與之相對應(yīng)的時代背景、社會、文化諸因素的適應(yīng)，更反映了視覺設(shè)計教育思想在不斷發(fā)展的社會和文化語境下，隨著時代要求和社會需求進行科學理性的合理化完善，以達到功能效用和宜人性的目的。因此，在當代視覺設(shè)計教育過程中，應(yīng)更多考慮如何使教育思想適應(yīng)社會時代的發(fā)展，構(gòu)建符合我國國情的視覺設(shè)計教育體系。