任曉明　鄭夢

靳埭強是我國極具有代表性的一位設(shè)計師，他的作品中常常融合中國古典水墨、書法元素以及現(xiàn)代設(shè)計思想，中國文化特色與西方時尚簡約之美兼具，并能以古話今，在宏觀的意象中尋找訴說空間，其作品個人風(fēng)格突出。作為為數(shù)不多的能受到行業(yè)與商業(yè)雙重肯定的設(shè)計師，靳埭強入行以來斬獲了數(shù)百獎項，作品被多個國家和地區(qū)收藏。1993年，靳埭強被《IDEA》雜志評選為“世界平面設(shè)計百杰”之一，在1995年更是成為首位名列“世界平面設(shè)計師名人錄”的華人，為中國現(xiàn)代設(shè)計教育也做出了杰出貢獻(xiàn)。

一、靳埭強的生平與設(shè)計思想構(gòu)成

1942年，靳埭強出生于廣東番禺，在農(nóng)村跟著身為灰塑工藝師的爺爺生活了11年，從小受到中國古典工藝和文化的熏陶，習(xí)得中國古典書畫藝術(shù)。1957年移居香港，先學(xué)藝，后做了十余年的裁縫師，曾在香港中文大學(xué)校外進修部攻讀設(shè)計課程，師從王無邪。1967年開始進入設(shè)計行業(yè)，并在1976年創(chuàng)辦了自己的設(shè)計公司。

靳埭強所接受的中式繪畫教育以及西方現(xiàn)代設(shè)計教育，決定了其設(shè)計風(fēng)格必然具有融合性，他的設(shè)計思想主要包含三個方面：一是極具東方意蘊的儒道釋精神，這些內(nèi)在的精神賦予了作品更為廣闊的升華空間。在他的作品中，經(jīng)常使用大量的留白與帶有個人主觀色彩的紅點，以及水墨氣韻濃厚的書法線條，使得畫面含蓄儒美，格調(diào)高雅，處處具有意象之境，闡釋了虛無與動靜結(jié)合后的中國哲學(xué)與文化思想。二是受到包豪斯現(xiàn)代設(shè)計思想影響后，對于設(shè)計的理解純粹而深刻。包豪斯擯棄了工藝美術(shù)時期的浪漫與表現(xiàn)主義，取之以理性的、客觀的、功能化設(shè)計理念，這在靳埭強的設(shè)計中，主要可表現(xiàn)為簡潔而有力的畫面語言，以及對“人”的作用的重視，強調(diào)受眾的參與感。靳埭強數(shù)十年的商業(yè)經(jīng)歷，使得其作品常常能在表達(dá)自身訴求的同時，又能拔高商業(yè)價值，兼顧市場與文化。三是重視內(nèi)在的探索，秉承“師自我”的心境。從靳埭強的訪問中可以了解，他為人謙遜好學(xué)，對于藝術(shù)有著執(zhí)著的追求。在他的作品中，不管是遵從傳統(tǒng)書畫技巧的墨法還是打造不同的對話場景，都能同時見到厚重的文化之美與輕盈的感觀之美，敏銳的洞察力和對事物獨特的見解使得其作品豐富且能與時俱進。

二、意象宏觀的書畫線條之美

靳埭強的平面設(shè)計賦予了書畫線條傳統(tǒng)價值以外新的生命，提出了關(guān)于書法藝術(shù)的運用法則，要深入研究書法字體的筆畫、造型、骨骼以及漢字圖形內(nèi)蘊，在設(shè)計中，結(jié)合比例、均衡、律動等設(shè)計規(guī)律的運用，加強時間和空間的縱深感，達(dá)到了“以象表意”“舍形求神”的境界。

（一）天人合一、道法自然的哲學(xué)觀念

靳埭強在設(shè)計中提出了“心手合一”的觀點，認(rèn)為心靈的思考更為重要。在他的設(shè)計中，?？梢姶罅苛舭?，寄內(nèi)涵于毫厘之間，卻能通過巧妙的構(gòu)思將內(nèi)涵拓展，與虛無的空白產(chǎn)生奇妙的聯(lián)動。例如，1989年他為保護自然環(huán)境工作而義賣籌款的畫展“美的回響”所設(shè)計的主題海報中，以毛筆、水墨蜻蜓作為畫面的主要內(nèi)容，重心整體偏左，大量留白、畫面的不對稱以及畫面所表達(dá)的和形成畫面語言的過程形成了一種戲劇般整合的效果，寓動于靜，透過動勢的表達(dá)刻畫出大自然靜態(tài)的美，自然而然地回應(yīng)了主題“美的回響”。又如他為2008年北京奧運會所設(shè)計的宣傳海報也反映了其對于文化與設(shè)計關(guān)聯(lián)的思考，這個系列作品主要以書法線條為主，在外形和內(nèi)涵上分別表現(xiàn)運動員的神貌和精氣，畫面中書法線條中鋒居多，線條由實到虛，由收到放，體現(xiàn)出書法自身的動勢特點。作為一個曾經(jīng)的裁縫師，以尺子作為矢量線條，既表現(xiàn)出古今不同文化的融合，也代表了靳埭強對自身身份與文化的認(rèn)同。

靳埭強受中國傳統(tǒng)文化的影響深刻地體現(xiàn)在其作品中，而以道家的思想尤甚，所謂人法地，地法天，天法道，道法自然，他并沒有拘泥于現(xiàn)代或是傳統(tǒng)，而是選擇用獨具個性特色的方式去闡釋現(xiàn)代與傳統(tǒng)，將自身經(jīng)驗的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，從心所欲而不逾矩，因此更具有包容性的同時，能夠形成別具一格的設(shè)計風(fēng)格。

（二）物我交融、客主并存的意象境界

作為一個世界級的設(shè)計師，靳埭強十分重視文化在設(shè)計中的體現(xiàn)，無論是文化的交流還是矛盾的呈現(xiàn)，都在引導(dǎo)人們品味文化、思考文化，體現(xiàn)了設(shè)計者在體現(xiàn)“自我”“本我”以外對于“超我”的追求，大量的留白就好比作者留下的題，需要讀者觀后進行解答。

例如，他在1999年為寧波海報設(shè)計展設(shè)計的“服飾與文化”的主題海報中，將水墨書法線條與舊式量尺融合在畫面之中，組成了衣架的形象，斜放撐滿并分割了整個空間，極具視覺沖擊力。這個作品中以墨色相對較實的篆書線條作為衣架的鉤，均勻而有力，以淡墨枯筆作為衣架的支撐體，放大了紙和筆摩擦交融之感，凸顯出中國文化的厚重、深邃與廣闊意境，通過巧妙的手段將主題“服飾”和“文化”融合在了一起。靳埭強的作品中常能體現(xiàn)出對話，如“服飾與文化”主題海報中古今文化的對話、時間與空間的對話、客觀實體與主觀意象的對話等等。在1989年香港著名水墨畫家十三人展名古屋場的宣傳海報中，靳埭強用筆、墨、石硯以及代表日本的紅日，構(gòu)圖于紙張正中間，點線面體互相交疊呼應(yīng)，有無相生，墨線縱深延長，也體現(xiàn)了不同文化之間的對話與交流。

（三）虛實相生，抽象與具象的辯證統(tǒng)一觀念

靳埭強的作品往往具有虛幻的、抽象的、形而上的元素符號，或是紅點，或是書畫線條，含蓄雋永且靈氣豐沛，田中光一曾評價靳埭強的作品：“……筆和墨描畫出來的不是甚么繪畫，也不一定是字，只不過是飽蘸墨液的毛筆在運走時表現(xiàn)出優(yōu)美的軌跡來，那些黑色到灰色以至呈現(xiàn)奇妙的濃淡度，使人感到東方心魂的躍動?！泵朗窍嗤ǖ?，是能為世界人民所共享的寶貴精神財富，田中光一對靳埭強設(shè)計中書畫線條的理解，體現(xiàn)了書畫線條在設(shè)計中作為一種抽象藝術(shù)所具備的特殊價值。在靳埭強的2005年設(shè)計的《山外有山》中，書畫線條所描刻的“山”字充滿了動態(tài)之感，暈染的墨水以及底下飛入的層疊的墨線將三座氣勢各異的山歸為整體，營造了虛實共存之感，與作為背景的矢量字形的“山”字形成了強烈對比，靜動相宜，體現(xiàn)了“山外有山”的主題。

在書畫方面，靳埭強受其恩師王無邪和呂壽琨的影響極大，呂壽琨被譽為香港新水墨運動的先驅(qū)，主張用西方抽象表現(xiàn)的方法跟禪宗思想融合在一起，創(chuàng)造東方的現(xiàn)代水墨，其作品帶有很強的實驗性，并廣受國際好評。早期對于中國古典書畫的研習(xí)以及后來對書畫的不同認(rèn)知增加了靳埭強設(shè)計應(yīng)用的角度，在他的設(shè)計創(chuàng)作中，對于虛與實、抽象與具象的處理并不是單一的，而是多元化的。在2000年為慶祝捷克大師Jan Rajlich80歲大壽的海報中，靳埭強將大師早期富有代表性的“回”形海報作品的一部分撕下來放在了頗富有莊重意味的漢字“壽”字的一角上，形成了一個完整的“壽”字，撕下來的黑色圖形與原本的金色圖形形成了強烈的對比，由此構(gòu)成了一個跨時代、跨文化的作品，簡潔的顏色有力地傳遞出文化交融后中國文化的魅力，具有具象化的中國水墨山水的意境。

（四）“和”的思想境界

海報的商業(yè)屬性決定了海報必然需要具備一定的視覺沖擊力，但靳埭強的作品多帶有儒雅的氣息，大量留白以及墨色的運用使得畫面簡潔有力、內(nèi)斂且細(xì)膩，豐富的內(nèi)容拓展了畫面的質(zhì)感，繼而平衡了畫面內(nèi)涵和視覺張力，整體帶有儒家“和”的意蘊。

在2009年的《妙法自然》系列中，靳埭強再次將傳統(tǒng)書畫與漢字結(jié)合，傳統(tǒng)水墨山水與書法流動的氣韻所譜寫的華美樂章躍然紙上，結(jié)合矢量線條的漢字以及豐富畫面的印章等等，氣勢磅礴之中又可見匠心獨具，凸顯出傳統(tǒng)中華文化的豐蘊和含蓄。靳埭強作品的整體氣質(zhì)中帶有很強的文人式的儒美，這不僅與其創(chuàng)作過程中深諳中國繪畫六法“氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫”有關(guān)，還體現(xiàn)在靳埭強對于中國傳統(tǒng)審美以及現(xiàn)代審美的平衡與完美呈現(xiàn)上。在靳埭強為澳門回歸所做的主題海報《九九歸一》中，以由實到虛的兩個數(shù)字“9”所組成的螺旋線作為中心點，上下輻射縱向排列的8個小體塊的字，“九九歸一”“澳門回歸”，以實代虛，在視覺上形成了“1”，中間以區(qū)花蓮花點綴，從其中心對稱的排列方式、簡潔的畫面語言，再到意象上所構(gòu)成的蜻蜓點水般的中國文人式的雅正之趣味，無不予人以現(xiàn)代視覺設(shè)計之中沉淀的中華文化之美的觀感。

三、書畫線條與現(xiàn)代設(shè)計

在現(xiàn)代設(shè)計中，線條作為一種抽象元素，有曲直虛實等等不同的形態(tài)，通過不同的排列方式能呈現(xiàn)不同的效果，在畫面中多有豐富視覺效果、引導(dǎo)視覺流程的作用。書畫線條除了具備一般線條的抽象功能以外，更帶有主觀的、民族情感式的審美意義，能賦予作品以深厚的文化基因。以下從墨色的選用、線條的質(zhì)量、結(jié)構(gòu)空間的把握以及漢字圖形的詮釋等方面闡述靳埭強創(chuàng)作中書畫線條元素運用與其設(shè)計意義。

（一）墨色的選用

靳埭強十分鐘愛黑色，他曾在訪問中表示：“我越來越喜歡黑色，它很單純，但是實際上很豐富?！苯娫谧髌分杏媚念l繁程度，使得書畫線條幾乎成為了靳埭強個人風(fēng)格中最為突出的元素之一。墨有濃淡之分，中國繪畫中有“墨分五色”一說，不同的墨色既能形成觀感上的統(tǒng)一，使得畫面簡潔，又能豐富細(xì)節(jié)，加深觀者的探索欲望。靳埭強常通過不同墨色效果詮釋不同的創(chuàng)作主題，對于書畫線條濃淡干枯的選用十分考究，比如淡墨暈染的線條能呈現(xiàn)靜謐的效果，墨與水交融，促使觀者從中國式“上善若水”中體悟禪的美學(xué);干枯的墨色線條則能在視覺上打破原有的寧靜，在時間和空間上加深作品內(nèi)容的厚度，傳遞出深厚的中華文化中宏大的意象。

（二）線條的質(zhì)量

除了墨色的選用以外，靳埭強也十分重視書畫線條的質(zhì)量，其質(zhì)感所形成的特殊圖形大大增加了平面設(shè)計的內(nèi)涵，通過書寫的氣韻和骨法，從創(chuàng)作中傳遞創(chuàng)作者的心境以及想要傳達(dá)的畫面意義。

書法是一門精深的傳統(tǒng)藝術(shù)，西漢揚雄在《法言·問神》中說：“言，心聲也;書，心畫也?！睍芊从硶邇?nèi)在的品質(zhì)和修養(yǎng)，是一個人精氣神的外在表現(xiàn)。靳埭強的書畫線條或雅致娟秀，或蒼勁遒美，都在尋求與整體畫面達(dá)到和諧，并能在切合主題之外體現(xiàn)出謙和、醇厚的精神風(fēng)貌。在他的作品中，草書書法線條應(yīng)用尤多，線條往往空靈、活絡(luò)，體現(xiàn)出書畫線條的靈動之勢，透過留白，在畫面中形成動靜相融的狀態(tài)。

（三）結(jié)構(gòu)空間的把握

結(jié)構(gòu)與空間是平面構(gòu)成中十分重要的因素，通過點線面重新排列組合后形成的空間，是理性和感性結(jié)合的成果，而書畫中的點畫和線條除了可以作為平面構(gòu)成要素以外，本身就具有藝術(shù)語言的特質(zhì)，因此能滿足觀者不同的感觀需要。靳埭強很好地利用了傳統(tǒng)書法講究整體章法、計白當(dāng)黑、氣韻流動的特點。在他的作品中，常?？梢姶竺娣e的留白，一方面容易在畫面中形成視覺重心，另一方面，通過書畫線劃分成形態(tài)各異的空白，也重新構(gòu)成了視覺元素。

（四）漢字圖形的詮釋

漢字圖形本身就具有很強的裝飾性，在靳埭強作品中的應(yīng)用也極其頻繁，其中包括了矢量漢字圖形和書法漢字圖形，而書法漢字圖形常常是具有象形意味的，結(jié)合水墨意象常常能形成獨特的視覺形象，對于平面設(shè)計而言具有很高的應(yīng)用價值。

靳埭強在運用書法漢字圖形的同時，能夠恰當(dāng)選用符合創(chuàng)作主題的書體，并以巧妙的方式使?jié)h字獲得新的釋義，比如上文提到的“壽”字海報。再如他在1997年為朝鮮半島統(tǒng)一國際視覺設(shè)計傳真展覽所設(shè)計的宣傳海報《韓朝統(tǒng)一》，通過解構(gòu)和重組，將韓與朝的漢字組成了新的圖形，正看是韓，倒看是朝，切合主題又增加了趣味性。

四、總結(jié)

靳埭強的平面設(shè)計所具有的特殊魅力，來源于其作品中穩(wěn)定的、豐富的、意象深遠(yuǎn)的中國元素，以及其對于傳統(tǒng)和現(xiàn)代審美的獨到理解，他的作品往往真誠坦率，卻又不失深厚的文化底蘊，宏觀的意象表達(dá)出儒的雅致、道的天然以及禪的簡樸，這種由內(nèi)而外的感性與現(xiàn)代設(shè)計中的理性相輔相成，使其作品不僅能夠成為時代標(biāo)桿，也能經(jīng)久不衰，為人們所推崇。在他的設(shè)計中，書畫線條應(yīng)用極具特色，在墨色變化、線條質(zhì)量、空間結(jié)構(gòu)以及漢字圖形上的推敲使得他的作品不僅高度統(tǒng)一，而且也能各有千秋。靳埭強的設(shè)計思想是純粹的、東方式的，簡潔之中透著無盡的余韻，比如他在1980年為中國銀行設(shè)計的標(biāo)志，外形借鑒了銅錢，天圓地方，簡潔大氣，容易理解，同時，這種富含中國文化內(nèi)涵的特殊形狀也很好地傳遞了企業(yè)的立足之本與為人處世之道的企業(yè)形象。在設(shè)計創(chuàng)作中，靳埭強很好的兼顧了中國傳統(tǒng)文化思想以及現(xiàn)代包豪斯的創(chuàng)作理念，并且在不斷向內(nèi)的探索中尋找新的表達(dá)的途徑，他的創(chuàng)作精神以及對于作品細(xì)節(jié)和質(zhì)量的把控，值得當(dāng)下設(shè)計從業(yè)者學(xué)習(xí)。

作者簡介：任曉明，三峽大學(xué)副教授。