蘇丹

總體上看，印尼的現(xiàn)代藝術歷史有兩個源頭，其一是其本土的繪畫、雕塑、裝飾共同構筑的藝術范疇，是歷史上不同文明在這塊土地上共同熔鑄的古老結晶;其二是自17世紀至20世紀早期，由荷蘭殖民者在殖民期間帶入的歐洲藝術系統(tǒng)，包括具體的造型樣式和理念，以及相對系統(tǒng)的藝術教育。

印尼的現(xiàn)代藝術發(fā)展就是以上兩大干流匯流的過程，它們在激蕩中融合，在對峙中不斷重返歷史以尋找自己。從藝術史的角度來看，這一階段的變化依然是歷史的延續(xù)，只不過是參與交融的藝術血統(tǒng)隨著空間距離的跨度加大而變得更加多元。在這個時期不同的藝術主張也都占據(jù)了具有重要影響力的城市，形成了各自文化醞釀內生的根據(jù)地和新藝術運動的策源地。比如雅加達、日惹、萬隆和早期巴厘島、爪哇島相比較，這一時期藝術的對象著重關注城市中的人的精神狀態(tài)和政治經(jīng)濟活動，這是城市的文化生產(chǎn)力大幅提升的必然，也是現(xiàn)代社會的重要標志。

印尼現(xiàn)代藝術發(fā)展和民族獨立運動，以及社會變革的關系非常密切?？偨y(tǒng)蘇加諾對藝術的態(tài)度使得他躋身藝術史的篇章，這位印度尼西亞國父在印尼的獨立運動中很好地發(fā)揮了藝術的作用。他意識到藝術對于民眾關于民族性想象的積極作用，號召藝術家積極投身民族解放運動的具體工作。事實上在他的號召下，印尼相當部分的老一代現(xiàn)代藝術家（如亨德拉·古那旺），都參與了20世紀中葉的那場轟轟烈烈的運動，并形成了具有時代特征的藝術創(chuàng)作風格。這種左派的藝術思潮在印尼藝術現(xiàn)代主義晚期，繼續(xù)對藝術家的創(chuàng)作形成重要的影響。

當代的印尼藝術發(fā)展和其現(xiàn)代主義歷史的關系既是一脈相承的，又在不斷創(chuàng)新中拓展，它的路徑清晰可辨。全球化的時代，印尼藝術很好地平衡了吸納和輸出的關系。雅加達、日惹這些城市的藝術生態(tài)非常健康，自由的思想從歷史的軀干上生出并不斷結出豐碩的果實。因此參考印尼現(xiàn)當代藝術發(fā)展變遷的歷史，會有利于我們對中國當代藝術的發(fā)展獲得一些啟示。我相信觀賞“熱帶風暴——印度尼西亞現(xiàn)當代藝術敘事”展，會讓我們看清藝術發(fā)展和空間環(huán)境的關聯(lián)，全球化不是21世紀的新現(xiàn)象，而是由來已久的歷史事實。只不過隨著時間的推移，它牽涉到越來越廣泛的地理區(qū)域。這也是當代藝術變得更加復雜更加綜合的原因。

隨著印尼當代藝術的機構（比如RUANGRUPA組織）和年輕一代藝術家（如尼約曼·馬斯里亞迪）走向世界，印尼當代藝術已經(jīng)引起世界的關注。

對于印尼當代藝術蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，世界藝術界有人預言這就是未來全球文化藝術多中心的一種表現(xiàn)。這個事實和印尼龐大的收藏家族群有關，而這個傳統(tǒng)和蘇加諾總統(tǒng)的垂范有著密不可分的關系。不可否認這是一個非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)，社會精英人群參與到藝術生態(tài)的構建是歷史榮耀的根本。本次展覽的絕大多數(shù)作品，來自印尼當代具有重要影響力的收藏家和藝術贊助人林運強先生。他的收藏豐富且數(shù)量巨大，更重要的是幾乎囊括了現(xiàn)當代歷史上最具代表性的人物的代表性作品。林先生是清華大學的校友，對于他在此次展覽中的慷慨資助我們深表感謝。